太极问题

道医吴自然

3 X! O6 W; l/ o: t: N7 E! z- ]师承群学习内容：太极问题。
道医吴自然 20:48:06
这几天，学习过的同学要多带刚学习的，太极阴阳一定要抓实在和弄清楚，可以兼听语音。
陰陽五行 20:48:16
+ A: @8 L  l# [; e: b/ y& q5 F太极是先天，新太极是后天吧

% O+ I$ ?: }* J' h* A6 F3 ^小草 20:51:04
( B" r$ R8 J4 Z9 ^' B7 n8 f请大家帮忙录
千韧2 20:51:16
嗯
道医吴自然 20:51:30
今人不见古时月，今月曾经照古人。说得好
) P- A/ X& g+ [7 W9 [[學習]石頭 20:51:44
  _# Q9 E. V. e' `我也掉了
* x) u8 {/ ]- B7 t陰陽五行 20:52:18
5 J% Y0 Y$ i3 m2 [4 f那今月不也是古月了么
2 f) M% c7 c9 y6 J* D4 J7 L[學習]石頭 20:52:27
9 N2 ~0 P* y, s' l又上了
+ I% G- H8 ~7 |9 |( S. ^- |李明 20:52:27
" [, c$ q0 o# C一个物体在没有形成之前,将要组成它的各个部分叫什么呢?
# Q4 [" e0 i2 T  F. U瑯琊生 20:52:46
' x% O8 z- R: }# u5 T& t) ~太極
千韧2 20:52:54
气
! ~: `& G( P! m+ ]清缘随心 20:53:12
元气
/ z. ~- B  W5 i1 _( f$ q! e* j& I2 p千韧2 20:53:30
: |" ~* n5 _) n* b" y我录了一点点，掉了
老笨 20:54:16
* J" Q8 y8 v" G' K3 R李明、千韧2把你们的字的颜色改一下好不？
& h' f: G& R1 _( U- |$ ~' i1 e知一 20:54:33
大家到交流群里来讨论
$ r. n6 j4 a% |1 Q8 \1 O. w千韧2 20:54:35
. y, q' r: I8 `  n% W0 d嗯
' X' ~' R5 b  @5 c3 T! Z李明 20:54:50
, w4 X9 W' l/ S/ c! w好
1 h5 b! f1 e4 h( \: l! ^# G道医吴自然 20:55:08
你们的医易汇通文字档出来没有
! `6 n# r! W  j5 ?5 J8 X0 V皇家园林 20:55:09
4 D+ e3 l9 V& x+ l我提示过的,便于整理群聊资料.
[學習]石頭 20:55:14
交流群里？
知一 20:55:34
0 M3 ^( f. j9 @# ]' x6 w4 D出来了,不思议思兄,在做最后编排
瑯琊生 20:55:39
; V$ [" T( M' Y是這里吧
; _5 A; Z  n; p
道医吴自然 20:57:14
# `- i: d, q% M知一把认证了的学员加进来
知一 20:57:15
老家有啥不明白的说吧.
! N( B; t2 Q+ w( b' I知一 20:57:23
  n) s: T& K2 e1 ]  d" h4 X* E老师们在
[學習]石頭 20:57:53
什麽是無極？
$ B' A; v& o, d0 X$ K" _清缘随心 20:58:12
( c  ]) M2 b0 h" f我也想问这个问题.
[學習]石頭 20:58:16
太極和無機的關係是什麽？
8 ?- q1 s9 k6 P) ?$ i: i: N; g[學習]石頭 20:58:26
8 ?4 H8 ~; v' E2 K8 _) q) q1 p爲什麽零打開就是一
清缘随心 20:58:31
% X( R" V3 M% S都是一个体.
0 Y9 m- R0 T: e8 r( q. x[學習]石頭 20:58:45
8 }/ \, I) j* d& P零和一的關係到底是什麽？
道医吴自然 20:58:49
& Q# t4 q2 S! t( v) }8 ~+ z) _得意忘形！！！
道医吴自然 20:59:13
