调整心态宝典《活的是一种心情》胥钢著

iceinsummer · 发表于 2007-3-28 20:23:56

　　《活的是一种心情》目录
　　（全书近19万字，以后陆续登载）
　　
　　胥钢著
　　索引：
　　第一章人为什么活着
　　第二章如何做到活的是一种心情
　　第三章工作、事业
　　第四章压力
　　第五章成功
　　第六章男人与女人
　　第七章爱情
　　第八章婚姻
　　第九章性
　　第十章生命与死亡
　　第十一章杂谈
　　
　　第一章人为什么活着
　　第一节人为什么活着——活的是一种心情
　　第二节人们为什么没有把好心情作为人生追求目标呢？
　　第三节影响人们把心情作为生活目标的几个误区
　　误区一、我们所受的教育是忽视现实感受的目的教育，重视现实感受其实是人的本性
　　误区二、只有有钱和成功才能快乐，才能有好的心情
　　存在决定意识。需求决定兴趣。
　　感觉相对论：
　　1、对同一个人来说，同样一件事物，不同的时间、不同的状况会有不同的感觉，这是一个规律。一个欲望满足了以后，就趋于淡化。
　　2、对同样一样东西，不同的人会有不同的感觉，这也是感觉相对论。
　　3、幸福感和满足感都是相对的
　　4、有憧憬、有希望才是美好的，所以需求相对满足才好，绝对满足并不是什么好事。
　　所以说，这里有两个规律：
　　第一，在一定的条件下，当这种憧憬根据其自身的努力能够实现的时候，憧憬越多，人越快乐；人憧憬越少的时候，人相对的就感觉生活乏味了，觉得活的没什么意思了。
　　第二，当其物质条件比较好的时候，愿望也很容易满足的时候，他已经没有了憧憬的快乐，因为想吃什么吃什么，想买什么买什么的时候，一切好象都是理所当然的了，他没有期待的过程，没有期待感这一构成了快乐感一半的感觉，所以他的快乐感和满足感也大打折扣。
　　误区三、每个人的能力是相同的，所以每个人应该获得相同的成功，如果自己没有别人成功，那么就会有不如别人的感觉，就会觉得不快乐。
　　
　　第二章如何做到活的是一种心情
　　第一节把活的是一种心情作为人生的目标
　　第二节构成好心情的一些基本因素
　　第三节如何能做到活的是一种心情
　　一、抬高一尺看世界
　　二、愿望的满足：满足95%的小愿望，把5%的大愿望作为理想，不要压制自己的梦想
　　三、问自己需要什么样的生活？对自己现在的生活状态是否满意
　　四、对各种社会关系和家庭关系要维护好，但不可委曲求全，不要不在意，也不要太在意——关系就如琴弦，要绷着劲，才能拉出美妙的音乐。琴弦不能完全松懈，完全松了这种关系也就没有了；琴弦也不能越绷越紧，绷的太紧也就断了，最后也是什么都没有了。不同的关系，人们的预期不同，所以相对的松紧度也不一样。
　　五、问自己：是忙着活？还是忙着死？
　　六、在能做的时候做你想做的事——没有过去的“现在”是苍白的！没有将来的“现在”是颓废的！没有现在的“将来”则是可悲的！
　　七、要明确意识到生活如爬山，这样才能享受生活的乐趣
　　八、理清生活中的各种关系
　　九、适度原则
　　十、把生活节奏降下来
　　十一、选择最适合自己的生活方式和生活标准
　　十二、释放压力
　　十三、什么时候想好了都不晚
　　十四、修养好自己的身心
　　
　　第三章工作（事业）——是面包是动力，也是需要
　　一、它就是职业，你可以喜欢它，也可以不喜欢它，但你一定要做好，通过工作你获得薪金，以维持你的经济开支。
　　二、兴趣问题。
　　三、好好珍惜你的选择权。
　　四、要在该做的时候做该做的事情！
　　五、工作是人的一种需要，是人的一种生活状态。离了工作人就会无聊，因为人们已经习惯于工作了。
　　六，工作是你生存能力的体现。
　　七、事业（工作）是自我价值的体现，是自我实现的需要。
　　八、自然界法则是：物竞天择，适者生存。人类个体如果没有经过其生存环境训练的话，基本上在人类社会生存能力很小。
　　
　　第四章压力——时代病是什么？就是累！
　　一、压力的来源——压力来源于比较
　　二、工作压力
　　三、家庭压力
　　
　　第五章成功——看你怎么看了
　　
　　第六章男人与女人——最亲近也最遥远的两个物种
　　第一节男女的差异来源
　　造成男女差异的主要是以下几点原因：
　　第二节男性的目的性强，女性的目的性不强
　　一、男性的性行为方式是决定男性的目的性强的主要原因之一
　　二、男性的主要性元素——精子，是男性目的性强的源动力
　　三、男性的目的性强的另一种表现就是重视结果甚于重视过程。
　　四、那么为什么女性的目的性不强呢？。
　　五、目的性强和弱派生出来男性、女性的其他个性
　　第三节男性比较花心——花心是雄性动物的本性
　　一、雄性动物的“花心”本色是一种本能，是保证物种延续下去的一种本能，人类男性也是如此。
　　二、花心的概念
　　三、男人花心和女人不花心的原因
　　1、物种生存繁衍的需要，不浪费生产力资源
　　2、生理结构决定的
　　3、男性与女性在性兴奋的最初感觉上也是有差异的。
　　4、男性对花心基本上不用承担后果，而女性要承担严重后果
　　5、对性的态度也决定了男女花心的不同
　　6、在男女花心的问题上，文化、道德的宽容与限制不同
　　7、花心给男女的心理感受不同
　　四、男性的好色与女性的希望被欣赏是统一的
　　五、男性花心的条件与控制
　　六、花心的处理——窗户纸不要捅破，除非你想面对捅破的后果
　　第四节男女安全感上的差异
　　一、从安全感上看，女性的安全感天生比男性差
　　二、造成女性安全感差有以下几个原因
　　1、基因造成女性的体质特点决定的
　　2、女性的身体构造适宜生育孩子，但这也造成了她的不安全感
　　3、对男性的不安全感
　　4、女性在社会中政治地位低下，经济上依附男性也加重了女性的不安全感。
　　三、女性安全感差的后果：
　　1、对男性的依赖与恐惧的矛盾心理
　　2、女性更重视情感或爱情
　　3、女性处于弱者地位，女性的不安全感使其为了自身的安全保障，会努力取悦男性，经过世代的进化，女人变的越来越漂亮。
　　4、女性更重视钱和现实物质的东西
　　第五节男女其他的一些主要差异
　　一、男性比女性创新精神强一点
　　二、男性主动精神较女性强
　　三、男人有爱好，女人很难说有爱好
　　四、男人重实际？女人重感情？
　　六、男女方位感的差异
　　七、男人与女人之间对待友谊的差别
　　八、男性的好奇心比女性强
　　九、男女的生殖器人格
　　
　　第七章爱情——谁也弄不明白的东西
　　第一节爱情是什么
　　第二节爱情实际上是对性的挫折感的反应以及对性对象的憧憬，反映了一种性意志
　　一、性是男人的情
　　二、情是女人的性
　　第三节女性地位的历史变迁
　　大体而言，从女人的角度来看，女性经历了四个时期，它们是动物的快乐时期、蛮荒时期、体制时期和现在的妇女解放时期。
　　第四节妇女解放的困惑
　　一、现代女性的需要
　　二、现代女人的困惑来源于以下几个原因：
　　1、妇女地位的提高与女性角色的矛盾。
　　2、女性地位的提高与女人需要被爱的矛盾
　　3、女性地位的提高与女性可爱程度成反比，而男人成正比。
　　三、现代女人困惑的解决办法：
　　
　　第八章婚姻——保持它是一种信念和习惯
　　第一节结婚
　　第二节婚姻关系调整
　　一、调整是一种需要
　　二、女人越来越不满
　　三、双曲线理论
　　四、老婆的误区
　　五、传统婚姻稳固的原因
　　六、夫妻关系调整还有一个很重要的原则——就是妥协和底线的原则。
　　七、其实婚姻的维持来源于一种信念
　　第三节离婚
　　第四节存在形式：单身或结婚状态
　　一、人存在的两种状态
　　二、离婚的女人
　　三、离婚的男人
　　四、离婚男女需求的错位
　　
　　第九章性——它对人的影响要远远大于它的生理意义
　　第一节性
　　一、性的相对感觉
　　二、性高潮
　　三、域值问题
　　第二节性杂谈
　　一、性不是可有可无的
　　二、女性害羞的来由
　　三、怀揣古董的女人
　　四、鞋是女人性器的展示
　　五、由撒谎变成熟
　　六、女人认为性脏和男人不觉得性脏的来源
　　七、女性的性快感最初都要经历疼痛，所以女性比较能够忍受疼痛
　　八、性元素源动力说
　　第二节性对人行为的影响：
　　一、童年经历
　　二、恋母情结
　　三、恋父情结
　　第三节性的隐含意义
　　一、男性的性表达
　　1、性是男人情感的主要表达方式。
　　2、做爱能使他有对女人的征服感和满足占有欲
　　3、做爱能使男人有成就感
　　4、性是男人对自己工作的一种奖赏
　　5、性是男人减压的主要途径之一
　　6、做爱可以拉近男人和女人之间的距离
　　二、女人的性意味着什么呢
　　1、安全感前提
　　2、是爱情的回报
　　3、奖赏和制约——把性作为筹码
　　4、用性作为留住男人的资本
　　5、女人是身随心动，也是心随身动的
　　6、女人会对和其有性关系的男人给予特殊待遇
　　第四节成人的性问题
　　一、婚姻中的性
　　二、长期没有性生活的危害
　　三、性只要满足就好，无论是何种方式
　　第五节青春期性教育问题
　　一、正确面对性
　　二、青少年自慰
　　三、自慰有什么不妥
　　四、减少自慰的措施办法
　　
　　第十章生与死
　　一、死亡就是什么都没有了
　　二、对自杀成因的分析和解决办法
　　三、生命是一个奇迹
　　四、每个人都应心怀感激的生活
　　
　　第十一章杂谈
　　一、北京人与外地人
　　二、芙蓉姐姐现象
　　三、韩剧流行现象
　　四、钱与借钱
　　五、子女问题
　　六、人老了境界下降问题
　　七、人的认知能力问题
　　八、物质享受与精神享受的问题，信仰问题

iceinsummer · 发表于 2007-3-28 20:27:19

　　第一章人为什么活着
　　
　　第一节人为什么活着——活的是一种心情$ [$ F+ X; ^4 I$ @% m) H R1 c
　　
　　大家可能都听说过这样一个故事，就是一个打柴的老头（很可能是单身）走累了，在大树下乘凉，微风吹过，他感觉很舒服，这时有个好心的过路人就问他，你为什么还不赶紧打柴去呢？老头说，打柴干什么呀？过路人说，打柴卖钱呀。老头说，卖钱干什么呢？过路人说，卖了钱，好买好吃的、好穿的，让你过上舒服的日子呀！老头就问过路人，那我现在干什么呢？我现在就很舒服呀！过路人无语。
　　
　　时代病是什么？就是累！解决累的根本方法就是活的是一种心情！
　　
　　大家现在普遍的感觉是累！还有就是越来越没有快乐感，对为什么活着很迷茫，感觉压力大，心情好的时候较少，我想这是普遍问题了。
　　
　　当人们现在问我们为什么活着的时候，每个人可能会有不同的说法，但无非是以下几种说法：为了成功、为了多挣钱，过好日子，为了孩子、为了享受生活、为了某某主义等等，但扪心自问的时候，大多数人都会感到茫然，是呀，为什么活着呢？我们很少想到这个问题，这是太大的问题了，多少年来，都是一家之言，就没有人能说的清，谁又能说的清呢？
　　
　　活着是一种状态，是一个事实，我们活着了所以活着了，就像我们看到野生动物一样，它们出生、繁殖、捕食、生存、死亡，一代又一代，就是这样过来的，就是这样繁衍的，就是这样存在着的，它们活着有什么意义呢，对它们来说活着的意义就在于生存、繁殖，保证物种的延续，除了这个没有其他意义！它们不会问自己为什么活着这么“愚蠢”的问题。但人会！因为人是高级动物，但终究是动物，而且首先是动物，然后才是人，这一点人们往往会忽略。人之所以有那么多的困惑，其中一个主要原因就是太把自己当人了。因此才会看不清人的本质特征，当然也就不知道人为什么活着了。
　　
　　在自己的人生方面，只有我们自己才是生活的专家。我们没必要让别人告诉我们应该如何生活，如果你认同某种生活方式，那你就那样生活好了，没有什么道理可言，所以在这个问题上也没什么可争论的。我的演绎是开放的，对这里所涉及的观念、方式，你都可以适用或拒绝它。
　　
　　那么人为什么活着呢？我认为人活的是一种心情，是一种感觉，这种感觉包括对现实的感受，对将来的憧憬，对过去的回忆。当我们注重对现实感受的时候，我们就没有浪费生命！而对现实的感受就是心情状态，就是一种心情。
　　
　　当我们用每一天，每一时，每一秒的好心情将我们的人生串起来的时候，当这种好心情越来越多的时候，我们就是愉快的，是充实的，是活的有质量的，是活的好的！你能说人活的不是一种心情吗？所以我这里要说的是，某种心情是我们的人生目的之一，当你这样理解了的时候，你才能重视现实的感受和心情。之所以说某种心情，是因为这个命题是开放的，每个人有不同的志向和兴趣，没必要也不可能整齐划一，有人想游遍大江南北，这是他的心情；有人想一辈子努力工作，这是他的心情；有人想当官，这也是他的心情；有人想只要能挣大钱，他可以什么都牺牲，当然这也是他活的心情。其实只要自己真想那样、而没有困惑，那对他来说就不是问题。但如果在为自己的理想而奋斗的时候，感到不愉快，或得不偿失的话，那对他来说就是问题了。
　　
　　其实心情好，活的比较有滋味的人，是那些不“自觉”的人，是那些文化水平不高，没见过什么世面，已经结婚，年富力强，什么也不想，一心在发家致富的人，满足于老婆、孩子、热炕头，也有一亩三分地的人。
　　
　　我个人认为，人活的比较好的心情状态，不是大喜大悲，而是轻松愉快！就这么简单！当你总处在轻松愉快的状态下的时候，我觉得你就活的比较好！
　　
　　试想，当你早晨醒来望着东方第一缕晨光时，觉得新的一天又来到了，而你身体健康，能够感受到生命的可贵，你又有什么不高兴的呢？当你出门去上班，望着熙熙攘攘的人群，你把目光抬高一尺，望着天上的白云，觉得还有什么是不能解决的烦恼呢，于是你露出了恬静的微笑。你会注意有多少人能有这种恬静的微笑呢？人们总是在一早上就眉头紧锁，开始忙碌的一天，当晚上拖着疲惫的身体回家的时候，是否也希望赶紧回家呢？有快乐在等着你吗？
　　
　　你一直没有好的心情，没有你喜欢的心情，你觉得活的有意思吗？如果你觉得活着没意思，你希望做些什么改变呢？你能做些什么改变呢？你希望有我说的这种轻松愉快的心情状态吗？你觉得活的是一种心情吗？一般人都会对此将信将疑，心情不是我们的一种情绪反映吗？有好的事情我当然心情好，有不好的事情我当然心情坏了，它怎么能成为我生活的目的呢？我要说的是，轻松愉快的心情可以成为你的生活目的，如果你一直处于轻松愉快心情的话，你就过着很有质量的生活，你就生活的很好！而无论你贫富贵贱！如果你的生活条件在一般人看来很好，而你整天愁眉苦脸，那你也生活的很差！这一点大家都是知道的。问题是好心情是否能够作为我们生活的目标？我们如何能做到？

