太极问题

道医吴自然

  {. k3 G% A( I- v+ O" |师承群学习内容：太极问题。
! Z, v0 @5 D8 }9 [道医吴自然 20:48:06
3 s" K9 T: d6 u) z这几天，学习过的同学要多带刚学习的，太极阴阳一定要抓实在和弄清楚，可以兼听语音。
3 Z1 i: a' R. E陰陽五行 20:48:16
* I- l+ X6 S& A& w3 T6 B- v! L3 r太极是先天，新太极是后天吧

小草 20:51:04
: o2 @# N7 s8 q' E0 A: @+ X请大家帮忙录
千韧2 20:51:16
嗯
道医吴自然 20:51:30
$ z; Q! ~4 D0 L. s今人不见古时月，今月曾经照古人。说得好
  U9 e: E2 K& M* q  ~[學習]石頭 20:51:44
% P) ?1 u. Q4 h7 ^. O我也掉了
陰陽五行 20:52:18
那今月不也是古月了么
[學習]石頭 20:52:27
" V% J2 C1 N/ ]/ Z; d又上了
李明 20:52:27
一个物体在没有形成之前,将要组成它的各个部分叫什么呢?
瑯琊生 20:52:46
, u& M/ y# g5 j3 ]1 ~太極
千韧2 20:52:54
气
! ^2 v* g$ D; g. j' [清缘随心 20:53:12
+ v# V& M. p, a" l. C元气
( \6 U  i( Y5 C; }千韧2 20:53:30
$ t* h) @" T# j* L$ G/ P我录了一点点，掉了
老笨 20:54:16
8 U6 k/ \& l8 e" V0 d: @- r李明、千韧2把你们的字的颜色改一下好不？
; e  z$ _& h4 I& J知一 20:54:33
大家到交流群里来讨论
千韧2 20:54:35
嗯
9 T, b5 ^" Y' o, T! y+ X* o' Q李明 20:54:50
好
道医吴自然 20:55:08
, G; J* R- H) @2 ^$ C! W8 H你们的医易汇通文字档出来没有
& ~+ W* v4 A' n8 y: }皇家园林 20:55:09
& Z* ~9 A3 F# z- _4 r; {我提示过的,便于整理群聊资料.
. n: C6 u- J4 d3 E5 r" H* l[學習]石頭 20:55:14
; V- }5 w3 c5 Q8 i" w+ o9 G9 N交流群里？
知一 20:55:34
出来了,不思议思兄,在做最后编排
9 R% t8 A, @2 U8 r/ X$ i2 e: T* m& B瑯琊生 20:55:39
; z3 `8 o8 C7 b4 ]( c是這里吧
( O3 D! Z, c. ]7 E
道医吴自然 20:57:14
知一把认证了的学员加进来
知一 20:57:15
老家有啥不明白的说吧.
知一 20:57:23
老师们在
& X0 z) L- {6 W9 c7 Y8 P[學習]石頭 20:57:53
什麽是無極？
" W' b+ V% P* g& w9 U' A( F1 x清缘随心 20:58:12
我也想问这个问题.
. R: ]) u- r, c1 M; S[學習]石頭 20:58:16
6 j5 Q1 S6 P6 r% e+ T太極和無機的關係是什麽？
[學習]石頭 20:58:26
* a2 g1 C  W+ R- r( w$ e爲什麽零打開就是一
清缘随心 20:58:31
+ e7 B: F4 o0 C, L  E都是一个体.
. c0 Y+ _/ g3 h7 ]2 V; W* S& Q' r[學習]石頭 20:58:45
$ [& E4 N0 W( C  Q1 h! D零和一的關係到底是什麽？
道医吴自然 20:58:49
得意忘形！！！
, e, O& V4 g# h5 i: j1 c$ G道医吴自然 20:59:13
得意而忘像。
7 ?8 r- n/ U6 }2 _常精进 20:59:17
^_^
( }1 `, T! w  l# n陰陽五行 20:59:47
& x+ J1 ]3 Y' }2 Q* C阴阳的定义是什么
道医吴自然 21:00:08
" ?3 g8 U+ |% w0 p" u4 }时间万化，皆是无中生有。
知一 21:00:09
原来俗语有这个意思啊,真没想到
! x; _: _9 T  L- ]6 s$ g[學習]石頭 21:00:22
6 H" Q) }; u  M哦！！！！！
皇家园林 21:00:25
# l* W; o2 V1 o7 L3 E; G非常形象----得意-----忘形.
$ A6 F% h: a0 B4 W5 V[學習]石頭 21:00:57
老師，無極和太極是不是也是人心所化？
陰陽五行 21:01:04
( R) ~5 Z: s0 ]( Y- D! U' q无极是无生命的，太极是有生命的?