! m2 t" E5 ]8 d' A6 s得意而忘像。
常精进 20:59:17
( L- K: ^6 o5 x4 B1 D* s/ ^0 R/ O^_^
陰陽五行 20:59:47
阴阳的定义是什么
道医吴自然 21:00:08
时间万化，皆是无中生有。
知一 21:00:09
* ^2 J% K0 q. v8 `, C原来俗语有这个意思啊,真没想到
$ L( p/ @# P+ V1 _( o[學習]石頭 21:00:22
哦！！！！！
8 u% Q7 b! h2 k; @% J) e皇家园林 21:00:25
' V& d; ^0 v/ U  ~7 V; r非常形象----得意-----忘形.
  F. C9 C! X4 V[學習]石頭 21:00:57
6 Z" I) _' J: K4 T老師，無極和太極是不是也是人心所化？
陰陽五行 21:01:04
4 J% k7 _2 [8 v4 H7 o8 A- l无极是无生命的，太极是有生命的?
成空 21:01:18
8 D* B; V) G! O) o既有形意之分，是否还是太极的范畴?
8 x( |! n! l( D& Y5 U
( R5 m# I  c  b2 ?千韧2 21:01:55
9 b, d0 i, P: m8 y& B3 r0 \阳可以克阳？阴可以克阴？
道医吴自然 21:01:57
在没有生成天地之时，一团元气而已，此元气无形而实囿。
常精进 21:02:18
不忘则有，忘则无。
( _9 v) M. A' S; W* Q" H/ g千韧2 21:02:48
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白
7 ]6 q, t! Y! ]8 @一真 21:02:53
" \1 n7 O8 v( x/ L8 b; S; z老师，“囿”，为何要用这个
道医吴自然 21:03:09
( o( n* L* W$ J; u. `* _看看忘字，心都没有了，还能有名相啊。
知一 21:03:10
: H# r  K2 Z8 T3 G虽无实有
清缘随心 21:03:16
无中有有?
' [4 M* x  u& k) k# P! t) b# j[學習]石頭 21:03:18
哦！！！
8 }$ ]/ y# ~4 G* Z4 O  m2 ~& l' C常精进 21:03:25
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
' b+ M) b0 g( G8 c阴阳互生之意
知一 21:03:27
+ l; `4 e8 |8 B1 ["忘"
瑯琊生 21:03:50
' H$ R7 P/ h! t, l& iyòu
<名>
(形声。从囗(wéi),有声。“囗”表示范围和区域。本义:古代帝王养禽兽的园林)
" X& P+ W3 y) V5 p  k囿,苑有垣也。——《说文》
4 c' u) `% |# x6 K道医吴自然 21:04:24
元气赋寓物则物得一也。好比电机得电而运转一样。
4 g9 ^% [. d  N. K[學習]石頭 21:06:03
0 [. K$ I* x5 j. E# B! p: w$ A老師，元神又是什麽呢？
千韧2 21:06:21
5 f7 \6 h$ G" F. k$ U6 z刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
阴阳互生之意
是阴阳转化成具有对立性的另外一面之后才能克吧？
道医吴自然 21:06:50
你熟睡后一念不起，那时候你身体主宰的神，就是元神。
3 ^! a2 D( W: P宇锋 21:07:09
老师，太极生万物的万物包含没有意识的  石头 大山吗
道医吴自然 21:07:25
; g4 u, Z7 J% a2 {! {. s对啊
李明 21:07:34
8 \8 k8 W9 \- b5 u& b  P: R' d有形者阴也；无形者阳也。
- F, C. f/ i( V& x1 a+ ^宇锋 21:07:41
, m# Y( x7 \3 ]" f1 ], N哦