　　第二节人们为什么没有把好心情作为人生追求目标呢？
　　这是因为：
　　1、人们觉得好心情是人的一种情绪反映，当你没有烦心事的时候，当然会心情很好。
　　2、人们觉得好心情是一种过程，它不是一种结果，它不具有目标的确定性。它不像快乐，或成功，或理想那样有具体的内容，人们往往不重视这种不确定性、不能量化的东西，不会把它作为生活的目标。
　　3、人们觉得好心情是短暂的，飘忽不定的，虽然谁也不排斥好心情，都喜欢自己心情好，但很少有人把它作为生活目标来看待。人们往往更重视自身物质条件的改善。
　　4、人们会觉得把好心情作为生活的目标之一，很小资，不够大气。
　　5、最重要的一点就是人们都觉得有好心情当然很好，但谁也没把它当回事！
　　其实好心情有时候也可以理解为是精神愉快！就是在精神生活上过的很有质量，如果这样说人们就很好理解。
　　当人们说重视精神生活的时候，大多数人是很赞同的，但精神生活的概念好像更广，它包括看一部好书，看一场好电影，听一首好的音乐，做一次旅游，它强调的是比较具体的、满足精神需求的娱乐享受。物质享受其实也是一种精神享受，它会带来精神上的愉快，但它是通过它的物质内容来满足人们的需求的，而精神产品是通过它的精神内容来使人满足的。有了精神生活不见得就能带来精神愉快或好心情，所以说好心情是一种情绪结果，是人的一种情绪反映，而精神生活则是一种来满足或人们希望能带来某种心情感受的娱乐形式。所以说很重视精神生活和很重视好心情不是一个概念。

　　第三节影响人们把心情作为生活目标的几个误区
　　
　　误区一、我们所受的教育是忽视现实感受的目的教育，重视现实感受其实是人的本性
　　什么叫目的教育呢？就是我们从小就被父母和学校教育成要为了将来的快乐、幸福而牺牲现在的快乐、享乐，也就是要为了一定的目的而做事，这样将来才会有出息，这样的名言、谚语不胜枚举，“少壮不努力，老大徒伤悲！”“不吃苦中苦，哪为人上人”“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”等等。重视现实实际上是人的本性，我们看到小孩都很贪玩，从小都过着没有“忧虑”的童年生活，眼白都是蓝色的，纯洁的，天真无暇的，为什么呢？因为他们不知道忧愁为何物！因为他们只知道现实的享受，对现实的感受是人的本性，孩子是高兴就笑，烦恼就哭，从刚出生就是如此，那时侯人还没有经过人为的训练，没有经过目的训练，后来人不断的受到父母和学校的这种训练，要树立人生目标，要适应社会，要成功，要发挥自己的才能，要出人头地，要过上幸福的生活，要达到这样的目的，我们就要牺牲现在的享乐，少玩点，多学习，这种教育就是现在的目的教育，都是如此，没有例外。
　　而且凡是学习不好的，工作也不会好，生活也不会好；而努力学习的，就能得到好的工作，生活条件也相对较好，在人们看来也相对较幸福。这也是符合社会规律的，不劳动者不得食，多劳动者多得食。你小时候玩的多，到大了可能就玩的不好了，人家小时候牺牲了当时的玩乐时间来好好学习，长大了玩的条件可能就会好一点，玩的东西也会好一点，这反映了一定的社会公平。人们把这种情况作为正面和反面教材来鞭策、鼓励自己的孩子学习。
　　于是，我们都被教育成忽视现在的享乐，注重目标、结果和将来的人，这就是现实情况，无所谓对错，但一个结果就是，我们忽视现在的享乐，我们希望通过现在的努力和吃苦，来换取将来的享乐，我们被训练成这样，忽视现实感受，重视将来。当我们没有努力学习和工作、而只是重视现实享受的时候，比如说我们在工作日的时候整天打牌，玩游戏，我们会感到不安，会有罪恶感，会觉得无奈，也会觉得无聊。而当我们是在努力工作以后，取得了一些成绩的时候，或在假期做这些事的时候，我们就觉得心安理得，觉得是自己应得的享受，是对自己的犒劳，就能体会到娱乐的享受，会有快乐感。所以说我们已经被训练成这样，被训练成目的性强的高级动物了，这已经变成了我们人类的特性。正是这种特性，使我们忽视了现实的感受，忽视了心情。我们可以把幸福作为人生目标，可以把快乐作为目标，可以把成功作为目标，可以把当官作为目标，可以把某种主义作为目标，那为什么不能把好心情作为人生目标呢？为什么不能更好的享受生命呢？
　　从严格意义上看，享受生命就是享受现实的生命！不是享受过去的生命，因为过去的已经过去，过去的我们无法改变，但会影响现在和将来；也不是享受将来的生命，因为将来的生命就是将来的现实生命，将来的生命我们可以设想。怎么处理好过去、现在和将来的问题，是个太大的智慧问题了。
　　当你把好心情作为生活目标的时候，你看问题的观念就会有所改变，也正是利用人的这种目的性强的本性，我们就把好心情作为生活的目标，这样来的更直截了当，那么什么能使你有好的心情，你就去做什么，而什么会影响你的好心情，你就不要做，这全由你自己决定，你能决定吗？你能！只有把好心情作为你自己的生活目标，你才能调动自己的行为和感觉去实现它，如果它只是你的被动的情绪反映，那么好心情是不可能老光顾你的，因为那样太被动了。所以我的建议是，既然人的本性是重视现实享受，我们就要利用人们被教育成目的性很强的特点，恢复重视现实感受的本性，把好心情作为你的生活目标，这样你就会常常有好心情。把好心情作为你的生活目标并不违反常理，而正是人的本性使然，所以完全是可行的。

　　误区二、只有有钱和成功才能快乐，才能有好的心情
　　
　　不要以为幸福感、满足感及好心情会随着物质生活条件的改善而必然改善，这是一个误区。不是物质条件越好的人就越快乐（当然物质生活条件好，人会过的比较宽松一点），物质生活条件不是和满足感、好心情必然成正比的。
　　感觉相对论：
　　1、对同一个人来说，同样一件事物，不同的时间、不同的状况会有不同的感觉，这是一个规律。一个欲望满足了以后，就趋于淡化。
　　大家可能都有这种感触，就是同样是一块糖，小的时候吃就特别好吃，很有种幸福的感觉，以至我们至今都能记得它的味道，老想找到同样的糖再品尝一下，这种希望本身有时候都能给我们带来一种愉快的感觉；而当我们现在真吃到同样的糖时，则完全没有当时的感觉，它就是一块糖了，甚至我们可能会觉得它太甜了，不想再吃了。随之，我们对那块糖的所引起的记忆感觉也产生了困惑，怎么回事呢？没有了满怀希望尝到那块糖的愉快感了。这就是对同一个人来说，同样一件事物，不同的时间、不同的状况会有不同的感觉，这是一个规律。
　　而且这种感觉会越来越淡，以至到没有感觉为止，而那时就是一种悲哀。就像对性一样，在最初的时候，我们听到和此有关的词时就有生理反应，而到了一定阶段时，对此就很麻木了。这就是一个欲望满足了以后，就趋于淡化了，婚姻也是如此。
　　2、对同样一样事物，不同的人会有不同的感觉，这也是感觉相对论。
　　同样是一块糖，现在中国经济发达地区的小孩吃在嘴里，除了甜，好像就没有其他的感觉，不会给她带来满足感和幸福感，她也不会特别诊视它。但是同样的一块糖，我在电视里看到，在刚被解放的阿富汗，当一个小姑娘得到了一块送给她的糖时，她没有把它吃掉，而是很小心的把它包起来准备拿回去给弟弟分着吃，你可以从她的眼睛里看到很珍惜和幸福的感觉。所以说对同样一样事物，不同的人会有不同的感觉，这也是感觉相对论。
　　3、幸福感和满足感都是相对的
　　（1）物质生活相对贫乏的时候，人们对物质生活的追求更多一点，当这种需求稍稍满足的时候，（因物质生活相对满足起来简单一点），人们的满足感更强烈一点，也有更多的幸福感；而当物质生活相对较好，人们开始追求精神生活时，因为人们对精神生活的需求和定位都很高，这种需求大多不容易满足。而由于其物质生活相对较优越，小小的物质生活已经不能给他什么满足感了，结果在普通人吃的很香的东西，在他吃来就没有什么特殊的味道了，他也就失去了对此事物的满足感。人们可能很奇怪，就是小时候吃的很香的东西，怎么现在吃起来不香了呢？所以他的满足感不是越来越多，而是越来越少，反而不容易有满足感，因而他的幸福感也就相对较小。
　　（2）由于他的地位和经济实力相对较高，他自己和别人对他的期望也很高，对幸福感的期望也高，当他没有达到他所要达到的理想状态时，他就不容易有幸福感。
　　（3）成功和有钱都是相对的，当他达到一定的境界的时候，眼界也就比较高了，所接触的人的层次也就比较高，知道了人外有人，天外有天，在普通的人看起来是很大的成就，而在那些比他强的人和在他自己看起来，自己的成就也不算什么成就了；而在普通人感觉的口福之乐和物质上的方便，他对此也没有了感觉了，感觉相对贫乏。感觉也比较累，幸福感和满足感反而相对较差，只有在比他“成功度”低点的人面前，他才会有一些幸福感和满足感，但细想起来也觉得自己的这种优越感有点“可怜”。
　　4、有憧憬、有希望才是美好的，所以需求相对满足才好，绝对满足未必理想
　　康德说，人总在追求快乐，没有得到快乐的时候很烦恼，而得到快乐又觉得无聊，人总在烦恼和无聊之间徘徊。
　　同理，当人们欲望不能满足的时候就会痛苦，当欲望满足后就会无聊，人总是在痛苦和无聊中徘徊。我认为，我们从小就被教育成为将来而生活，在这种快乐模式或幸福模式下，对于我们来说没有将来是非常痛苦的。每个人可能都有这样的经历，当我们想得到某样东西或特想去哪的时候，这种憧憬让我们兴奋，有一种快乐感在里面，好像活的很有希望，在我们为此而努力的时候浑身都有精神。在想着的时候，在仔细筹划的时候，在想象得到的时候，这种精神上的期待感、想象的满足感构成了整个事情给人快感的一半甚至更多，当然这一点因人因事而异。
　　比如小到买吃的、买衣服、看电影、买电器等，大到买房子，买汽车，或去国内、外旅游等，都是如此。可能大家都有这样的经历，当经济还不太发达的时候，大家攒钱买家用电器或其他相对比较贵的东西的时候，都是满怀期待的，虽然目标非常小，但有一种奋斗感，这种奋斗感把人凝聚在一起，当得到这件东西的时候，会有很大的满足感和成就感。许多成功人士的第一桶金都会给他留下非常难忘的印象和满足感。
　　所以说，这里有两个规律：
　　第一，在一定条件下，当这种憧憬根据其自身努力能够实现的时候，憧憬越多，人越快乐；人的憧憬越少，就会感觉生活乏味，觉得活的没什么意思了。
　　第二，当他物质条件较好、愿望也很容易满足时，他已经没有了憧憬的快乐，因为想吃什么吃什么，想买什么买什么，一切好像都是理所当然的了，他没有期待的过程，没有期待感这一构成了快乐感一半的感觉，所以他的快乐感和满足感也大打折扣。
　　这是一种普遍的感觉，是一种时代病的表现。于是就有了这样的新闻，一帮以前插过队、现在已经挺有成就的几个人开着奥迪A6夜里去农村地里偷老玉米吃，被村支书逮着后问他们为什么这样做，他们说以前插队的时候，生活特苦，去偷老玉米吃可好吃了，是特让人兴奋的事。而现在想吃什么有什么，反而没有了当时的兴奋感，吃的也不香了。所以还想偷着吃吃看，是否是当初的那种感觉。这就是现在的客观情况。其实大家都有这样的感觉。

