鲁迅:“中医不过是一种有意或无意的骗子”。- K( W& j; V; Q) a7 I9 f
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鲁迅1922年和1926年写的《呐喊"自序》、《父亲的病》中对中医进行严厉的批评,用辛辣的笔墨嘲讽了中医存在的弊病:故作神秘和玄虚、拼命捞钱、草菅人命的恶劣职业道德。并发誓‘决不看中医’。
何祚庥:支持取缔中医4 n$ F% P# |, k
! w6 X' e, [1 N a1 Q- U 何祚庥评论中医的一个准则就是:是否符合科学的原理和精神。“从这个方面来说,我是支持批评中医的,我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。”大家看病都选择西医,只有少数现代科学知识比较缺少的人才选择中医。
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郭沫若:“我一直到死决不会麻烦中国郎中的” ( n& }$ K3 h: _ 4 l" ~% X% l' ^5 G9 Q( h 郭沫若宁死不请教中医的,因为他觉得若不如此便对不住我所受的教育。并希望盼望一切不甘居混沌的人,有是非之心的人,在这个地方不取模棱的态度。并断定:“国医治好的病,反正都是自己会好的病”。还绝对化地说:“中医和我没缘,我敢说我一直到死决不会麻烦中国郎中的。”
梁启超:被割错肾还为西医叫好 J2 B. C7 U c0 a# T3 i& a5 ^& ~: {. N- R0 W g
1926年,梁启超因患尿血病,到北京一家著名西医院治疗。医生诊断说是肾脏的毛病,需要作肾切除。本来,梁启超的一位朋友认为不必割肾,劝他服用中药,但梁启超坚信西医。结果,在右肾被切除之后,他的病情仍无好转。医生于是又诊断说,病因在牙。在拔掉七颗牙齿之后,病情依旧。梁启超三年后死此病。即使在他明知自己被误珍误医之后,他怕因此影响西医在中国的声誉,带病撰文,要国人不要因为个别事故而全面否定西医的科学性。
李敖:“中国历史上,根本没有真正的‘医学’” $ {" U3 M8 P$ q9 D2 ]9 z 7 c) ^9 X- w$ w1 w5 m
李敖一直是反对中医的。早在1961年他就曾经发表废除中医的文章《修改“医师法”与废止中医》。他认为中国的医学史,并不是什么真的“医学”史,而是一笔道道地地的“巫医”史。 & B, j" {$ b- C0 r- i9 h: \" Q
陈独秀:“中医惟知附会五行” ! O, ^8 D: S6 s: X+ K 9 O- A) g. l. x- e0 L9 V( h# T' x0 Y 陈独秀:“中医既不解人身之构造,复不事药性之分析。……惟知附会五行生克寒热阴阳之说” 3 @& [: q o. Y# P9 j, d
严复:中医是风水类方术而已 6 l! d S# a) m4 l M8 X% g3 g1 {3 g. H 严复:中医缺乏实际观察和逻辑推理,将中医药归为风水、星相算命一类的方术 4 B: T; O/ a8 m# b ]" f8 g: }1 n
据网上的另一个版本,下面两位也是“反对中医”成员。
方舟子:“中医是伪科学”) E$ j6 e" g B/ R- w
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方舟子: “中医的‘系统’,是一个未经实证也难以否证的系统,要接受它必须依靠信仰。因为这一套系统非常模棱两可,怎么说都说得通,所以同一个病人,让三个名中医来看可能就有三种说法。现代医学依靠的是客观的医疗手段,而中医看重的是主观的医术,而这种对个体的强调,正是宗教、哲学的一个特征。”
罗永浩:“中医骨子里是伪科学” , [$ z% H( K/ \ ! R% P' A8 { n6 [" d
罗永浩: “中医骨子里是巫医继承下来的,从来没有科学,全是靠混人试来试去试到今天,瞎猫碰耗子也能治几种病吧。有没有副作用,不知道。中药从来不写副作用,是不是没有副作用啊?当然不是,它就是伪科学嘛,没有药检。”