成空 21:01:18
0 B& c9 O7 |9 I1 ~既有形意之分，是否还是太极的范畴?
4 k1 L5 T  Y! o7 h% u
# h' B$ o  W9 d1 B6 f) [* B千韧2 21:01:55
4 _6 ^7 \# C' A$ F阳可以克阳？阴可以克阴？
5 c  ^/ [7 S" z" }# Q道医吴自然 21:01:57
在没有生成天地之时，一团元气而已，此元气无形而实囿。
' G9 y4 ?9 Z4 g4 l常精进 21:02:18
; G8 \& `4 e) j7 u% m. e不忘则有，忘则无。
: b9 ~1 O$ \$ u: x, |) g千韧2 21:02:48
- V9 H7 A% y- B1 X4 }3 Q( `3 K刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白
一真 21:02:53
老师，“囿”，为何要用这个
道医吴自然 21:03:09
/ @+ Q& P/ p# c看看忘字，心都没有了，还能有名相啊。
知一 21:03:10
虽无实有
清缘随心 21:03:16
无中有有?
[學習]石頭 21:03:18
哦！！！
常精进 21:03:25
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
+ ~: m2 h8 G8 G2 B) y. N阴阳互生之意
+ T) \; m% v: M5 `& W+ |知一 21:03:27
"忘"
, m6 g# T5 s0 E' M' Y# V6 b瑯琊生 21:03:50
: }1 r. [. j- y% F% s* Lyòu
<名>
(形声。从囗(wéi),有声。“囗”表示范围和区域。本义:古代帝王养禽兽的园林)
囿,苑有垣也。——《说文》
0 K6 X# S7 d. O; f# r道医吴自然 21:04:24
2 ?+ s6 e( U2 G) @元气赋寓物则物得一也。好比电机得电而运转一样。
& n) Q* h7 y( m: `# q4 }9 _[學習]石頭 21:06:03
# z" k8 [$ [* _( F5 L0 [/ ^老師，元神又是什麽呢？
: U9 V: u8 Z4 E! v! N  L1 I' S* P" M千韧2 21:06:21
. \4 Q* U- L7 i5 i# }刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
3 Y& _! o2 v+ j阴阳互生之意
* J& s8 R' ]5 u2 D: h是阴阳转化成具有对立性的另外一面之后才能克吧？
( l' S! j" T5 V. U' L道医吴自然 21:06:50
你熟睡后一念不起，那时候你身体主宰的神，就是元神。
宇锋 21:07:09
3 Q" f& E- N2 E, R! e% ]+ ]老师，太极生万物的万物包含没有意识的  石头 大山吗
道医吴自然 21:07:25
对啊
李明 21:07:34
有形者阴也；无形者阳也。
( G( N0 g/ {) e7 n& q宇锋 21:07:41
哦

知一 21:08:03
所以石头也是有灵性的,石精树妖看来是有的哈
瑯琊生 21:08:17
2 E% W# ?7 h& ]7 M* @要不怎有孫悟空？
李明 21:08:18
老师，我怎么变成李明啦
' k8 G2 c  f# M. C% W[學習]石頭 21:08:19
& u) [  }, r5 F+ C9 m% a太極就是身體之中的“神”麽？
清缘随心 21:08:22
" k0 p1 m7 E0 [那知一师兄说太极在人体谓之神,对吗.