　　误区三、每个人的能力是相同的，所以每个人应该获得相同的成功，如果自己没有别人成功，那么就会有不如别人的感觉，就会觉得不快乐。
　　其实现在人们都觉得很累。我上面已经说过，累是一种时代病，这种累主要体现在精神上累，每天面临各种各样的压力。其实精神上累的原因之一就是比较，比较有两种比较，一种是和其他人的横比，就是和同学、朋友，同事等生活经历相似、水平差不多的人的比较。很少有人和比尔.盖茨去比，大家都想向他学习，但不会因为不如他而产生压力；另一种就是纵比，和自己的过去来比较；满足感和成功感也都来源于比较。当我们的成就不如同学、同事的时候，就会有很大的压力，来自于各方面的压力，包括父母、配偶、同学朋友等，表现方式各有不同，但都是压力，让自己感觉到累的压力。
　　其实对于大多数人来说，如果不能正确的认识自己，是不可能正确的评价自己的能力的。
　　其实当我们说能力的时候，一般是指人拥有的能力。从严格意义上说，人的能力是大致相同的，但个体之间也有很大的差别。我们以前强调它的相同点多于它的差别。其实权利和能力是有区别的，能力和发挥能力，也有很大的区别。拿爬山为例，每个人都有权利爬山，这种权利是平等的，每个人也有能力爬山。但有的人能爬到山顶，而有的人就爬不到山顶。在都能爬到山顶的人当中，有的人用的时间长，有的人就用的时间短，这种能不能爬到山顶和用的时间长短的差别，就是发挥能力的差别。
　　爬山慢的人和爬不到山顶的人通过自己的努力就可能爬的快点或用的时间短一点，这就是发挥能力的可改变性。但毕竟这种可改变性要付出更大的努力，由于主观和客观条件的限制，有时候就很难改变。
　　客观条件的限制就是人们的客观存在往往不同，还有就是人的发挥能力的不同。发挥能力是主观努力，而客观存在就包括性别、身体素质、容貌、身高、受教育程度、家庭环境、地域环境等等，人们出生时对他来说就已经客观存在了。这种客观存在每个人都是不同的，这种不同就造成了人的社会地位、情绪、心境的不同，一个漂亮姑娘和一个很丑的姑娘在对容貌的自信上就是不同的，一个个高的男人和一个个矮的男人在对身高的自信上也肯定不同，这种客观的存在，就决定了他们会有不同的意识、不同的思想状态和情绪。
　　同理，不同的家庭环境、不同的教育背景、不同的工作，成功程度的不同，都会造成人们不同的心态，这种不同是客观存在的，发挥能力的不同也是客观存在，但人们的预期却是相同的，就是觉得大家能力和权利都是相同的，为什么最后的结果是不一样的呢？这里往往忽略了一个发挥能力不同的问题，或许这是人们不愿意承认的现实吧，因为我们毕竟从小所受的教育就是人人平等，每个人的能力是一样的，就看你自己努力不努力了。
　　认识到人们发挥能力不同，那人们的差别就是客观存在的了，是一种自然规律，人们不会为了自然规律而生气，所以也就没有必要为人们之间的地位、物质条件的不同而心存不满了，就能以平和的心态来看待这种差异。这样有利于人们心态和心情的调整。
　　当然人们也可以改变这种让自己不满的地方，来实现地位或物质条件的改变，所谓一分耕耘一分收获，就是这个道理，这也是自然规律。有所得就有所失，有所失也有所得。“舍得”就是你只有舍了才能得到。这个大家要想好了，人都是各有各的累的，谁也别羡慕或嫉妒谁，如果你不满意自己的状况，你就去改变。你为了改变而失去的一些东西，自己也要想好。这也是自然规律，对此大家也会接受的，能接受，心态当然好了。也不必为此而怨天尤人了。你没努力嘛，你没付出辛苦嘛，你当然可能没有那种物质条件了。但人家在刻苦学习的时候你不是还玩了吗？所以由于受到客观条件的限制，每个人所能发挥出来的能力是有很大差别的，当然结果也就有很大的差别了。
　　所以我的结论就是，幸福感、满足感不必然和物质条件成正比，不是越有钱、越成功就越幸福、越满足，心情就越好。如果你把好心情作为生活目标的话，你完全能够达到，而不必非等成功了，有钱了，才能有好的心情，这是一般人都有的误区！有钱人、无钱人都能过上心情好的生活，你能现在就能感觉到快乐和满足。所以我说活的是一种心情，当然每个人活的心情是不同的，就看你是把什么作为人生的目标了。
　　印度哲学家克里希那穆提一生做过无数次演讲，以下是他的部分精彩答问（引自2005年4月8日《竞报》“听印度哲人说人生”）：
　　“问：我们要如何消除心中的忧虑？
　　克：首先心田不能供给问题生根的土壤。观察你自己的心，你会发现它是多么的不安宁，它总是被别的事情占据，被别人昨天说过的话占据，被你刚学的东西占据，被你明天将要做的事情占据。只有一颗不被占据的心，才是永远清新，才能应付并解决问题。
　　问：但是如果没有了野心，整个社会不就停止进步了吗？
　　克：你应该问问自己，真正爱做的事是什么，然后在你的一生中，你会努力去做你认为值得又深富意义的事。这是创造新社会的唯一途径。否则你的人生可能会过的很悲惨。你不知道真正想做的是什么，你的心陷入例行公事，其中只有无聊、衰败。
　　问：人为什么发怒？作为一个有修养的人，是否要远离愤怒？
　　克：弄清楚人为什么生气是很重要的，我们要了解愤怒的真相，而不仅仅说生气是错的。然而你为什么生气？因为你不想受伤害，这是人类求生存的正常需要。如果这个伤害你的人比你块头大、比你有力气，你无法回手，你就会转而伤害别人，你会把情绪发泄到你的兄弟、姐妹或仆人身上。所以这场愤怒的戏就一直演下去了。
　　避免受伤是正常的反应。人们为了不让自己受伤，保护自己，开始建立了防卫和藩篱。你在自己周围造了一道墙，不让自己开放及接纳，因此你也无法去探索及扩大你的感觉。你认为愤怒是非常坏的，因此你责难它，如同你责难许多其他的感觉一样，因此你逐渐变的枯燥、空洞，一点强烈的感觉都没有了。
　　问：一个人为何总是希望被别人爱？如果他得不到这份爱，为何他就无法像其他人那样泰然自若和充满信心？
　　克：你认为其他人是充满信心的吗？他们也许自我炫耀、装模作样。你希望被爱，是因为你的心中没有爱。你的心中一旦有了爱，你希望被爱的渴望就停止了，你就不再需要别人来爱你了。只有空虚的人才要求别人来填满自己，而一颗空虚的心，是永远无法以寻求爱的方式来填满的。
　　问：我们为何恐惧？
　　克：因为我们害怕失去熟悉的事物，那些我们所拥有的东西。如果我们能够看开自己所拥有的朋友、财产、美德与个性等，我们就不会害怕了。因此是我们对已知事物的执著在我们心中制造了恐惧，并不是不可知的事物造成了恐惧。
　　问：欲望的源头是什么？如果把它消除？
　　克：这种想把欲望消除的冲动，本身就是欲望的一部分。如果你能把痛苦、折磨、挣扎和一切欲望所引起的焦灼及害怕都摆脱，只剩下欲望所带来的快乐，你还想摆脱欲望吗？所以如果我们不了解欲望的整个重点，不了解它的结果、它的副产品，而只是尝试去消除它，是没有任何意义的。
　　问：什么是生活的喜乐？
　　克：我们为如此表面的事物感到满足，例如一部汽车、一份安定的工作、一些无谓的琐事引起的小感动，就像一个男孩开心地在风中放风筝，几分钟后又眼泪汪汪了。你可曾安静的坐着，背脊挺直，动都不动的去体会沉默的美？你可曾让你的心思漫游，不是去想一些微不足道的事，而是扩大的、宽广的、深入地去探索、挖掘？从这种思考中，就会带来惊人的喜悦和快乐。
　　问：什么是真正的生活？
　　克：我们总把生活分成真的与假的。真正的生活就是全心全意做你喜欢的事，没有任何矛盾，不必在你所做的事及你必须做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程，在其中有极大的喜悦。只要在我们是全然地活着，非常机敏、警醒、充满观察力、对周围一切都有兴趣，我们才能发现什么是真正的快乐。
　　问：我们如何认识自己？
　　克：你认识你的面孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与思想之间的镜子。突然看到真实的自己是一种新发现，自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。”

iceinsummer · 发表于 2007-3-28 20:33:23

　　第二章如何做到活的是一种心情
　　
　　第一节把活的是一种心情作为人生的目标

　　我们在上面已经说过了人是一种目的性很强的高级动物，其实动物的目的性都是很强的，这是动物的本性，所以也是人的本性。当确立这种目的以后，你所有的感觉和能量就会向这个目标而努力。
　　你可能觉得生活中时时充满激情，哪怕有很多痛苦，也没关系，只是不喜欢平淡，也可以呀，这是你对活的是一种心情的理解。如果你喜欢那样，你就去做好了。这种目的可以很多很多，每个人都有对生活的期望，期望过着什么样的生活，达到目标后什么样的感觉，对未来憧憬很多很多。但很少有人能把现实和未来有机的联系在一起，好像我们只有牺牲现在，才能换取美好的未来，其实这是一种误区！
　　我没有要人放弃未来，没有对未来憧憬的生活，也就没有现在愉快的感受！这一点可能有人不理解。因为我们是被训练成为将来生活的高级动物，当我们感觉没有将来的时候，人必然会非常颓废，将严重影响你现在的感受。比较好理解的例子是，当一个人自己只能活一个月了，在这一个月里他什么都可以做，那么他会做什么呢？他会怀着愉快的心情去做吗？不会！无论做什么，他都会怀着一种痛苦、绝望和颓废的感觉，他是不会快乐的！所以那种劝人说把每一天都当成自己生命的最后一天来潇洒活着的说法，是不符合心理学的。如果换一种说法，就是每一天都是你余生（这个余生应不少于10年）的第一天，也许还是有点作用的。

　　第二节构成好心情的一些基本因素

　　构成好心情一定有如下的一些因素，应该说这些都并不是非常难达到的要求，是一般人都或多或少具有的条件。
　　一、基本的要求：
　　健康的身体、基本的物质生活条件、稳定的工作。这些恐怕是最基本上的要求了，要是连这个都达不到，肯定不会有好的心情。如果人患了严重的疾病，不可能有好的心情，还是先治病要紧。如果人都要为温饱而发愁，也不存在好心情的问题。但大多数的人都不是这样的，否则我们也没必要来说这个问题了。
　　二、心态方面的要求：
　　比如不浮躁、平和、坦诚的心态，焦虑较少、有责任感，宽容、感激的心态、积极向上的人生态度。这些方面我们通过努力是能改变的，比如读书、和朋友多聊天，和智者谈话，释放自己的心理压力，抱着宽容、感激的心理，人的心情就会好。因为期望越多失望越大，如果一个人觉得别人什么事都欠自己的，那他肯定老是怨天尤人的。没有什么是应该的事情，都是靠自己的努力换来的。而且很多时候，就是努力也可能换不回来，要有这个心理准备，就不会太失望。但没有希望的生活也是无法接受的。人活着就是一个奇迹，所以应抱着感激的心态，好好享受生活。心态的问题是个大问题，其实我们一直在说的就是心态调整的问题。
　　三、调节方面的要求：
　　不紧张的人际关系、有自己的业余爱好，适度的锻炼、懂得享受和娱乐、能够平衡好工作和娱乐的关系。平衡和适度是做好很多事情的关键因素，所以在中国的文化里面，中庸的精神有其深远的意义，但是也是最容易被忽略的因素，其实这个道理很简单，就像我们吃菜一样，要不咸不淡才可口。道理都是简单的，就在我们身边，但也是最容易被忽视的。我们被教育成爱探询深刻的东西，写文章也是，要语不惊人死不休。所以说做什么事，适度非常重要，没有休息就没有工作，没有工作也就没有休息。要掌握好这个平衡点。
　　四、性情方面的要求：
　　性情上不困惑，不是欲求不满。这一点是最难的，因为人是经常处在欲求不满状态的，所以要明白自己的欲求是什么，不要回避，然后在想办法解决它。只有欲求基本满足了，才不会有性情困惑问题。
　　五、其他方面的要求：
　　和睦的家庭，工作努力并有相应的回报，对未来报有希望、尽量少做违心的事情，有责任感等。