0 W: a! L+ n: c# k  E- Y9 }/ V3 I知一 21:08:03
' J0 L, X' }& L- \( b4 y1 n0 Z- T所以石头也是有灵性的,石精树妖看来是有的哈
+ }& ]. a: W, q' X. G7 I% D瑯琊生 21:08:17
要不怎有孫悟空？
1 ^6 e# {4 X* o+ q' G李明 21:08:18
5 L5 z+ `2 R& u9 b) X老师，我怎么变成李明啦
[學習]石頭 21:08:19
; d; w6 H' @5 H4 A  X3 X太極就是身體之中的“神”麽？
清缘随心 21:08:22
那知一师兄说太极在人体谓之神,对吗.
3 C% @' q% t7 n: C7 m: C% W5 h; q清缘随心 21:08:32
- u' O6 I. e3 [$ v我也是想问这个问题
五斗室主人 21:09:01
知一
知一 21:09:03
4 U# _' l4 c8 Q% b' {# @人体的神是得太极这个一
道医吴自然 21:09:04
打火石就是。含灵火。
/ [4 u. K% l' v# k+ `8 K7 E, u3 b2 f五斗室主人 21:09:12
不要说什么妖怪吓人
6 M! ?# w# I% c& q, o8 W知一 21:09:21

成空 21:09:23
0 P8 b. d% X( s2 z) j$ {
* C9 j' Q  m. s5 g[學習]石頭 21:09:24
哦
常精进 21:09:44
. b, A( R! @$ C; A7 m+ `, B4 H神而明之。
. `8 E$ ~5 i: `; r6 Q: r五斗室主人 21:09:52
" U% u+ T8 X, U" D8 d石头是器世界的东西，
五斗室主人 21:10:00
非为有情
[學習]石頭 21:10:12

& I5 U0 `1 ]5 L1 i$ W! U5 K; U五斗室主人 21:10:23
2 D0 A. \$ p  m8 d' b5 X4 H好比这个活的树木叫阳木
9 Y1 L; M' t  v7 Z8 h道医吴自然 21:10:37
孫悟空是个比喻名称。是比喻后来学道的小子。所以小子为孙。
2 F$ O+ m; o% o3 I+ q知一 21:10:37
3 F5 y6 i; B! `( s" ?刚才跟大家开玩笑的.石头也是有灵性的,不过他的灵性与人不一样而已
  D. E& R0 m+ Z
陰陽五行 21:11:21
' `- j; Y& ?8 `3 F# ^; c: T3 S  p冷水和热水做为2个太极体，热水为阳，冷水为阴，这个叫相对阴阳；但从温度方面考虑，可以把温度做为一个太极，那么冷水为阴，热水为阳是什么阴阳？
, R, P8 M) t& }宇锋 21:11:30
; h% ~; [% |% P& D' W老师说了，太极生万物包括无情器世界
. t6 N# @! H1 L2 X! V4 W0 D瑯琊生 21:11:46
人體自身如何感覺到元神？生長化收藏？
, D. q2 q8 h' R& h! Z3 D% ?五斗室主人 21:12:06
易经里的，寂然不动就是元神
) [5 r; y; P4 ], R& @3 E& O火水 21:12:43
# B  z' E& F. t5 i! z物物一太极，其大无外，其小无内。太极就是无极吗？
  ]( T3 y6 u2 P五斗室主人 21:13:23
" P" W: l, l# e% ^, m% x# a无极是大道在阴阳不分的状态
* d7 Z; o% d9 M! p清缘随心 21:13:42
太极含无极.
道医吴自然 21:13:50
关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
五斗室主人 21:14:08
6 _8 F' G$ {2 A太极是气机运行中分阴阳的状态
陰陽五行 21:14:15
无极是死的，太极是活的？
五斗室主人 21:14:24
其实，太极也是无极
五斗室主人 21:14:45
5 Y0 ^9 B( x4 u% I& B+ l只是状态不一样吧了
8 R: B' v! D. R( f3 m+ B瑯琊生 21:14:59
* F) d6 [' k0 H所以悟要聯系自然的天地
清缘随心 21:15:00
: L; j  P! C7 b( b4 O; J: M都是元气
五斗室主人 21:15:14
都是一气的化现
3 H8 W2 m" E+ j% _. Y1 {' G知一 21:15:29
我举了例啊,少女和妇女,就是太极和无极的区别
五斗室主人 21:15:37
' D/ G% U0 w" O; [错！
道医吴自然 21:15:44
7 P7 A1 K1 [7 J+ j' a* A9 w这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
[學習]石頭 21:15:48
. Y3 X- k2 k+ P4 r# A' a您擧了，更暈阿
' _* B4 ]' K8 P6 b2 k! d[學習]石頭 21:16:23
$ H' Q& |4 ?9 K5 M就是不明白少女和婦女了