7 A  h# i! ^* n% F清缘随心 21:08:32
我也是想问这个问题
五斗室主人 21:09:01
知一
知一 21:09:03
# ?4 B; f# d9 o; r; R- K' \人体的神是得太极这个一
- v' Z8 ~) j* k道医吴自然 21:09:04
1 w, K% {, H3 S1 d打火石就是。含灵火。
五斗室主人 21:09:12
不要说什么妖怪吓人
知一 21:09:21
$ K+ C0 H: F9 g# D( x
$ m* W; [( x; T. u+ f' |" f2 G9 [成空 21:09:23
1 \5 V/ W+ e  u% \$ b
[學習]石頭 21:09:24
哦
常精进 21:09:44
神而明之。
五斗室主人 21:09:52
: Z  g8 h0 @9 T- E0 \石头是器世界的东西，
+ D3 e3 j1 n5 P' q$ d4 l  s五斗室主人 21:10:00
' E/ ^) {6 d; Z  r: x非为有情
[學習]石頭 21:10:12
- |: n4 L6 ?- Y! j. S1 O
3 q; H8 e9 X, L+ |5 j五斗室主人 21:10:23
好比这个活的树木叫阳木
道医吴自然 21:10:37
孫悟空是个比喻名称。是比喻后来学道的小子。所以小子为孙。
  x0 K0 W# ]% R5 b- t0 N1 g( p# g知一 21:10:37
刚才跟大家开玩笑的.石头也是有灵性的,不过他的灵性与人不一样而已

陰陽五行 21:11:21
冷水和热水做为2个太极体，热水为阳，冷水为阴，这个叫相对阴阳；但从温度方面考虑，可以把温度做为一个太极，那么冷水为阴，热水为阳是什么阴阳？
宇锋 21:11:30
老师说了，太极生万物包括无情器世界
瑯琊生 21:11:46
- E2 k& {3 N- y# R# \+ g4 M人體自身如何感覺到元神？生長化收藏？
五斗室主人 21:12:06
* g" R4 B3 L, j# }! O7 ?. S易经里的，寂然不动就是元神
火水 21:12:43
) `" V0 V4 \1 y4 S  l* f3 r& a物物一太极，其大无外，其小无内。太极就是无极吗？
% `3 f! J0 `  w& S  m: B! n五斗室主人 21:13:23
无极是大道在阴阳不分的状态
% w: {! ~/ d# g; R* w. l清缘随心 21:13:42
2 q$ s+ N( `% S4 l. E太极含无极.
) Z( J# x7 p1 ~% w+ L6 w道医吴自然 21:13:50
关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
五斗室主人 21:14:08
太极是气机运行中分阴阳的状态
. ^9 \; E# h; T8 S/ i陰陽五行 21:14:15
无极是死的，太极是活的？
  e3 n! g6 y2 \4 [* l五斗室主人 21:14:24
+ h& f* X) U6 e: p其实，太极也是无极
1 h3 O* @2 {3 [五斗室主人 21:14:45
7 L8 b1 {! {, D' ^* R% Q只是状态不一样吧了
瑯琊生 21:14:59
所以悟要聯系自然的天地
清缘随心 21:15:00
都是元气
五斗室主人 21:15:14
7 @$ u% u* E9 `/ a2 w/ Q都是一气的化现
; G' u5 t& `$ r, g8 P! f7 V知一 21:15:29
我举了例啊,少女和妇女,就是太极和无极的区别
五斗室主人 21:15:37
. L: U6 a, \6 ~- I+ E$ s0 m错！
道医吴自然 21:15:44
这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
[學習]石頭 21:15:48
: {5 T3 s3 G$ E- ]3 j7 n) [! G您擧了，更暈阿
; K& B$ w% p8 X4 {5 E( Y[學習]石頭 21:16:23
: `/ H% K- R$ V! s2 V就是不明白少女和婦女了
- g+ {: l& c% Q* r. r
成空 21:16:23
无极是不能形容的，我是这么理解的，不知对否
道医吴自然 21:16:30
所以悟到这里，就该知道怎么样养生和修行，最后归于自然一气。
宇锋 21:16:35
老师，道生一，一生二，二生三，三生万物，道是无极，一是太极，二是阴阳，是不是这样
0 O) m  y0 ^+ J0 P清缘随心 21:16:35
, T( c3 b: z2 N% E8 z对.
9 N0 g& ?$ y" F0 P* t老笨 21:16:40
能不能把太极理解成‘无极与判生天地两仪’的临界状态？
# j7 d, k9 p& ?: r8 T7 m五斗室主人 21:16:43
当这个元气浑然无别的时候，就是无别
$ B, {& }: i! n+ s% s( Y  _五斗室主人 21:16:53
( n* [' ?. s0 ^- M6 \6 M无极
千韧2 21:17:01
《医宗金鉴.运气心法要诀》：“太虚曰无极者，是主太虚流行之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者，是主太虚主宰之理中流行之气而言。”
千韧2 21:17:13
8 F: Y2 {4 p4 _) A6 o$ P3 R这句话不是很明白
常精进 21:18:05
7 e1 f5 ?& i# V  o可以由此悟入。
成空 21:18:19
# |" ]  ^2 z- h2 y; \9 G主运和客气的区别
清缘随心 21:18:24
) F: h* _, p2 c" ]  v. n太极是一气阴阳和合.