　　第三节如何能做到活的是一种心情
　　要想真正做到活的是一种心情，按下面的一些做法做会非常有帮助。
　　
　　一、抬高一尺看世界
　　当我们每天早晨出门上班的时候，你是带着愉快的心情，还是带着压抑的心情，或是麻木的心情呢？这完全是自己可以调整的。当你这一天或最近没有什么特别烦恼的事情，还是带着压抑或麻木的心情去上班的话，那么你的精神状态就要调整了。一天之计始于晨，要想一天过的愉快，要从早晨就要带着愉快的心情。试着把你的视线抬高一尺，看看你看到了什么？也许是蓝蓝的天，也许是白云，也许是灰蒙蒙的天，这都没有关系，关键是这时候是否感觉到自己是一个奇迹，但在宇宙中又是微不足道的。现有的烦恼是否值得，我们是否生活在很庸碌的事务之中，我们是否没有了青年时期的朝气，我们是否还能反思自己的行为和烦恼是否值得，我们都在为什么事情而烦恼，这些其实都是我们应该常常问自己的问题，以进行精神的洗涤。
　　当我们抬高一尺看天空的时候，我们应该想到这些问题，如果什么也没有想到，那么微笑也好，这样就能够通过恬静的表情，而达到心灵的宁静。抬高一尺看天空是为了换位思考，是让自己考虑一下，我们为此烦恼的问题是否真的能那么腐蚀我们的生活，恶化我们的心情？是否应该影响我们生活的质量。实际上是在考虑值不值的问题。值不值为此牺牲好心情，好感觉。抬高一尺看世界是为了换个角度来看待问题，看待生活，看待自己，是用一种行为来影响一种心情，这是应该能做到的，不妨一试。
　　二、愿望的满足：满足95%的小愿望，把5%的大愿望作为理想，不要压制自己的梦想
　　人们不快乐的原因之一就是有太多的愿望不能满足了（还有一个原因就是没有愿望了，但这毕竟只是极少数人），我们总是听人这么说，等咱有了钱，想吃什么吃什么，想做什么做什么，想买什么车买什么车，等等，所以为了将来能好好的生活，现在就要节衣缩食，省吃简用，埋头工作或学习，总之是牺牲眼前的享受来换取将来的幸福。
　　其实这并没有什么错误，要想成功就要付出超过常人的努力和艰辛，所谓一分耕耘一分收获。但这个“度”有时候很难把握，在冲向人生十字路口的时候，或是在学习的非常时期，或是为了一个近期目标而努力的时候都是可以这样做的，因为它毕竟时间较短，对你自己的人生经历影响较小。但如果在一个很长的时间，为了一个实现起来非常困难的目标，也要不断的牺牲时，人就会想是否有点得不偿失了。人这时候就会考虑我为了什么呢？什么是我的“得”？什么又是我的“失”呢？
　　其实人的愿望有大有小，从数量上看，大的愿望只占我们愿望总量的很少一部分，而大部分的愿望都是比较小的愿望，依个人不同而有所不同，比如想吃某种东西，想和某人吃顿饭，想买某件衣服，想去哪玩，想多睡会，想看一部电影，想买一本书，想养狗，想养猫，想弄个水族箱玩玩，想有一天多玩玩游戏等等，而大的愿望就是想有很多很多钱（好像每个人都有这种愿望），想买房子，想买汽车，想去各国旅游，看看世界是什么样子，想工作上出人头地，事业发达等等，还有一些特殊的愿望，或者说是梦想，也许是永远实现不了的，比如独自驾车周游全国或世界，徒步探询长江或黄河源头，结伴游遍西藏，或西双版纳，或去一个热带小岛呆上半年，过着优哉游哉的生活，或做个背包族，去你想去的地方等等，其实这些有时候不是钱的问题。钱是一方面，但不是全部，这是个心境问题，还有是否能吃苦的问题，有时也是时间问题，也是你是否能决定自己想干什么就干什么的问题，大部分的人生活在各种关系中，比如夫妻关系，工作关系等，人们需要这关系，同时也受到这种关系的羁绊，所谓自由都是相对的。我们很难说自己想干什么就干什么。
　　其实对一般人来说，梦想是少而又少，而且知道实现不了。不过实现不了，对人也没什么大的影响，它倒可能说明人的浪漫程度。但大的愿望则是人生活的动力，如果人没有了大的愿望，就可能觉得生活非常乏味单调，没有希望，不知道为什么活着了。大的愿望支撑人的精神状态，而小的愿望也不要忽视，它们是比较容易满足的，实际上它们的实现直接影响人的满足感和幸福感，影响人的心情。所以人如果有条件就要多满足自己的小愿望，而不要特意的克制自己，这就是为什么姑娘们的满足感比较大，是因为她们比较爱吃零食，爱穿比较时尚的衣服，喜欢买东西，这样就能满足她们的小愿望，所以她们看起来就比较快乐，好像无忧无虑似的。而已婚或离婚的女人们可能会为了家庭和孩子牺牲自己很多的爱好和小愿望，这样她们会感到比较压抑。男人们的小愿望不如姑娘们那样容易满足，如果本身不会调剂，业余爱好又不多，只知为生活打拼的话，压力就非常大，满足感和幸福感就差多了。
　　所以说人没有大愿望就没有生活的动力和朝气，没有梦想就没有憧憬和浪漫，小愿望不满足就没有满足感和幸福感。所以人要为大愿望而努力，保持人的良好的精神状态。永远保有梦想，这样人才浪漫可爱。在不影响实现大愿望的情况下，尽量满足自己的小愿望，这样人就会有满足感和幸福感，心情就会愉快。
　　三、问自己需要什么样的生活？对自己现在的生活状态是否满意
　　人们应该经常对着镜子问自己实际想要什么（包括物和关系），不想要什么。只问自己的内心，不要有任何顾忌，可以肆无忌惮的、“无耻”的问自己，然后再问自己如果真的得到这些东西，就快乐吗？然后再看哪些欲求是不切实际的，哪些是可以调整的。这样就能知道自己的困惑和症结在哪里。对于合理的欲求，就要去努力争取达到；对于不合理的欲求，则通过代偿或疏解的方式来满足或分散，但起码能认清自己就好，这样人们可以缓解自己的压力。所谓合理的欲求是，工作上想取得很大的成就等。所谓不合理的欲求，就是想有亿万的金钱，想和别人的老公结婚等。
　　也许你的生活别人很羡慕，比如，事业有成，住大的房子，开着好车，也有看起来和睦的家庭，但别人可能并不了解你的实际生活状况，也许你由于某种原因生活的并不快乐，但你又会为了这些外表的形式而不愿做一些改变，其实活的是否舒心只有你自己知道，别人的评价只能满足你一时的虚荣心，你要是为此不做改变那就是为名所累了。当然也可能有这种情况，就是别人看着你活的不太好，比如物质条件不太好，因为人们一般是看这些比较外在的东西的，但你自己感到很舒心，想做什么做什么，活的很真实，也活的不那么累，这就是活的好了！其实活的好不好没有一个客观的标准，只有你自己知道，你觉得活的好就是好！活的不好就是不好！因为这是你自己的生活，自己的生活自己做主。这就像穿鞋一样，舒服不舒服只有脚知道！
　　每个人都有自己的生活环境，有自己的家庭、工作，处在各种关系之中，有自己的压力。每个人的情况不同，要想调整好自己的生活状态和心理状态，保持一种愉快的心情，就要经常问自己需要什么样的生活？对自己现在的生活状态是否满意？自己需要做哪些调整？自己能做哪些调整？
　　这些问题非常重要，这是人生的一种战略调整，如果调整成功，会对自己将来的生活有决定性的影响。问自己喜欢现在的生活吗？这是我要的生活吗？我想要什么样的生活？现在离我想要的生活有多远？照现在这样发展下去，能实现我要的生活状态吗？在为我想要的生活而努力的过程中，我得到了什么？失去了什么？这种得到是否离我所要达到的生活状态更近了？还是更远了？我所失去的东西，是否离我要达到的生活更远了呢？还是为了达到那种生活所必须要付出的呢？通过这些问题，我们可以过滤自己的需求，使目标更明确，及时调整自己的航线，不要到老了，才发现本末倒置，发现实际上过的根本就不是自己想要的生活，那就比较可悲了。
　　其实，什么时候调整都不算晚，只要你想调整就可以。每个人的生活都是自己的生活，每个人或多或少都可以对自己的生活进行一些调整，虽然人们不是生活在真空中，要受到各种条件的限制，受到各种关系的羁绊，但人们总是能在各种限制和羁绊中找到自己调整的空间，哪怕只是很小的调整，比如买你想吃的零食，买你想看的报纸或书，买你想要的衣服，如果得到它们使你感到愉快的话。问一问自己，是什么使自己感到不舒服？是什么使自己感到困惑？

　　四、对各种社会关系和家庭关系要维护好，但不可委曲求全，不要不在意，也不要太在意
　　人是一种社会化的高级动物，总是生活在各种关系之中，有家庭关系、夫妻关系、父母子女关系、兄弟姐妹关系、同事关系、上下级关系、与客户的关系、同学关系、朋友关系、异性朋友关系或邻居关系等等，除了血缘关系外，其他关系都是有关系则说明彼此互相有需求，这种需求大部分是精神方面的，也包括功利或利益方面的，这都很正常。人如果对别人没有需求的话，就不会顾及别人的看法和感觉，也不会迎合别人的需求，这样的人会变得很自私，也会让别人不能接受。所以，需求磨练了人的个性，使人成为了社会化的高级动物。
　　在各种关系中，我们总是有所侧重，有的关系很重视，有的关系相对忽略一点，亲疏合适，我们才能使生活过得比较正常。处理不好这些关系，就会直接或间接地影响我们的生活秩序。当有些关系紧张的时候，就会直接影响我们的日常生活和情绪，比如夫妻关系有问题，就会直接造成家庭关系紧张。上下级关系紧张的话，也会影响工作，这些都会直接影响我们的正常情绪，人会为此而烦躁不安。
　　对人影响最大的主要有家庭关系（或情感关系）和工作关系。但当我们过于看重某种关系的时候，则未必这种关系就能够搞好，因为我们可能对对方一味的迁就，试图以牺牲自己的利益和感觉来维系这种关系，但到头来，可能适得其反。大家可能都有这样的经验，就是在对待不懂事的小孩的时候，哪怕这个小孩很小都是一样的，你对他一味好的时候，他反而不听话，你要舍不得说他揍他，他还要欺负你。虽然他很小，但他本能的知道怎么样来使用他的权力，无论是哭是喊还是撒娇，哪个管用就用哪个，以此达到他的目的，溺爱他的人就成了他的俘虏。小孩都知道这样做，何况大人了，更加会利用这种权力。有位伟人说的好，大概意思是说权力总是使用到遇到抵抗的时候为止。看来这也是自然规律。
　　在各种关系中，都存在着彼此需要，（比较典型的是夫妻关系，）但没有独立人格的关系是不能维持好的，因为没有人格的一方已经变得没有力量了，他（她）使对方觉得你只是单纯的需要他，而他并不需要你，他可以对你为所欲为，而你为了这种关系可以委曲求全，他不需要努力做什么事情。当他不需要努力做什么事情的时候，这种关系对他来说就变得不那么重要了，他就可以随便的处理这种关系，但由于和他以前预期这种关系的重要性不同，这也让他比较困惑，比如夫妻关系、与子女的关系等。
　　如果是自然规律我们就要根据它来调整我们的策略和方法。因为我们的目的是为了维系好这种关系，而不是要毁掉这种关系。那么用什么策略维系这种关系呢？
　　首先你要分析自己对这种关系的需要程度，是否有可替代性，是否是可有可无的，它对你的影响有多大，这是一个层面的分析。
　　其次你要分析你自己为了维护或维持这种关系，所能接受的最低底线，如果没有到那个底线，你就能放弃一些条件；如果低于那个底线，那么你就要抗争，以争取自己的权益，如果对方不能妥协，那么你就要考虑放弃这种关系。这样你也没什么损失，因为你该做的都做了，放弃也是一种积极的行为，虽然是很遗憾的。什么事情也不可能十全十美。能看透这一点，就能把各种关系处理的好一点，不会为此而困惑，心情自然就能愉快了。
　　有时候关系就是一种基于互相需要而不断调整妥协的行为模式。说到需要，人们往往理解为是一种功利的需要，其实这是不全面的，需要是人的正常情感，是欲望的表现，爱也是一种需要，友谊也是。关系就如琴弦，要绷着劲，才能拉出美妙的音乐。琴弦不能完全松懈，完全松了这种关系也就没有了；琴弦也不能越绷越紧，绷的太紧也就断了，最后也是什么都没有了。不同的关系，人们的预期不同，所以相对的松紧度也不一样。
　　如果某种关系对你来说非常重要，那你就好好维系它，经营它。所谓经营它就是要从怎样有利于这种关系的角度来维系它（一味的妥协退让也是毁坏这种关系的方式之一），而不是只从自己需要的角度来维系。有时候可能会出现这种情况，你对她越好，她反而到对你不好了，也就是这种关系出现了一相情愿的情况，变成了不是你需要的那种关系了，其实这也不是她需要的关系了。有些关系的基础是彼此尊重，有些是出于爱或其他的，各种关系很复杂，因关系而异，但最根本的就是，看是否能满足彼此对这种关系的预期和需求。
　　五、问自己：是忙着活？还是忙着死？
　　美国有部电影叫《肖申克的救赎》（或叫《刺激1995》），是一部我非常喜欢的、能发人深省的经典影片，描写了一个银行经理怎么受到冤屈被投入监狱，在监狱怎么样生存、最后逃出监狱的故事，给人们许多有关人生的启示。主人公问的一句话：“忙着活？还是忙着死？”发人深省，每个人都应该这样问问自己。
　　人们有时候往往是捧着金饭碗要饭，并不知道人活着本身就是一个奇迹，我们从小就被教育成具有重视结果的习惯，人的一生就是向成功奋斗的一生，但在奋斗的过程中，比较普遍的现象是人们往往忽略现实的感受。总是在盼望将来的好时光，老是想等成功了再实现自己的理想，或到一定年龄时干脆就等着时光流逝。其实每个人对成功的理解各有不同，大多数人对活着的意义比较茫然，活着就是活着了，很少去想它，但是真正能活的比较有滋味的，活的比较愉快的并不多，尤其是在现在这个年代，生活的压力比较大，大多数人都感觉比较累，无论是物质条件好或不好的，都是如此。一天到晚，忙忙碌碌，不知是在忙着活？还是忙着死？这话听起来好像很不好听，其实就是这么回事！
　　我觉得，如果你很享受你现在的生命，有自己的人生目标，但又没有忽视现实的感受，活的有滋有味的，活出自己的心情和感觉来，你就是在忙着活；如果你总是在为未来而奋斗的过程中忽视现在的感受，而这个未来又遥遥无期，或者也没有为什么，总是在打发时间，没有自己的心情和感受，总是心情不愉快，一天到晚希望时间快快流逝的话，那么你就是在忙着死呢！这是一句能让人猛醒的话，其实大部分人都在这两者之间，只要你常常问自己这样的问题，就可以警醒自己！
　　其实时间对每个人都是比金子还贵重的东西，人们往往是捧着金饭碗要饭，并不知道时间对于自己意味着什么，有的人就说，我除了时间，什么都没有。有的人希望时间快快过去，有的人在打发时间。其实当你问一个60岁的非常富有的人，是否愿意用他的全部财富换回到20岁，我想肯定的回答是：成交！我们可以算算账，人生最美好的时光，也就是身体最成熟的时光就是15岁至55岁40年的时间（也不是其他年龄不好了，而是对大多数人来说，这段年龄是身体最棒、精力最充沛，性欲最旺盛的时间，当然也就是人最有精神的阶段，是最有创造力和想象力的阶段，这是大自然的安排），这个时间换算成天的话就是40年乘以365天一共是14600天！当换算成天的时候，我们是不是觉得时间非常少，因为一天一天感觉过的太快了！我们真应该制一张14600天的时光表，过去一天划掉一天，那样我们是否能很珍惜的过好每一天呢？有可能是，也有可能不是，但大多数的情况是介于两者之间，会有稍许改变，但不会有大的改变。
　　生活对于我们来说，就像一个大的磨盘，在稳定地或不稳定地，在缓慢地或急促地运转。我们每个人还会沿着自己的轨迹来运行，但不要忘记，享受运行本身。要弄清楚，我们的目标是什么，我们是为目标活着？还是好好活着是目标？这是一个很难界定的问题，仁者见仁，智者见智。但有一个判断的标准，就是当你老了的时候，你不会后悔现在这样生活的生活，你没有太多的遗憾，如果有来世的话，你还要这样过一辈子，那就是真的很好了。这些话不是对别人说，而是对你自己说。
　　每个人都是自己生活的主人，大多数的时候，人是可以选择的，有时候放弃也是一种选择。每个人过的是自己的生活，是自己感知的生活，当你没有感知的时候，你的生活也就没有光彩了。是你在可能的条件下选择的生活方式，有很多事情你是能决定的，不管你当时懂事不懂事，（当然也有很多事情你是决定不了的）。但在你从小长大的过程中你还是决定了很多东西，你做出的决定就决定了你以后的生活方式和状态。比如当你不好好学习的时候，你就错过了上大学的机会（当然上了大学也不说明什么问题），当你为此而耿耿于怀的时候，你就已经感到遗憾了。
　　有一部电影叫《情陷撒哈拉》（又名《遮蔽的天空》），是和《肖申克的救赎》一样深刻感人的影片，其中的女主人公与丈夫和情人在撒哈拉沙漠旅行中历尽坎坷后，来到一个咖啡馆里，一个年老的智者画外音说了如下的话：“为不知何时死之将至.....我们乃将生命视为无穷无尽的任意挥霍的源泉，然而沧桑世事于一生所遇却总是有限，童年，午后....一生中挥之不去的人事，这样的下午能回忆起几个?也许有四五个，也许还没有这么多。一生中见过几回日出日落?也许二十次，然而人们觉得一切都可以任意挥霍”。
　　六、在能做的时候做你想做的事——没有过去的“现在”是苍白的！没有将来的“现在”是颓废的！没有现在的“将来”则是可悲的！
　　日本有一部电影《失乐园》，里面有一个人辛辛苦苦一辈子却在快退休前三个月被诊断出患有晚期肝癌，只能活几个月了，他就对主人公不无感慨的说“在你能做的时候做你想做的事！”
　　其实我们何尝不想做自己想做的事呢，比如，我们想去西藏旅游，想周游世界，想买一个等离子电视，想买一套高级音响，想和喜欢的人在一起等等，但我们所受到的教育和习惯都是要等到将来再实现我们的理想，就是在成功了的时候再实现，或到了退休了的时候，但这个将来有时候会显的遥遥无期，以至真到“将来”到来的时候，我们发现自己已经没有想实现它的心智和能力了，这确实是一种悲哀。
　　我们大多数时间是在为将来活着！我们是在为“理想”活着！没有将来的“现在”是颓废的！没有现在的“将来”则是可悲的！当现在和将来没有协调好的时候，人就不会活得很好。很多人之所以过得很累，就是因为没有协调好这种关系。其实我们每个人想做的事情很多很多，但有些现在能做，我们克制自己先不做；而有些则需要等到将来时机成熟了才能做。我们所要做的就是把这些想做的事情分分类，这样我们就没有太多的遗憾。也不会觉得自己活的很委屈，好像没有照管好自己似的。把握时间，把握时机，在能做的时候做自己想做的事！但不做让自己后悔的事情，包括没有在能做的时候做自己想做的事情。当你没有委屈自己的时候，你也就没有什么遗憾了。因为在你活着的时候，你做了想做的事情，你也没做你现在还不想做的事情，这都是你的选择。
　　没有过去的“现在”是苍白的！因为当你总是一味的为将来而活着的时候，等到真的到了将来或你老了的时候，如果你发现你没有“过去”，没有历史，你的过去是那样苍白，那你的“现在”同样是苍白的。
　　从时间状态说，有过去、现在和将来，时间像流水一样，我们总是在这种状态下不可逆的生活着，我们只有现在和将来，过去只是一种回忆，它影响着现在和将来，它是现在和将来的人生财富或负担的重要组成部分。
　　永远能享受现在的人就是快乐的人，因为从严格的意义上讲，人只拥有现在和现在的感受，现在的心情，什么东西都是生不带来，死不带走的，过去也变成了现在的一部分，而将来的憧憬也支持着现在精神世界。
　　永远把握好现在的好时光，每个人总是生活在现在，过去是过去的现在，将来是将来的现在，你所能拥有的就是对现在的感知，不要打发时间，不要让现在就这样逝去，那样你将没有生命！

