伤寒两地书（第8 条）

赵红军

                                    伤寒两地书（第8 条）
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                                       孙曼之   赵红军
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      第8条：“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈”。
      此条论述伤寒传变之预防 ：“ 针足阳明，使经不传则愈”。阳明为土，土为万物之母，且阳明多气多血，故针足阳明，实土气以御外邪。
! _: i, m: M2 h# T  B: }3 u      此条与前面第2、3、6条，以及后面第13、14、15、16、21、22、23、24、27等条都以“太阳病”三字冠句首，老师曾讲过，《伤寒论》凡是出现“太阳病”三字，多指中风而言，此为仲景写作之特例 。前面曾专题论述过, 中风是不传变的，因此六病各有中风，传变的只是伤寒。 但如第3条“太阳病”，明显是论述伤寒。此条“太阳病”云“至七日以上自愈”，这不是指的中风也传变吗?
  R, y6 C2 s0 ?      全书的“太阳病”三字应该怎样理解呢？此条应该怎样正确理解?
% G& `# G  C! t3 t  赵红军                                                                                
                                                                                                                                       
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% C6 g6 {; Y" a& v9 O; l1 M# a% ^+ j[ 本帖最后由 赵红军 于 2006-12-14 22:39 编辑 ]

赵红军

       关于第8条“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”病邪的性质，既然讲的是传经，那么，“太阳病”三字当然指伤寒而言，不应理解为中风。对于全书“太阳病”三字的解释，容后再讨论。至于后面第10条“风家表解而不了了者”，眀言风字，则自然与传经无涉，是指风邪所化的余热在太阳经稽留的日期。
+ l  K* _3 E2 M1 g      “若欲作再经者”，再者，二也，即第二次循环。依照第24条：“太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈”，可知太阳病治法，以汤剂为主，必要时辅以针刺。本条“行其经尽”，为第一次循环的结束； 而第二次循环时，以针刺阳眀法，即可使经不传。那么，第二次循环则邪气日衰，正气日盛，其病更易于痊愈可知。了解传经的这一规律，对于理解全书有关包含“七日以上”字句的条文，具有很重要的意义。
$ v$ b0 m' a, y3 |' @      病邪在每一经的稽留日期，以七日为度。不足六、七日的，为阳复不及；超过这个日期的，为阳复过盛。这是由《周易》“七日阳气来复”的哲学思想所决定的。中国古代的哲学都是循环论哲学，这里的七日，就是一个循环周期，也就是一经。几个循环周期连接起来，又可以构成一个大循环周期，即六经。所以第8条的“行其经尽故也”是指寒邪留驻于太阳经七日已尽，即历经一个循环周期，而不是指传变六经已尽。
      对于第8条条文的准确理解,暂时先谈到这里，将结合后面两条进一步讨论。
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