五斗室主人 21:18:45
当这个宇宙在最初的时候
% y+ \  f: Y; X五斗室主人 21:18:48
什么也没有
* E7 I# N+ ]; M# ^! G; l. i8 c瑯琊生 21:19:01
4 U/ N4 K  ?, {' p5 P! j/ H5 r關于道生一。。。，我覺得是太極生陰陽，陰陽交媾生三，三是種子，生萬物。
五斗室主人 21:19:12
/ p5 z/ a4 z1 _( b6 n$ K% Q' F只有一团混沌
陰陽五行 21:19:51
' s; c/ q; e& |# b这团混沌中包含了无极、太极、阴阳吧
清缘随心 21:20:38
* `7 |) B  E6 C% X1 @% {后面这些都是相,实则一气
. @& h3 G0 r& i& e五斗室主人 21:20:43
  v/ l6 }7 T8 ?' k  Z7 C/ R后来，随着时间的变化，就自然衍生出阴阳
. |  u$ O0 N( n" ~0 V道医吴自然 21:20:54
- e8 C* C; @( ~- P道是一，太极也。道也，性也，心也，炁也。
% `' @9 X, d, V7 o+ }
0 J! ~( U$ Z9 P% T千韧2 21:21:47
细化的层次不同
火水 21:22:23
) Z3 w8 r: x4 O& S6 c  _$ H0 U4 U7 s无极只是太极一个别名吗？
成空 21:22:35
( F% X- J. K$ o我觉得不是
常精进 21:22:40
% U8 [! H7 C. \. u那么无极为何？
清缘随心 21:23:16
无极为起点?
千韧2 21:23:30
; i% T4 X0 }0 T7 z+ G5 x; x: M无极和太极像是互相咬合
$ i% }3 d. t2 N0 I1 m知一 21:23:31
- o( o- H5 W1 W; F3 g/ A老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
- ]# _) w* `, V! d; ^4 R& K3 ?瑯琊生 21:23:37
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
) ~2 I/ m$ }$ T  z五斗室主人 21:24:01
* W! \3 O$ d, N8 N9 S( _无极而太极
常精进 21:25:38
- h/ R. M* @, d# e2 g明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
1 M1 s& K! [8 B& N' M) S" R2 k火水 21:26:13
道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
五斗室主人 21:26:21
( M$ d- z; o) V% `6 ~) d恩
1 \0 s  t$ T( d道医吴自然 21:26:45
$ ?$ f5 j$ X( F1 d$ |無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
成空 21:26:54
如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
2 Y1 S0 s  d4 w2 S, A道医吴自然 21:27:57
2 E6 j' i0 N' @" W2 ^1是无二的。0是还没有成型的。
  d4 l# Z! q4 x# r' Z8 ~' |$ n常精进 21:27:58
% {! `' _( v, z( M! d" e) p! l& ~* |体用关系。
( j/ H- Y8 |" t/ e! e宇锋 21:28:09
3 P1 n! G' q) X# v1 v1 r  M# `灯和光的关系
常精进 21:28:24
明白了！
8 G! ^+ f7 G+ D/ O火水 21:29:00
' N7 |- g& ]. s* @9 l; J# v2 f: g谢谢老师！
道医吴自然 21:29:14
身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。

; s5 v2 [; e% U火水 21:22:23
% V# p4 R6 ~) _无极只是太极一个别名吗？
成空 21:22:35
/ v" g/ n- b9 R! a4 E我觉得不是
9 B( \: u. U, G1 j常精进 21:22:40
那么无极为何？
3 R; b( c: x, D清缘随心 21:23:16
无极为起点?