% R! ]3 g) s! e; w) m成空 21:16:23
无极是不能形容的，我是这么理解的，不知对否
' j- g: f2 j, k  L道医吴自然 21:16:30
所以悟到这里，就该知道怎么样养生和修行，最后归于自然一气。
宇锋 21:16:35
老师，道生一，一生二，二生三，三生万物，道是无极，一是太极，二是阴阳，是不是这样
: f. x7 U* \3 R) }清缘随心 21:16:35
对.
9 Z2 X$ x! l4 n- ^; |老笨 21:16:40
能不能把太极理解成‘无极与判生天地两仪’的临界状态？
五斗室主人 21:16:43
当这个元气浑然无别的时候，就是无别
五斗室主人 21:16:53
% ?2 ?' f# N4 P; y; J' W无极
千韧2 21:17:01
《医宗金鉴.运气心法要诀》：“太虚曰无极者，是主太虚流行之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者，是主太虚主宰之理中流行之气而言。”
( d  _0 o. i* L& D) \- f5 u: U千韧2 21:17:13
  o( l- b* }* {5 K" z" S1 O这句话不是很明白
常精进 21:18:05
可以由此悟入。
成空 21:18:19
主运和客气的区别
清缘随心 21:18:24
太极是一气阴阳和合.
五斗室主人 21:18:45
4 C9 c" e: i7 X, N* Q当这个宇宙在最初的时候
' t8 w# q# U; u* m/ x五斗室主人 21:18:48
" j/ c4 o5 C: x' k7 ~8 M9 g4 J什么也没有
  i% a' v5 J6 @1 F! T2 |' g瑯琊生 21:19:01
9 o$ ^! C- S* t. ^. ]關于道生一。。。，我覺得是太極生陰陽，陰陽交媾生三，三是種子，生萬物。
) `+ D5 H+ h4 r+ o6 p4 |五斗室主人 21:19:12
9 i$ t8 a. U. o. |只有一团混沌
1 t2 H0 o+ w' c. d. H- a# {3 i陰陽五行 21:19:51
这团混沌中包含了无极、太极、阴阳吧
. ~9 P/ j# s7 ^! o清缘随心 21:20:38
后面这些都是相,实则一气
五斗室主人 21:20:43
后来，随着时间的变化，就自然衍生出阴阳
道医吴自然 21:20:54
道是一，太极也。道也，性也，心也，炁也。
# n7 E' L6 x; z" p) {  @
0 B0 u. X: |! Z  ]千韧2 21:21:47
细化的层次不同
: r. `8 O7 }* X+ Z* j/ V/ D火水 21:22:23
无极只是太极一个别名吗？
2 F2 s$ _* _; w9 i8 d) e3 Q成空 21:22:35
我觉得不是
$ I2 L0 ]% w  h, m7 p3 O% z/ x常精进 21:22:40
那么无极为何？
清缘随心 21:23:16
无极为起点?
' K+ ?5 Y9 l* B9 }8 h, c( Z$ x- T( n千韧2 21:23:30
无极和太极像是互相咬合
$ B) }1 X; g' U& P4 t) q知一 21:23:31
: w8 \  e* A) d# c! S$ H: f3 K老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
瑯琊生 21:23:37
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
1 x9 }" @0 V6 @  G五斗室主人 21:24:01
无极而太极
常精进 21:25:38
& r- o- l- H# w/ r( H6 S" q9 Y  S明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
火水 21:26:13
# R/ b9 t9 `: N" M, J  d, G# f道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
五斗室主人 21:26:21
恩
道医吴自然 21:26:45
- {' ^5 P% @# W' Z/ c# }* [$ j9 @. ]# N. Q( U無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
成空 21:26:54
  r- l5 l  \$ E+ ]0 Q' n如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
道医吴自然 21:27:57
1是无二的。0是还没有成型的。
常精进 21:27:58
体用关系。
) M" v7 D! [; m" }- m  f宇锋 21:28:09
灯和光的关系
常精进 21:28:24
6 _: i7 p3 p2 w8 b明白了！
' ~$ i5 e1 |' C& J$ j火水 21:29:00
8 f7 Z3 n, u* v" \' @" L谢谢老师！
道医吴自然 21:29:14
身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。
' B( I( t8 ]' B% s* k) b4 v
: Z- t; I3 x; N: f' R  q% t火水 21:22:23
无极只是太极一个别名吗？
成空 21:22:35
我觉得不是
常精进 21:22:40
那么无极为何？
清缘随心 21:23:16
4 n  c' Q) S; F+ S无极为起点?
千韧2 21:23:30
9 ^/ ]: i) n, ~/ \无极和太极像是互相咬合
- y* z% A, z, W  g% t1 q知一 21:23:31
老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
; D$ a$ |( y0 ?. L瑯琊生 21:23:37
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
五斗室主人 21:24:01
无极而太极
常精进 21:25:38
( f8 T8 C  |; g  x明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
8 t# g5 |+ L( ~1 A8 ?/ N% t火水 21:26:13
道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
9 s! [0 g5 `. N* W9 s五斗室主人 21:26:21
恩
道医吴自然 21:26:45
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
成空 21:26:54
如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
道医吴自然 21:27:57
1是无二的。0是还没有成型的。
常精进 21:27:58
% {3 l- T: d* y. p3 g- l, y7 O体用关系。
9 L4 g! |. Z" n宇锋 21:28:09
灯和光的关系
常精进 21:28:24
; e$ A0 y# s+ m8 J) `" K明白了！
火水 21:29:00
谢谢老师！
1 K/ U* S. [" L1 x道医吴自然 21:29:14
身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。
宇锋 21:29:32
那太极和阴阳是不是体用关系呢