　　七、要明确意识到生活如爬山，这样才能享受生活的乐趣
　　为什么说生活如爬山呢？因为：
　　1、爬山有很明确的目的性，比如说锻炼身体，结伴游玩。爬山本身还有目的，就是爬到山顶，如果不是为了爬到某个自己定的目标，就会觉得爬山本身有点索然无味了；而生活也有目的性，我们都有自己的理想或目标，也都在向目标努力。
　　2、爬山要付出努力和辛苦，在向山顶攀登的时侯确实是很辛苦的；生活也是这样，当我们学习的时候，当我们辛勤工作的时候都是很辛苦的。
　　3、爬山是对自己能力的一种挑战，在爬山出汗的过程中，也对自己的能力有一种认同；生活也是如此，我们希望生活的更好，希望通过辛勤的工作来对自己的能力进行肯定。
　　4、我们享受下山的乐趣是因为我们付出了上山的艰辛。爬到山顶当我们大汗淋漓的时候，当我们登上山顶一揽众山小的时候，当微风吹拂着我们被汗水打湿的头发的时候，我们的感觉就是爽快！当我们缓缓下山的时候，也能体会到一种汗在慢慢落下、浑身懒洋洋的放松感觉，这是在进行了体力运动以后精神上放松的感觉，我们会觉得这种享受是我们应得的，因为我们爬上了山顶，所以我们就应该享受下山的乐趣。如果我们不是爬上山的，而是直接开车到山上，然后再走下山的话，那感觉又不一样，肯定是没有刚才的那种爽快的享受的，因为我们没有付出辛苦。
　　生活不也是如此吗？当我们努力工作以后，就觉得享受是理所当然的，也是心安理得的，只有在这样的时候，我们才能充分享受其中的乐趣；如果我们在应该工作的时间打游戏或玩麻将，把工作抛到一边，我们会有一种不安的感觉，很难玩的尽兴。之所以有这种区别是因为我们被教育成、被训练成这样了，这是万年的基因造成的，是生存规律使然，所以我们得按这种规律运行才会觉得心安，也才能享受工作之后的娱乐。连爬山都是如此，生活更是如此了。
　　5、爬山的时候不要忘了欣赏沿途的景色，这也是人们在生活中容易忽略的问题，这就是把生活比喻为爬山的关键所在！有的人爬山直奔山顶而去，而没有浏览周围的景色，其实这样至少失掉一半爬山的乐趣。爬山时浏览景色，可能会降低爬山的速度，但是却能增加爬山的乐趣，使爬山并不只是一种锻炼身体的方法，它也是一种休闲娱乐活动。现在由于生活节奏加快，人们做事的目的性都很强，所以往往会忽略做事本身的乐趣。如果我们总是这样，那么我们就像一个踏着车轮转的小老鼠，永不停歇，人变成了事业链条中的一环，这是对人的异化。那样我们很少享受生活本身带给来的乐趣，因为毕竟我们为目标而奋斗的时间要比我们享受结果的时间长的多的多，如果是那样的话，我们就没怎么享受生活，而只是生活在为将来可能得到的快乐的精神想象中（当然这也是乐趣之一）！
　　八、理清生活中的各种关系
　　生活中人们感到很累的原因之一就是要处理好各种关系，尤其是在各种关系交织在一起的时候，则更感到焦头烂额！其实，有时候出现这种情况，也是因为我们自己没有处理好各种关系之间关系的原因。
　　其实，生活中我们所需要的各种关系，比如工作关系，家庭关系，朋友关系等等，就如同一个个圈一样，圈和圈之间可能会有交叉，但绝不能重合，也不要以一种关系代替另一种关系，重合只会使自己的生活弄的一团糟。这就如同我们爱吃的各种菜一样，我们不可能把自己爱吃的菜都混在一起来吃，那样每个菜都没有味道了，我们也就什么都吃不着了。所以我们每个人要把自己生活中的各道菜做好，吃好，但不要混着吃，这样才不会徒增烦恼。
　　
　　九、适度原则
　　适度原则就是把握好分寸，看起来好像很容易，其实是最难的，做什么事情都一样，处理各种关系也是如此。能够掌握好适度原则，就不会让自己勉为其难，也能尽量少出现当我们做了很多努力来完成一件事情的时候，还要问自己我值得这样做吗？这有时候是人们常出现的困惑。问题是我们不知道什么叫适度？适度的标准在哪呢？有时候为了维系某种关系，我们付出了太多的东西，这种付出，对于那种关系来说可能是适度的，但对于我们来说，我们觉得付出了太多太多，感觉有点得不偿失，感觉很累，感觉自己的这种付出就不是适度了。
　　所以，适度的标准在哪呢？是以事情本身的需要为标准呢？还是以自己所能承受的为标准呢？如果两者是重合的当然很好，但大多数的时候是不太重合的，这样我们就会感觉很累，就有一个判断适度不适度的标准了。这个标准由你自己来判断，当你觉得累的时候，你就调整，有时候放弃也是一种调整。当你觉得付出一点小累可以避免大累的时候，那你就要承受这种小累的压力。
　　但我们一定要知道适度原则，就像如果我们喜欢养鱼，是想让鱼给我们带来乐趣，我们只要简单的把鱼养好就可以，不要弄的太精益求精了，那样为了伺候鱼把人弄的很累。下棋也是，爬山也是，其实做什么都是如此。掌握好适度原则，人就不觉得累，如果弄不好，就会本末倒置！
　　十、把生活节奏降下来
　　有一个故事说，一个人雇了一些人帮他搬运一些很沉的家具过一个山岭，一开始大家在雇主的催促下都走的很快，但是快到山顶的时候，雇主发现，搬家具的人都在原地休息，雇主就问为什么不走了？搬家具的人就说，我们要等一等我们的灵魂！这个故事说明在快节奏的生活中，我们每个人都要想一想这个问题，我们是否丢了自己的灵魂呢？我们一天到晚在忙碌什么呢？我们在忙着办完一件又一件事情，我们真的很享受自己现在活的时光吗？
　　现代社会是个信息爆炸的社会，人们的生活节奏日益加快，人们像走马灯是的，做什么都匆匆忙忙的，日复一日，所以也是感觉比较累的原因之一。所以把自己的生活节奏降下来，把脚步慢下来，慢半拍，你看看会发生什么事情？会影响我们办的工作吗？不会！但你会发现能使我们的心情好起来，就像我们爬山而把脚步慢下来欣赏周围的景色一样。把生活节奏降下来，不要在各个结果之间来回奔波，而要享受过程，这也是调整好心情的步骤之一。
　　
　　十一、选择最适合自己的生活方式和生活标准
　　人生活在现实社会中，每个人都希望过更好的生活。每个人也都受自己生活定式的约束，很难彻底的改变，除非有什么大的挫折。但人也是非常现实和实用的动物，可能会有一些梦想，但在实际生活中并不会做不切实际的幻想，总是根据自己的实际情况选择适合自己的生活模式。一个姑娘会根据自己的条件和环境来选择对象，她可能爱看灰姑娘的电影，但不至于因一些浪漫的幻想把自己“砸”在手里。她的现实性使她在找对象的时候，不会影响她对对方和自己的判断。她结婚后可能会坐在自行车后座上依偎爱人的后背充满满足感，而对眼前的汽车视而不见，她会好好经营自己的小家。
　　所以说人不选择最好的（我们说的是人对那些有选择权的东西，而不是那些你没有选择权的很好的东西。），人大多数情况下不选择最好的，但可以选择“最不坏的”，因为最好的不见得适合自己，或以自己的能力会觉得勉为其难。人会选择适合自己的，这是一个思维方式的问题。最好的和最不坏的，好像是一回事，其实是不一样的。这是一个相对的概念，最好的都好理解，但最不坏的是什么意思呢？最不坏的是在一些可供选择的方案里挑选不利因素最少的来选择，这样从心理上不会有后悔的感觉。因为一般来说，好与不好都是相对的概念，也许现在觉得好，将来就觉得不好了；好的标准也不同，也许你觉得好，别人并不觉得好，所以从选择来看，最不坏的才是最合适的选择。