千韧2 21:23:30
无极和太极像是互相咬合
" S- A9 d8 I2 [9 x' ~0 O/ K: m知一 21:23:31
8 q. I% g2 f3 _5 ?老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
. H3 U2 a2 p+ _- @瑯琊生 21:23:37
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
# {  T% l9 q% {  `* ~7 n五斗室主人 21:24:01
/ [0 p, g' f, ~/ [! H6 Z, q/ E+ P无极而太极
3 A* W- _3 X0 I' F2 `% G常精进 21:25:38
. A8 O0 {  Y/ J& q. v8 \3 k2 a明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
火水 21:26:13
道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
五斗室主人 21:26:21
恩
8 B' R- b+ X" f- w3 ?4 C8 k道医吴自然 21:26:45
( ?: c6 x0 ?, I5 g/ \! \無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
, L/ d' h8 G6 J1 v- b成空 21:26:54
6 R- \6 Z8 y2 S( E如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
% e8 z& b5 Y+ k8 E" [3 d- n) z道医吴自然 21:27:57
1是无二的。0是还没有成型的。
常精进 21:27:58
. G' z6 f3 @2 N" Z8 A9 l& p体用关系。
宇锋 21:28:09
& D- ]/ {) P& f灯和光的关系
常精进 21:28:24
8 w, ]% y! z/ Z# v& V* G! O明白了！
火水 21:29:00
谢谢老师！
道医吴自然 21:29:14
身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。
5 B4 K7 ?: |6 ?  U- n- Q" a! [宇锋 21:29:32
那太极和阴阳是不是体用关系呢

% H# t, f& a# \% h道医吴自然 21:30:07
& E1 M$ @: M+ W' n; w8 [) J有了阴阳，太极就浑融在其中也，不是说就没有了。
陰陽五行 21:31:03
# [' _' g$ T/ d3 Q2 h谈太极，就有阴阳了
3 `  A7 q5 L3 k9 H$ C* U& i常精进 21:31:49
阴阳是太极的自然属性，自然而有，非体用。
8 u/ Y: N" [# W  u8 L! g[學習]石頭 21:32:19
# L' M; M% b* ^$ e/ G4 f老師，人能回到無極的程度麽？
7 `+ ~4 T  J4 [: W# }2 n1 K陰陽五行 21:32:21
太极动生阳，静生阴。有动静则为太极，无动静则为无极。对不？
[學習]石頭 21:32:27
無極的狀態
[學習]石頭 21:32:48
或者石佛能夠回到太極的狀態
常精进 21:32:51
3 M0 r6 H; m4 C) O0 F1 ^/ {有太极就有阴阳 ，有阴阳自然就名太极。
& M* e6 S4 P  T% ?4 {道医吴自然 21:33:49
你们把思维拓展开阔一点。
常精进 21:34:12
$ p/ H2 `) {& F# y! n" p/ y9 U! W无不动的物体，所谓生生不已。
$ E% q4 W( K! D* R# U# Q( @" w3 m道医吴自然 21:34:31
说天，就要联想地。就要知道天施而地受。
常精进 21:34:46
: X$ S3 `* b3 S2 t& n% e  \7 ]动中也含静。
道医吴自然 21:34:58
5 {4 W# K) p- \% w* [5 v6 r2 u6 C进而知道天地气机的状态。
; [4 Z1 r" e" R% I$ M清缘随心 21:35:26
* U9 Y4 P4 d9 W+ N- l. C来去阴阳.
道医吴自然 21:35:26
: w; f. h3 L  g2 A( i* J% y这样才能学好医易学，不要太过机械了。
知一 21:35:59
木一合为本 ，则木根于一可知也 。根深则蒂固，本乃立而生命气化之道乃生矣!
知一 21:36:09
老师的原话
$ \. B0 A: j* ]陰陽五行 21:36:16
看来还是思维模式不对
7 g! r+ f  Y$ p, G5 [常精进 21:36:33
动极而静，静极而动。
3 w+ D3 y+ ^( A- g8 k常精进 21:37:06
3 P% ^" s* h9 e/ N+ M一念无明，万物蜂起。
6 Y$ Y9 P5 e, [0 `* f1 u/ w8 |
常精进 21:38:29
* d2 v  Y0 N5 s8 D- I# h  P' ~无明尽，无极现。
  o6 V/ F/ X& l5 L+ |5 a4 h( K皇家园林 21:39:13
道医吴自然(395437383) 21:13:50
/ [9 E3 d# `, s- f关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
道医吴自然(395437383) 21:15:44
/ r9 z; G2 l6 l: P; k- r这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
) G% _1 T/ }* l. E+ C道医吴自然 21:40:04
一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。
子叶 21:42:50
古
师兄,有今晚的录音吗?
0 C2 w6 P$ l/ n7 t$ G" ]知一 21:42:55
一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。大家理解没有啊,结合人自身来解释一下
" _% l# t( g3 _8 C" I清缘随心 21:43:05
没有.