道医吴自然 21:30:07
" w+ O' y! a2 h% h8 v有了阴阳，太极就浑融在其中也，不是说就没有了。
陰陽五行 21:31:03
谈太极，就有阴阳了
常精进 21:31:49
阴阳是太极的自然属性，自然而有，非体用。
/ ^% V+ f) r- e1 m+ @0 o* J% t[學習]石頭 21:32:19
; v7 j8 U- V' p老師，人能回到無極的程度麽？
陰陽五行 21:32:21
太极动生阳，静生阴。有动静则为太极，无动静则为无极。对不？
[學習]石頭 21:32:27
無極的狀態
[學習]石頭 21:32:48
或者石佛能夠回到太極的狀態
常精进 21:32:51
有太极就有阴阳 ，有阴阳自然就名太极。
* w4 C$ L- u, K! i6 c1 v; C道医吴自然 21:33:49
你们把思维拓展开阔一点。
3 ]* ~% G$ {" ^常精进 21:34:12
0 v) t- Z  ^+ \- q无不动的物体，所谓生生不已。
; V8 i6 [1 q( d. t7 U6 G- G0 n  u道医吴自然 21:34:31
! v  A: I/ Q6 r/ j1 F/ c说天，就要联想地。就要知道天施而地受。
常精进 21:34:46
动中也含静。
道医吴自然 21:34:58
进而知道天地气机的状态。
) N" x+ I$ b& X4 u$ H$ ^5 \清缘随心 21:35:26
3 `' ?3 y- L! |0 l5 T( P. t来去阴阳.
道医吴自然 21:35:26
这样才能学好医易学，不要太过机械了。
) h4 Z, _( D/ V4 @+ ]知一 21:35:59
木一合为本 ，则木根于一可知也 。根深则蒂固，本乃立而生命气化之道乃生矣!
知一 21:36:09
老师的原话
陰陽五行 21:36:16
' _0 M! W$ b+ }7 W2 W+ N看来还是思维模式不对
1 e) n1 v5 g+ L常精进 21:36:33
* z) Y8 B1 [/ b动极而静，静极而动。
; u8 i" T- A2 E3 s8 U( O3 s9 }2 d常精进 21:37:06
( F4 a" Q7 P' f6 A9 m8 g" B一念无明，万物蜂起。
" \+ L8 [) E( K& }
! d* _) W2 s& _8 f6 `& w3 Z9 X% }常精进 21:38:29
无明尽，无极现。
皇家园林 21:39:13
道医吴自然(395437383) 21:13:50
关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
道医吴自然(395437383) 21:15:44
" a, l% s- }8 i8 d+ M/ o6 {, U这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
, D' f* \# t% @3 E道医吴自然 21:40:04
7 N/ _: L0 s7 L! H一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。
子叶 21:42:50
古
师兄,有今晚的录音吗?
$ ]! H- t0 J8 K知一 21:42:55
4 B2 @1 E3 U0 l5 s一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。大家理解没有啊,结合人自身来解释一下
清缘随心 21:43:05
没有.
' ~- Q5 }. e* ~3 B& e- L道医吴自然 21:43:16
, D& k& z9 |5 @) b& D0 w% u这个不用强解。
知一 21:43:25
灵就是神也
3 H) ]" L" d4 t* D# U古道堂 21:43:39
在UC里录了一部分，不多就掉出来了
% g6 L+ ~3 k  K" h& g8 E9 L子叶 21:43:42
知一有今晚的录音吗?
子叶 21:44:02
6 C/ u, |" C; ~( @/ d大家都掉下来的吗?
我是上不去了