　　十二、释放压力
　　现代人生活在充满压力的社会，这是一种客观现实，没有压力是不可能的，我们不是生活在世外桃源，其实即使生活在世外桃源也是有压力的，只不过那样比较好舒缓压力吧了。其实压力就在我们心里，在城市生活中能够缓解释放压力则需要更加坚韧的心理素质。而中国人比较内敛，习惯于自己消化压力，不像经济发达国家的人那样比较普遍的是有心理问题去找心理医生，在经济发达国家，人们找心理医生咨询就像找牙医一样普遍，都是解决温饱以后人们生活层次上升的标志，因为只有经济发达到一定程度的时候，才会想到心理和牙齿美容问题，因为它们并不直接影响人们的吃喝。
　　很多人不愿意去做心理咨询也不只是从经济上考虑的，因为很多经济条件比较好的人，可能每周都去健身房或做身体美容，但是很少有人去做心理咨询，因为要是真去做心理咨询的话，一个月心理咨询的费用应该和做一个月美容、健身的费用差不多。
　　所以这不是个经济条件的问题，再有钱的人，他也不见得就去进行心理美容。这有几个原因：一是人们有一种误区，就是去找心理医生就是自己心理上有问题，是心理上有疾病，一般人是不认为自己心理上有疾病的，而且确实一般人只是有思想问题，有心理问题，而没有心理疾病。但是如果心理问题长期得不到疏解，是会造成心理疾病的。二是觉得心理医生未必能解决自己的问题，就是对心理医生持怀疑态度，觉得心理医生未必有自己聪明，怎么能解决自己的心理问题呢？三是觉得自己的隐私不愿意和陌生人讲，这和中国人的民族性格有关。四是人们普遍认为自己能解决自己的心理问题或情绪问题，可以通过找朋友聊天，来宣泄自己的压力，或者干脆就忍着这种压力，也就是在自我调节。但当自己调节不了的时候，个别人连自杀都能做的出来，为什么不能给自己一个机会去咨询，尝试解决问题呢？
　　那么心理问题或情绪问题是问题吗？当然是问题了！要不怎么叫心理问题或情绪问题呢？而且是严重的问题！我们都听说过积郁成疾的成语，就是讲的这个道理。当人的精神长期处于一种不愉快的状态的时候，就会抑制各种脏器的正常功能，造成紊乱，就是常说的有“火”了，如果是急火就会造成起口疮、肠胃功能紊乱，上吐下泄、发烧等；如果是慢“火”，从体表上出就表现为脱发、白发、脚气，面部暗斑、皮肤病、白癜风、过早衰老等，一多半的皮肤病都是在出“火”。脚气也是在出火，不信你把脚气治好了，又会有别的皮肤炎症，皮肤病还是最轻微的呢；如果没发出来，火往身体里攻，就会在脏器里郁结，时间长了就会得癌症。
　　“注意”是引起生物反应的一个因素，比如掉头发就是如此，你越注意，它就越掉的厉害，这是因为你把机体的注意力引到了该处。所以说心理问题或情绪问题是大问题，是关系到人的身心健康的问题，身不健康则心不健康，心不健康则身也不健康，这里的心就是指人的是精神、思想、心理和情绪。
　　如果人们真想找人咨询自己的心理问题的话，人们希望找什么样的人来咨询呢？是什么阻碍了人们去做心理咨询呢？一是咨询者应该是让她佩服的人，对方的学识、品德、观点让她欣赏佩服。二是她熟悉的人，有安全感的人，太陌生的人，会让她没有安全感。三是最好不是她的亲朋好友，不会将她的事告诉她认识的人，不会传话的人，能尊重她的隐私。四就是对方的形象是她欣赏的人，或起码不是让她反感的人。五就是年龄要比她大的人，人们愿意和年长的智者交谈。但又不能太年长，太年长又会让她觉得跟不上时代，对好多现代的问题不能理解。六最好不要只是单纯解决心理疾病，还要能做思想工作，因为许多心理问题都是因为人想不开造成的，而能通过答疑解惑做思想工作，解决人们思想问题和心理问题的人又太少。七是人们不愿意听到一些专业术语，本来自己没什么事，一听医生的对照，就觉得自己真有病了，到成了疑病症了，所以人们有害怕去见心理医生的情结。八是当对方不是心理医生时，又觉得对方和自己一样是普通人，凭什么能解决自己的心理问题呢？不把对方当骗子就是好事了。所以中国的心理咨询业举步为艰！能同时满足上述条件的人很少很少，而且第二点和第三点是矛盾的，所以人们就很少找人进行心理咨询了。这是国人心理压力得不到疏解的原因所在，也是我国心理咨询行业发展不理想的关键所在。
　　其实你找什么人咨询或谈话聊天并不是主要的，找心理医生咨询、找你欣赏佩服的人咨询、找朋友聊天倾诉都是可以的，只要能解决你的问题就好。有问题不要回避，有压力要想办法疏解，你不要挑对方的毛病，重要的是他能否解决你的问题！哪怕是你说出来憋在心里的话，也能把精神垃圾清运出去一部分，心里肯定会轻松一点，这样就争取了机会，使你能想办法调节自己的思想、情绪，心情肯定也会舒服很多。这也是一种精神垃圾转移方式，当然也要付垃圾清运费的，只要你觉得值就可以。毕淑敏不是说了吗，她老听别人的倾诉，自己的心理年龄都有5000岁了。
　　十三、什么时候想好了都不晚
　　有人会说我已经耽误了大半辈子，现在猛醒还来的及吗？其实无所谓来的及来不及，有一句话，叫苦海无边，回头是岸！套在我们这也一样适用，什么时候想好了都来的及！感觉永远从现在开始，你可以好好想想，你所拥有和能够决定的是什么呢？过去已经发生了，你能改变吗？不能！将来还没有发生，你能设想吗？可以设想，但有条件，会受到你现有条件的束缚，会受到你过去的束缚。
　　但你仍可做些改变，包括你生活的目的，你看问题的看法，你的心境，你的心情。你可以做些调整。如果你想调整，你就可以调整。有时候调整心情就像电视机的微调，不能有大的改变，但可以变的清晰，但这种清晰足以让你体会生活中的乐趣，而不只是一味的忙碌。你可以过的有滋有味，而不是像拉磨的驴一样，整日辛苦，而不知所为何来？有些事情，有些看法，也就是一念之差！不要以为会有大的改变，只要时不时的有稍许的改变，只要时不时的能够意识自己活的是一种心情的时候，你就会有自己想要的心情。
　　事在人为！人是可以改变的，虽然有时候很难，当你回首自己成长历史的时候，你会发现虽然你局限于自己的轨迹，但你仍然能够做些改变，包括观念，思想，心情、待人接物，甚至性格，会向你想变的方向发展。同样道理，当你对自己的生活不满意的时候，你仍然能够向你希望发展的方向改变，只不过这种改变越来越不明显，但仍在改变。如果你想改变！你就能改变！什么时候想好了都不晚！
　　十四、修养好自己的身心
　　对人对事，看其好的和积极的一面，宽容待人待事，不要和别人及自己较劲，不要因为一些细枝末节影响了自己的心情。不要得理不让人，没理狡三分。不要太聪明，现在有的人聪明的都傻了，变成了“精傻子”（就是表面上看起来很精，其实很傻）了，因为谁会喜欢和太聪明、一点亏都不吃的人交往呢？要在逆境的时候接受现实，想办法改变或适应现实，不要抱怨；在顺境的时候抱着感恩的心理，雨露雷电皆是大自然的恩泽。根据感觉相对论，适当控制自己的生理欲望，不要让需求随意满足，这样使你对生活永远充满新鲜感。多进行精神享受，在精神上有所追求，努力做一个善良、平和、有素质的人。这样你才能做到活的是一种心情。
　　 “孔子说‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血色既衰，戒之在得。’‘人生三戒’就是年少戒色；壮年戒斗；老年戒得。是孔子将人生分为三个阶段，对人慎戒的名言。生命的成长虽是连续不断的历程，但呈现阶段性，每一个阶段都有特殊的发展任务与危机，惟有透过学习，才能顺利度过危机，找到生命的意义。
　　人生活在社会里，无欲无求似不可能，但怎样才能在社会生活中保持一种良好的心绪呢？中医教导人们的做法是‘恬淡虚无’。‘恬淡’是指内心安静，‘虚无’是指心无杂念。唯其心无杂念，心里安静，抛开一切超越现实的想法，少欲不贪，方能‘皆得所愿’，满足比较实际的心理需求，所以应避免急躁、烦恼、焦虑、紧张、激动、不满、厌恶等不良的情结。孔子曾提出的人生三戒可作为‘恬淡虚无’的处世良方了。
　　人生有三重境界，这三重境界可以形象地比喻为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
　　看山是山，看水是水，这重境界是针对孩子说的，孩子来到这个世界，什么事对他们来说都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师来教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错。
　　看山不是山，看水不是水。这重境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在市场经济时代，人们尔虞我诈，互不信任，世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心用脑去认识这个世界。有些人站在这山，发现那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活的很累。
　　看山还是山，看水还是水。这重境界是针对老年人的。步入老年，从岗位上退下来，许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了理想，却失去了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。
　　记得有一句箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。这就是真正的做人与处世了。
　　现实中的‘人’因其尚在中途，所以在很大程度上受到生命中的自然欲望的操纵。‘欲’使其生命的能自动的顺着动物界生存竞争的积习所形成的心理定势流淌。而为仁的功夫就在于逐步化解这一定势并拨转能之流向，因势利导，使其升华为人的强烈的动力。” （引自2005年4月22日华夏时报《孔子的智慧》连载五）
　　
　　以下我将对一些直接影响人们人生和心情的一些问题发表我的一些个人看法，我相信，如果能把如下一些问题参透，那么能解决人们至少一半的思想问题。对这些问题的透彻认识，将直接影响人们的人生和心情。