- Z$ _) Q8 G: S. o" c2 ~* x6 k道医吴自然 21:43:16
' h* F+ w9 U! w4 v9 \  [& o  a7 T. G这个不用强解。
# P7 Z0 i+ M; b知一 21:43:25
灵就是神也
# c& a0 D* }. k& f. \' V% J' X8 u古道堂 21:43:39
在UC里录了一部分，不多就掉出来了
子叶 21:43:42
* M0 `; I1 b8 s5 E  `) w知一有今晚的录音吗?
! O: M3 |& P" Q6 O8 ]; k( C5 U子叶 21:44:02
大家都掉下来的吗?
4 Z4 B1 n' ]1 k( o我是上不去了
- o* |& M' W; ~0 x" P2 ]: L1 u- ?
知一 21:44:24
我那录音是蒙的,主要看老师的发言下去慢慢悟才是正理
道医吴自然 21:44:33
  a; F7 M" _$ Y, D“无明”尽，则“无极”自现。一灵独照也。
石頭 21:45:41
老師，無明太多了，如何能盡呢
: |$ _- h4 f9 b$ ]0 @! F: h( L! b* E清缘随心 21:45:45
! x7 b7 |6 U( Z- T明是发用吗.
, D3 E7 V6 d5 g6 {3 x) V道医吴自然 21:46:09
, J( s7 i( J) z# [$ F& W: t, u. V天地循环数自排，开而复合合而开，中元真宰灵悬应，消长阴阳去又来！
知一 21:46:14
, ^, K( A/ Q" F不能落入明相啊
! a( \8 ~, I+ j# p2 `石頭 21:46:43
哦！！！！！
" W9 ^7 V8 i1 C) u清缘随心 21:46:58
, t3 V6 P( ]$ ^6 w  S9 }2 }' s为圆
常精进 21:47:11
5 ~1 f, t& O* Y* C: n! L无明 与明的根子是一个。
' u/ t* _+ K. X( D* W, }/ D/ C
知一 21:47:15
2 ]5 s: e; d  H5 B
清缘随心 21:47:23
% B" U( j$ W6 |2 V2 }圆运动.
知一 21:48:39
# \9 U( v) M% H* V老师那首诗把人体气化过程说得太明白了
  A/ }( x' H1 q* J  R3 M道医吴自然 21:48:50
太极医道上部  道经
: _( T( x' P4 @1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
道医吴自然 21:49:25
6 x2 t; a, y3 z3 }" B  ?6 X明天讨论上面2条。大家好好体会。
知一 21:49:44
9 a  f2 f6 @, L# M" e. r
陰陽五行 21:50:21

! R+ @0 |, T2 U. A. r道医吴自然 21:51:01
) V8 q/ m. o" }葢易者，意也。葢道者,易也.易无体而神用无方.
+ w. r4 U0 r6 Q2 ^知一 21:52:43
# o, X2 r0 q( k/ t1 p  [! T大家可以下去好好修改作业了
/ M8 H: U; H& f( z! \8 |道医吴自然 21:52:44
神用无方，无所拘束，灵通活泼。所以神而明也。
0 n1 n: h5 e3 d2 o  y' V4 R! u古道堂 21:54:07
谢谢老师
道医吴自然 21:54:53
5 }8 Y5 C3 g( j易无体，是日月对待流行发育万化，自然用来比喻各类事物，则理归于一也。
知一 21:56:30
2 }- J% i: k, O今晚到此,大家早点休息
; V- j( E2 F7 I9 `. l8 k6 Y道医吴自然 21:56:41
易无体，是不要执着于某一事物，要灵活比拟，远取诸物，近取诸身。
9 @+ E  V* Y. |% }知一 21:57:00
8 n1 O" q9 A# s4 K明天讨论:1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
( p1 G8 O; O% L9 A瑯琊生 21:57:19
明天上早班，先下了。老師師兄再見。
1 |% q4 t0 ^+ e3 ~4 T, ^, a" p
知一 21:58:05
4 X( r6 y$ d9 H, J大家结合老师今天传授的,修改作业.好好改哈,要评分的
6 b' P0 d  D* ?) I0 c常精进 21:58:12
谢谢老师的开导！今天明白了体用。
4 p/ N( F. Y+ S& l8 `古道堂 21:58:27
老师晚安
陰陽五行 21:59:06
下去好好的悟。多谢老师。