% {) \' C& t. ~8 B知一 21:44:24
我那录音是蒙的,主要看老师的发言下去慢慢悟才是正理
道医吴自然 21:44:33
! \5 J" }2 [, t9 h& n! j5 c“无明”尽，则“无极”自现。一灵独照也。
石頭 21:45:41
. {; K3 O7 R. k- j( R: h老師，無明太多了，如何能盡呢
# n: `. }0 u( x/ S# ?4 K清缘随心 21:45:45
! b1 q" `) }1 ]1 C. d明是发用吗.
" ^; Y/ i4 a2 ~) X- V/ e) V- ^道医吴自然 21:46:09
6 c9 n$ r% {# b* j& a8 M天地循环数自排，开而复合合而开，中元真宰灵悬应，消长阴阳去又来！
3 {0 g: q2 L( d. V7 K1 A" f知一 21:46:14
不能落入明相啊
石頭 21:46:43
. |& }: n. r: J! j# z5 f6 ?哦！！！！！
/ I" G( F; Z5 f清缘随心 21:46:58
$ E# s& |5 K9 r7 n为圆
1 P2 q0 s* D( j( Q( M常精进 21:47:11
无明 与明的根子是一个。

知一 21:47:15
( Z7 n2 f+ g7 }7 Z2 }
清缘随心 21:47:23
圆运动.
知一 21:48:39
老师那首诗把人体气化过程说得太明白了
3 Y0 U1 u! P& {' E" [! `0 e& ~% \道医吴自然 21:48:50
太极医道上部  道经
1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
9 Z* P, o1 h8 {道医吴自然 21:49:25
% ~# `; x( ^) X; ?2 x* u* P明天讨论上面2条。大家好好体会。
# T3 E' ?& d7 F) V知一 21:49:44

陰陽五行 21:50:21

道医吴自然 21:51:01
- h% _' `! G" p: z葢易者，意也。葢道者,易也.易无体而神用无方.
知一 21:52:43
8 G* e$ I% H) s+ c! q大家可以下去好好修改作业了
道医吴自然 21:52:44
神用无方，无所拘束，灵通活泼。所以神而明也。
0 V5 C& Y9 f9 J" X( F8 r1 `, U' ~  P古道堂 21:54:07
谢谢老师
' i- t* }. E5 b; u道医吴自然 21:54:53
; e! V/ J( Q1 p2 ~: ?易无体，是日月对待流行发育万化，自然用来比喻各类事物，则理归于一也。
知一 21:56:30
今晚到此,大家早点休息
" i4 u' G; B7 U6 C, j5 i* G道医吴自然 21:56:41
9 ~* U: f, ~6 o# Q易无体，是不要执着于某一事物，要灵活比拟，远取诸物，近取诸身。
  I: X% a8 a$ B% C知一 21:57:00
9 a- w* Q5 D2 o明天讨论:1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
瑯琊生 21:57:19
8 D1 u# ~( ^/ O6 ^- H# w. O0 l明天上早班，先下了。老師師兄再見。

知一 21:58:05
大家结合老师今天传授的,修改作业.好好改哈,要评分的
4 [8 d! r( w2 ^8 D) y! z常精进 21:58:12
, |- ]0 l5 m2 O0 {" J6 ]谢谢老师的开导！今天明白了体用。
$ ~8 l2 \& W9 y- a; V) p古道堂 21:58:27
老师晚安
" W' `/ d. u9 d; L5 s) y8 A8 n陰陽五行 21:59:06
6 k$ D( ?2 L/ G5 R, B; ?! B下去好好的悟。多谢老师。