iceinsummer · 发表于 2007-3-28 20:36:37

　　第三章工作（事业）——是面包是动力，也是需要

　　其实工作（事业）是什么大家都一清二楚的，但我还是要说几句。
　　一、它就是职业，你可以喜欢它，也可以不喜欢它，但你一定要做好，通过工作你获得薪金，以维持你的经济开支。否则你的生活就要出很大的问题。就像动物要想生存就要去捕食一样，没有什么道理可讲，否则就要灭亡。你就把它当成是你的饭碗，不管你喜欢不喜欢它，你都要吃饭。这就是你该做的事情。
　　二、兴趣问题。当然如果我们选择了很喜欢的工作，我们就有很大的兴趣来做好它，通过工作我们发挥了我们的能力，我们会有一种成就感，这种状态当然是一种最理想的状态。
　　三、好好珍惜你的选择权。我们当然愿意选择喜欢做的工作，但这要在你有选择权的时候好好珍惜。在小的时候，当别人在选择努力学习，而你在选择拼命玩的时候，你就使自己的选择权越来越小；到你成年的时候，你就会发现你选择工作的机会很小，而那些以前努力学习的人的选择权要大一些。其实这也不能怪别人，而只能怪你自己，谁让你不好好练习捕食来着，那当然捕到的猎物要小了，人类社会和自然界没有什么太大的区别，只不过表现形式有所不同吧了。
　　四、要在该做的时候做该做的事情！否则时机就会错过。在人生的十字路口上，该紧走几步就要紧走几步，否则一步赶不上，步步赶不上。你如果没有上高中的课程，那么你在考大学时就比不上重点高中的应届毕业生。你如果没有考上大学，那么你因为工作资历要求修本科学历时，就要付出更大的代价。
　　五、工作是人的一种需要，是人的一种生活状态。离了工作人就会无聊，因为人们已经习惯于工作了。
　　六，工作是你生存能力的体现。
　　在美丽的小岛上，候鸟有成千上万，这时候每个雌鸟是怎么选择追求她的雄鸟的呢？她选择的雄鸟的唯一标准就是看其在孵蛋期间能否给她叼食吃。至于她怎么来进行这个判断的，我们不得而知，其实她的这个选择标准我们看着一点都不陌生，所有雌性（包括人类女性）动物在选择配偶的时候其实都是这个标准，就是看雄性能否在其怀孕、生产、哺育孩子时，是否能担当起维持、保护她和孩子生计的能力，这是她们的本能。
　　工作的好坏自然是你留住老婆的本事，也是你养活孩子的条件。事情就是这样的，男人要肩负这种重任，包括经济和精神上的重任。青壮年男人没有工作就会失去很多东西，会失去老婆、孩子，会失去自由，会失去尊严，会失去谋生的本领，会失去找女人的本事，女人都是要找有本事的人，不是女人势力，而是她们的本性如此。没本事的人心态必然不好，会让别人也会让自己讨厌自己。
　　七、事业（工作）是自我价值的体现，是自我实现的需要。
　　八、自然界法则是：物竞天择，适者生存。人类个体如果没有经过其生存环境训练的话，基本上在人类社会生存能力很小。
　　在动物界，捕食是动物的基本生存需要，也可以说就是动物的工作，不捕食或捕的不好，动物就会饿死，所以捕食的技能是动物的本能，就像繁衍、逃跑（躲避危险）等一样都是本能，是通过百万年的经验教训凝练成基因而代代遗传下来的，再加上长辈的训练和动物自身不断学习演变，更加炉火纯青，哪个物种这几种本能退化了，该物种也就要消亡了。
　　在现代人类社会，人作为高级动物，动物的捕食本领变成了工作，对于每个个体来说，不用再去向自然界要食，而变成了服务于同类获取报酬购买需要的东西。体力的好坏不是直接的捕食手段，知识和技能变的越来越重要了。从理论上说，人可以通过后天的学习，来学习一切可能学习的东西，大脑的开发一般不到10%，也就是人类好像通过百万年的经验教训，凝练成基因的东西在我们的生存技能中只占很小一部分，绝大部分生存技能都要通过后天的学习来完成。
　　所以，一方面，人类个体的智慧要通过后天的努力学习来开发，如果没有这种开发学习，人类个体的生存能力将会很低。另一方面，由于人类在自己发明的东西的帮助下已经成为地球上最厉害的动物，没有任何动物能与人类抗衡，所以人类的体力生存本能则严重退化，因为已变的不需要了。比较典型的例子就是，人类的小孩在一岁的时候，基本上没有什么自卫能力，如果不是人类自身的保护，没有什么生存能力。而在动物界，比如小羚羊要在生下来几分钟内就必须走路、奔跑，这都已经是本能了，如果它不奔跑的话，它的命运就是被食肉动物吃掉，如果这个物种的后代都不能在几分钟内奔跑的话，这个物种也就要灭绝了。
　　从繁衍后代上也是一样，在动物界，自然生育是天经地义的本能，没有同类动物去助产，难产就意味着死亡，所以难产是极端的例子；而在人类，越来越多的女性，不能自然生育，不仅要靠医生助产，甚至越来越多的女性是靠剖腹产来生育的（北京达到50%以上），这不得不说是人类本能的退化。印尼海啸地震，动物提前预感危险而直接逃生没有多少死亡，而人类由于过于相信自己的智力，轻视动物本能的直觉，这种功能则越来越退化，而很难像动物那样预感到危险逼近，因而造成很大牺牲，正所谓用进废退。所以人类个体如果没有经过生存环境训练的话，基本上在人类社会生存能力很小。
　　人类的生存规律并不适用于动物界，因为从动物界来说，弱肉强食，适者生存，越是食物链上层的动物，这种物种就越少，而人类则是个例外。
　　在动物的领域，比如几平方公里的范围内，狮虎豹等食肉动物要比羚羊等食草动物少的多，食草动物要有足够多的草来维持其生存，腐烂的尸体要有鬣狗和秃鹫等食腐动物来吃掉，要不就会污染水源，传播瘟疫。为什么食肉动物要少呢，因为食肉动物如果多的话，那么可吃的食草动物就会少了，当食草动物少到已经让食肉动物吃不饱的时候，体弱的食肉动物自然就容易饿死、病死，同时被吃的目标就会转移到同类身上，就会有食肉动物之间非正常厮杀，这些都会造成食肉动物的减员。
　　所以为了自身物种的生存，不知是大自然的安排，还是食肉动物本身也会控制生育，食肉动物的繁殖能力比较低，由于没有什么天敌，在繁殖季节，狮子要进行三天三夜的连续交配，才可能让母狮子怀孕，这一方面说明狮子没有什么天敌，它们可以放心大胆的进行交配，不用担心在交配时被其他动物攻击；另一方面也说明大自然安排让母狮子很不容易怀孕，这样好控制狮子的数量。如果是食草动物需要这么长时间交配才能怀孕的话，那么它们早就被食肉动物吃掉了，物种也要灭绝了。因为像羚羊这样的动物，什么事情都要很快的进行，都是在奔跑中进行的，如果是难产或生育的过程很长的话，那么都要被淘汰。
　　也是由于食肉动物的追捕，将食草动物中的一部分吃掉，使食草动物维系了一切使其能生存下去的基因，我们没有见过肥硕的羚羊，因为它们在奔跑中不可能肥胖，要是真的变的肥胖了，肯定是要先被吃掉的。所以说物竞天择，适者生存。适合其生存下去的功能都会被遗传维系，影响其生存下去的功能都将被淘汰，如果不能适应这种改变，该物种也将被淘汰。这就是自然生存法则，没有什么道理可讲，也无所谓残酷不残酷，这是自然规律。
　　由于食肉动物控制了食草动物的数量，才使得植物没有被食草动物吃干净，才能维持地面的植被，有了植被才能含养水源，养护植被，这样才能防止沙漠化。如果是个别地区沙漠化的话，动物可以跑到其他有植物的地方去，如果地球上都是沙漠的化，那么必然造成几乎所有物种的灭绝，那将是非常可怕的事情。所以大自然是很神奇的，各个物种自身一直在按自己的规律来维系着生态平衡和生物链，使一切物种都维系在一个合理的数量，达到一种生态平衡。
　　但这种自然规律到了人类身上突然变得特殊起来。本来按照上述规律，人类是最厉害的杂食性动物，什么都吃，人类又是可以制造武器的，是在所有动物中最厉害的，如果人类有决心动用所有的手段杀死所有大一点的动物，应该不是什么难事，那时候除“四害”就做的非常成功。但人类没有像食肉动物那样变的非常少，繁殖力非常低，而是正相反。人类越来越膨胀，已经达到了60亿人。繁殖力也很高，如果不是计划生育，地球上不知有多少人呢。
　　那么人类为什么没有像肉食动物一样，将动物吃光呢？这是因为人类的最初捕食手段比较低下，要求较低，只要能捕捉到小型动物和靠一些野生果实草子就可以为生，没有必要去捕捉大型食肉动物，那时候大型食肉动物也是人类的敌人，人类一直是惧怕它们的（幸亏恐龙早已灭绝），并不想招惹它们。但随着人类人口的膨胀，现有的捕食手段已经不能维持生存了，在对自然界不断的探索中，人类发现可以通过种植一些草子以获得更多的草子，这就产生了粮食。通过驯养一些动物让它们繁殖以获取更多的动物，来供人类食用，这就产生了家禽、家畜。这些都具有划时代的意思，说明人类不必只被动地依靠自然界的资源来为生，人类也可以通过劳动和智慧，改良种植粮食资源来生存，而这种劳动所获得的食物比捕食动物有时更容易，而且这种食物更好吃一点，这也就是野生动物在人类的捕食手段越来越高级时，没有被人类消灭光的原因之一。这也解释了为什么像人这样在地球上最高级的动物为什么不像其他食肉动物一样数量很少，而是越来越多，原因就是人通过劳动创造种植了自己的食物，而不必靠下层食物链为生。
　　人类创造种植食物这件事情的意义就在于人可以从此按自己的需要来增长而不必靠现有自然资源来生存，如果按当时已有的资源为生的话，人类肯定不会发展到今天的人口规模；另一个意义就在于，自然生态和野生动物可以保存下来，当然也就是人类得以保存下来了。谁能相信地球上要都是沙漠人类能生存下去呢？所以人类在不知不觉中拯救了大自然，也拯救了自己，当然这也是人类自身的智慧。现代人类不仅发明了工业，给人类的生活带来了翻天覆地的变化，同时也对自然界造成了前所未有的破坏，物极必反，在人类自身的反省下，人类发现了生态平衡对人类自身的生存具有决定性的意义，于是开始自觉的保护环境了，因为保护自然，保护野生动物，这也就是保护人类自己。

iceinsummer · 发表于 2007-3-28 20:40:13

第四章压力——时代病是什么？就是累！

　　压力是我们最熟悉的词了，它往往和累联系在一起，我们常常要面对的压力有工作压力、家庭压力、情感压力等等，使人们不堪重负。压力的结果是什么呢？就是累！所以时代病就是累！恐怕大家深有所感。没钱的累，有钱的也累！当官的累，不当官的也累！工作不好的累，工作好的也累！上班族累，在家呆着的也累！结婚的累，单身的也累！有孩子的累，没孩子的也累！所以大家都是累！累的原因当然是压力太大了，所以减压是根本。
　　其实每种压力不同，解决之道也不一样。首先要明确有压力是正常的，人生活在社会上就会面临压力，其次要溯本求源，才能解决问题，才能弄清压力在哪，也就是要有一个正确的认识，调整看问题的角度，就能解决问题。本书其实就是一本疏解压力的书。
　　人们总是在努力成功与这样努力是否得不偿失中间徘徊，很难找到一个合适的度，而不让自己后悔，于是，压力也就产生了。以前人干活也是一种减压的方式，但现代人减压可不能光靠耕作。
　　
　　一、压力的来源——压力来源于比较
　　在热带的某些地方，大家都过着懒散的日子，无忧无虑，不用为吃饭穿衣发愁，那里有一种树叫面包树，饿了可以摘几个面包果吃，有时候它们自己会掉下来，和吃面包的效果是一样的，他们那里的人世世代代都吃这个，所以吃着也很可口。在穿上更无所谓了，就是在一大块方布中间弄个洞，往脑袋上一套，在腰上用绳子一扎，就是一件不错的衣服，或者干脆在腰上围块布就行了。衣服的作用无非是为了御寒、遮羞、美观罢了，他们那里很热当然不用御寒了，美观是看着习惯就是美观了，也是无所谓的。他们不用工作，不用学习，当然也就不用为什么事情发愁，真是浑如天然，没有什么生存压力。没有那么多的欲望，也就没有那么多的烦恼。过的很快乐，没有烦恼就是一种快乐，因为他们那里没有竞争者。
　　当然这是比较极端的例子，但是通过他们的生活方式可以看出压力是怎么来的。压力来源于想获取，来源于期待，来源于竞争，来源于比较。压力是随着现代社会的发展而必然产生的。在现代社会，没有压力是不可能的，社会竞争越激烈，压力就越大。每个社会有每个社会的压力，每个家庭有每个家庭的压力，父母不断的向孩子施加压力，让孩子好好学习，希望孩子将来能适应社会上的压力。这种对孩子的要求“是不是”合理呢？应该说“是”。
　　所以，对于压力来说，一是适应，二是调整，调整也是一种适应方式，减压就是一种调整的方式。就像高压锅一样，有个减压阀，达到一定压力时就自动放一些气出来，否则高压锅就会爆炸。对于人来说，压力要是大到他承受不了，人也会崩溃的。战国时期就有个因承受不了巨大的压力而一夜白了头的伍子胥。
　　在文革期间和后期，撇开政治单从压力本身说，那时人们普遍经济水平比较低，只是有饭吃、有衣穿、有房住，但是都很差，勉强够温饱水平。大家都一样，没有什么大的差别，学和不学一个样，工作也无好坏之分，没有竞争，大家一齐向下看。但有一个好处，就是没有那么多生活上的压力，孩子没有学习上的压力，大人没有工作上的压力，当然大人是有政治上的压力了，有一段时期大人就都在炼钢。
　　那时候，大家都是一样穷，没有比较可言，所以也就没有压力。平时没有什么好吃的，只有过年才能拿配给本按量买到很少的花生、瓜子、白薯等，还能吃到炖肉，能穿新衣服，能放鞭炮，所以小孩都喜欢过年，都盼着过年，因为一般情况下，只有过年才能吃到炖肉的。那时候吃什么都很好吃，包括三分钱一根的红果、小豆冰棍。由于物质极度匮乏，使人们对物质的东西具有一种强烈的渴望，要是能买块巧克力吃吃，那简直就是很大的享受，那时候的巧克力比现在的好吃！其实并不是真的好吃，客观的说，应该是不如现在的好吃，但是人的感觉不一样，就是觉得那时的好吃，也培养了对好吃东西的味觉理想，觉得等咱有了钱就要吃好多好吃的，但是等现在真有点钱能买好吃的时候，再也没有了那时吃这些东西的感觉了，没有了那时的满足感和幸福感了！
　　所以就像我上面说的一样，人的感觉是相对的。那时的小姑娘要是扎个蝴蝶结，就美的很，以前喜儿不是扎个红头绳就过了年吗？但现在的小姑娘，父母给她买套新衣服，她都不乐。那时候要是看一本书，就能获得很大的精神享受，因为书很难找到，都是互相偷着借的，基本上都算禁书，我记得我看《红与黑》时，就是在上高中的时候，在大操场开会时偷着看的，当时觉得那书真是太好看了，这种感觉现在很难找到了。现在的书多的是，你想看什么书，就能看什么书，但是一般人一年能看几本书呢？而且看的书还有当年那种感觉吗？所以感觉是相对的，对同一件事，会因为不同的人、不同的时间、不同的情况而有所不同。物质相对匮乏，感觉未必就不好，物质很丰富，感觉未必就比匮乏的时候好。这给人们一个启示，不是越有钱感觉越好，有钱和感觉好有关系，但也并不像大多数人想象的那样成正比。
　　为什么现在人的压力比以前大呢？那是因为比较的关系。以前人们的生活状态都差不多，都是比较贫穷的，教育程度也差不多，有文化的和没有文化的也没有差别，甚至有文化的人社会地位到更低呢，这些都是那个时代畸形的产物，越不学习、越穷越光荣，整个社会的道德观都变的非常畸形。人们不用努力学习，也不用竞争，甚至出了白卷先生光荣的怪事。但是从压力的角度说，那时候对于大多数人来说，生活的压力确实没有现在大（也许是从孩子角度看），因为人们不用努力学习，不用竞争，可能最大的压力还是父母担心孩子成为废人。但对大人来说政治压力却非常大，因为如果不小心说错一句话，就会出现家破人亡的惨剧，这一点在《血色黄昏》里就有所反应，那时候的大人可能更面临着生存的压力。但是从孩子的角度看，那时却有几天阳光灿烂的日子。
　　二、工作压力
　　工作压力主要有两个方面，一种是要应付各种关系的压力，二是业绩的压力。各种关系是指上下级关系，同事关系，与客户的关系，要小心翼翼的说话，克制自己，不敢得罪人，情绪不能得到释放，当然会有压力了。有时候为了维持某种关系，就会做一些违心的事情，说一些违心的话。其实当做这些事，说这些话不是违心的时候也就不是压力了，而是你想做的事情了，那样你可能还会有成就感呢，觉得是自己能力的体现。所以有些东西是性格和观念的问题，我们这里所说的违心的“心”，就是指的性格和观念。人从本性上是不愿意去求人的，但是为了工作或生活上的需要就要去做这些事情，可能成功欲望强的人更容易说服自己去做，而成功欲望稍差的人就不会特别勉强自己，这里就有一个度的问题。
　　有些人为了达到自己的既定人生目的或某个目标，可以牺牲某些东西，比如自尊或面子什么的，也可能他们把这当成磨练自己的机会，可以克服任何困难去达到目标。这些人的求生欲望非常强烈，越是经受过痛苦的人，越是在比较艰苦的环境中长大的人，越是具有这种成功的欲望，比如许多有名的人，或农村出来的大学生等，都是在比较艰苦的环境中长大的，他们具有强烈的求生欲望。他们如果在动物界就是捕食能手，是生存能力强的动物。正是因为他们事业心强，才吸引了许多北京姑娘嫁给他们。
　　而有些人可能会觉得为了目标可以做出努力，但是碰到一些困难，他们就退缩了，因为觉得有好多东西不能牺牲，比如自尊什么的，他们的目标有时候也不是很高，但他们往往会觉得为了达到这个目标是否得不偿失，而且有时候会对目标感到彷徨，有时候会觉得有的目标是别人定的，是自己的生活目标吗？即使是自己定的目标，有时候也会觉得为了这个目标而牺牲眼前的生活质量是否值得。
　　人为了将来成功后能过上好日子，在不断的努力工作，而牺牲了眼前的享受。但是在努力的过程中，人不知道将来成功了以后能否像想象的那样幸福，牺牲眼前的快乐是否值得，是否得不偿失。人们不知道努力的时间是多久？要是用一生还值得吗？那个快乐有多大？是否就有眼前快乐？人们要是知道了这些问题的答案就不会困惑了，就是因为不知道才犹豫彷徨。
　　所以我认为，有工作压力是很正常的，如果你真想好了你要什么，你就要承受这种压力，然后再通过其他方式减压。就像爬山一样，就必须付出体力，减压的方式很多，包括排解，倾诉，培养自己的业余爱好，锻炼身体等等。有压力正常，减压也是正常的。
　　三、家庭压力
　　我们对家的期望往往是个放松的地方，但有时候适得其反，如果处理不好，它会和工作一样，成为我们的主要压力之一。其实任何关系都是双刃剑，它有帮助我们的一面，也有让我们费心的一面。我们每个人最初都是从家中长大的，家对于我们每一个人来说都有着特殊的意义，每个人对生活的理解，对于幸福的界定和追求，都来源于家，家是生命之源，也左右着我们对什么是幸福快乐的观念，我们的理想就是从小培养的，如果脱离了这种从小培养的幸福感，即使成就再大，人也会觉得很彷徨，找不着幸福的感觉，感觉眼前的幸福没有根基。有时候，突然的物质条件变好未必是好事，人可能会不适应这种变化而变的抑郁。
　　好多海外游子物质条件很好，但没有幸福感就是如此。因为他现有的成就脱离了从小设定的幸福感，有一种脱节的感觉，所以他们找不着感觉，这是原因之一。这种感觉很像我们出差在外地，住在一个好的宾馆里面，但总是没有在家里塌实的感觉，好像没有地气似的，这也许是人的本能感觉之一吧。
　　我们对家的概念都是温馨的，这不仅因为我们从小基本上生活在比较温馨的家中，从小就受到这种家庭熏陶，而且从所接触的文学作品及对其他家庭的概念都是如此，都认为家应该是温馨的，即使自己的家不是温馨的，看到别人的家是温馨的时候，也就更希望自己的家或将来自己的家是温馨的。其实小孩有时候并不理解大人的烦恼，在孩子面前大人总是尽量把矛盾掩盖起来，使孩子尽量感受到温馨，哪怕实际上父母的关系已经很紧张了，从中国的传统来看也要尽量维持一个表面完整的家。
　　所以多多少少，我们对于家的温馨感觉都来源于我们从小得到的部分真实感觉，有时候可能还是一种错觉。所以对家温馨的追求是人的基本追求之一，人也会把它作为自己的理想之一。但是自己长大成人组建家庭以后，发现需要特别努力，才能搞好夫妻关系，才能感受到这种温暖，而不是像以前一样，家本身就是温暖的，所以就会感觉很失落。
　　当夫妻关系和谐的时候，我们就会觉得家很温暖，家是一个港湾，；而当夫妻关系紧张的时候，我们就会感受到对方的压力，我们对对方的反作用力，也使我们自己的身体和神经绷的很紧，当一对夫妻关系紧张，但又睡在一张床上的时候，每个人都不愿意面对对方，因此脸和身子就会朝着另一个方向，无意中身体肌肉就紧张，第二天醒来以后就会感觉身体很累。结了婚的人对此都会感同身受。所以夫妻关系紧张对人影响非常大，因为在人们的意识中，人们从来不认为工作是放松，工作让人紧张是必然的，而家是个放松的地方。工作造成的紧张，需要释放时，可以到家中来放松。但是家庭中的紧张要是到工作中去放松的话，就是比较可悲的了。那样人们会承受更大的压力。
　　总之，人们认为家应该是一个港湾，如果它不是这个作用的话，人们就会对它非常失望。就会变成一种压力，反作用于人，那么他就会考虑这个家对他来说还有什么意义？当这种关系不确定的时候，就是说介于离婚与不离婚之间的时候，或是一种长期冷战或热战的时候，那么对人的压力会非常之大，甚至大于工作给人的压力。因为在人们的心目中，家是归宿，男人之所以在外面打拼就是为了把家建设的更好，当这个目标不存在的时候，人就不知道为什么要努力了。
　　其实即使夫妻关系比较好的时候，家庭的压力也是存在的，比如自己对工作的期望，老婆对你的期望，拿你和某某人做比较，比如说人家又买什么房了或买什么车了什么的，或者要求去国内、国外去旅游什么的，就是当这种要求超出你的经济和时间承受能力的时候，这些就都变成了压力。这些叫温柔的压力，你要不断的奉献，因为别人也在奉献，你要不断的努力，因为人家也在不断的努力。尤其是现在，夫妻都有工作，虽然经济上的压力比以前小了，（但也未必，因为要求高了，不是吗？）但男人的心理压力更大了，因为老婆也有工作，她使你觉得你并没有做你该做的事情，甚至你永远也不可能达到完善，这是一种永久的压力。只要你在婚姻中，它就是存在的。
　　当然你也可以让老婆做全职太太，那样又会产生新的压力，你会觉得没有像其他男人那样有老婆和你分担家庭的风险，你的经济能力就关系到家的生死存亡，会有一种重担在肩的感觉。另外要是老婆没有工作，她就会一门心思扑在你身上，你和她都会觉得你有义务来使她快乐，她一天到晚都是自己呆着，肯定想从你这得到更多的关心和爱，而你本来是回家放松的，结果家里还有一个人要哄，你就会觉得很累，所以这也是一种压力。
　　当然还有许多其他压力，比如突发事件造成的压力，经济压力，父母孩子的压力，应付各种关系的压力等等，不一而足，这里不在赘述。

iceinsummer · 发表于 2007-3-28 20:41:45

　　第五章成功——看你怎么看了

　　什么叫成功呢？不同的人可能有不同的理解，是否有一个标准呢？有的人可能在别人眼里已经很成功了，可是他自己却觉得并不成功；但很少有人是自己觉得很成功，别人却不觉得他成功的。人们一般是根据一些比较外在的东西来作为判断是否成功的标准，比如职位的高低，钱的多少，钱的多少的判断标准是根据他的房子大小，是否有汽车，什么档次的汽车，他的消费层次，他或家人穿衣服或戴首饰的档次来判断，这些好像是很俗的标准，但确实也反映了一定的问题。看问题不要走极端，否则就会比较偏激，心态也不会太好。
　　其实正常的来说，人们判断一个人是否成功还是有标准的，就是根据他是否高于和他同等教育程度的人一般应该达到的职位水平或资产水平，通俗的说就是比同学都过的好，别人就认为他是成功的，他自己也会这么认为。因为对是否成功的判断来源于比较，人们都是很理智的，有钱也是相对的，一般有钱人在比尔盖茨面前也会觉得自己没钱，会相形见拙，会在钱上觉得不太自信，会觉得不如他成功。当官的人也是如此，再大的官，他上面还有官，在比他职位高的人面前，他还是有那种不如人家成功的感觉的。但人们不会这样来比。他的成功的好感觉来源于和不如他的人在一起时的感觉，来源于他与同等水平的人做比较时感到的优越感。
　　这也就是为什么那么多在国外看起来混的不错的人要回国发展的原因之一，因为所谓混的不错，是从国内人的眼光来看的，人们判断的主要标准就是钱的多少，而且大部分是按国内的标准来衡量的。在国外的人也是这种感觉，觉得按国内的标准应该是不错的，但是自己就是没有那种满足感，因为第一挣的工资和当地人比较起来确实不算多，第二就是有一种打工的感觉，很难升到主要领导职务，第三觉得自己是外人，永远是二等公民，融入不了主流社会，感觉受到歧视，心理上没有归属感。第四，自己所取得的成就并没有人来欣赏，无法向亲朋好友来炫耀。这是一个很关键的问题，人都有向自己认识的人炫耀的需要，当这种需要不能满足的时候，人的幸福感就会大打折扣，即使她住着800平米的房子，她也不觉得太快乐。有一个嫁给德国人的甘肃女孩，在德国的法兰克夫郊区住在一个总计800平米的带院子的大房子里，她当然是做专职太太了，她整天呆在家里，也没有认识的人，她所住的豪华房子也没有她认识的人看的见，她在物质上很舒适，但她觉得很孤独。第五，他所取得的成就可能在国内的人看起来很好，也认为很成功，但是他知道这点成就只是一些物质上的东西，在国外是非常普遍的，并不值得任何炫耀，当他想体验炫耀的快乐时，可能也会觉得自己很狭隘，有这种感觉的时候，人不会很快乐。这就是说成功也是相对的，成功的感觉也是相对的。不同的人，在不同的地方，在不同的时间，会对成功有不同的看法。
　　其实也可以说成功是一种主观的感觉，每个人都会对成功有不同的看法，一般人认为事业上很成功和活的很成功是一码事，但人们有时也会觉得事业上很成功不见得活的舒心，或者说不见得活的很成功。在一些经济上比较发达的国家，不同行业的人都过的比较轻松，为什么呢？因为他们国家的经济水平早已达到中等发达水平，物质的东西并不足以让人去牺牲大部分时间去不断奋斗，职业不存在高低贵贱，无论是商场的售货员或公交车司机，他们并不觉得自己的职业有什么不好，因为在他们看来工作就是工作，是用来挣钱的途径。大家都是上班时努力工作，下班或周末时愉快的渡假，有钱人与工薪阶层的消费方式也差不了哪去，无非是吃那些东西，玩那些东西或享受大自然的风景，而老板们可能下班后还要加班或陪客户吃饭娱乐，而白领阶层就没有这种烦恼。简单有简单的乐趣和烦恼，复杂有复杂的乐趣和烦恼，既然都有乐趣和烦恼，那为什么不简单点呢？
　　当人们的最低薪酬都不是太低的时候，人们精神上的享受就不会相差太多。或者像一些民众普遍信教的国家，比如泰国或缅甸，人们在追求一种精神上的境界，追求一种道德完善，所以那里的人们心态比较平和，当然烦恼也就少了。他们并不过于追求世俗的东西，只要温饱就好，要说比较也是进行精神的比较，不进行这种世俗的比较，也就没有了这种比较带来的烦恼。
　　而我们现在的情况是家庭资本原始积累阶段，必然带有时代的烙印，这是国民经济从低层向上急速发展阶段社会文化的特点，过于追求物质的东西，大家都在拼命的发家致富，认为随着物质生活水平的提高，整体生活水平就一定能提高，就会越来越满足。活的就是成功，活的就是努力挣钱，提高自己的生活质量，活的就是出人头地等等，但随着人们物质生活水平的提高，精神生活质量并没有像人们想象的那样提高，反而感觉精神压力越来越大，什么好吃的都能吃到了，但是觉得吃什么都没味道了（好多人到吃出了一身病，比如肥胖症、糖尿病、痛风、高血压、高血脂、心脏病等），没有了想象中的满足感，这就是时代病！也就是说物质条件是为精神享受提供了一些基本条件，物质生活的提高并不必然提高人的精神生活质量。成功的基本含义之一不仅应该包括物质条件比较丰富，至少也应包含精神生活非常愉快，有满足感和幸福感。所以成功的含义是多方面的，从不同的层面有不同的理解，不同的人也有不同的理解，但是精神上有满足感应该是共同的。

iceinsummer · 发表于 2007-3-28 21:02:49

　　第六章男人与女人——最亲近也最遥远的两个物种
　　
　　其实大部分男人都很了解自己，只是女人弄不明白男人而已（有时候男人也弄不明白女人），男人一般也乐得让女人不明白男人，弄明白了有什么好处？只会使自己陷于被动之中。而女人由于不明白男人的自然本性是怎么回事，古往今来造成了不知多少情感困惑和婚姻困惑，以至造成了无数的悲剧。在国外，一直就认为男女是不同的两种人，而在国内虽然也知道是两种人，但好像除了生理上有差异外，更强调的是男女都一样。要想弄清男人和女人就不得不从男女的差异说起。
　　
　　第一节男女的差异来源

　　其实真理都是简单的，只不过人们被一些假象蒙蔽了眼睛，不愿意或不想看到真相，因为有时候真相并不见得是人们愿意接受或使人们感觉舒服的。法国哲学家萨特有一句名言，就是“存在决定意识”。存在就是客观环境，是物质，是身体构造，是你的成长经历，是一切客观的东西。意识就是你的思想，对某个问题的想法，你的个性、态度、立场等一切相对主观的东西。这可以适用很多问题，用在男女差异上也是一样。
　　需要特别说明的一点是，本书中所强调的是男女的特点，而不是优缺点，我这里所说的女人的特性都是相对于男人说的，而且说的是大多数女人的特性，说男人的特性也是相对于女人说的。我们可以根据这些特点来调试我们的性别角色和生活角色，使生活丰富多彩，而不是形成性别歧视。这里不存在歧视的问题，只存在正确认识自身的问题，存在需不需要认识自己和别人的问题。如果你把自身和别人作为客观存在，那就要找到和遵循客观规律，用客观的态度来对待。
　　造成男女差异（而不是人与动物的差异）最关键的因素是性的差异，这里的性主要是指的性器官的不同，性器官又包括内生殖器和外生殖器。内生殖器决定了男女体格差异，外生殖器决定了男女的性行为方式，也决定了男女的行为方式和思维方式的差异。所有这些差异经过亿万年的不断演化，变成基因差异巩固下来。
　　男性的生殖器官是突出在外的，只有在勃起状态下才能进入女性身体完成性关系，性关系从其最原始的目的来看只有一个，就是繁衍后代。大自然赋予生物在性成熟看待异性时，具有异性吸引力，并且赋予其感官的享受，促使其为了得到这种享受而发生性关系，繁衍也就在有意无意之间得以完成。这就是生物（当然也包括人）性的原始意义所在。
　　男女体质上的差异，决定了他们不同的分工，从远古时代起，男人主要负责捕食、争斗和保护女人、孩子，而女人主要负责生育和抚养孩子，做饭、照顾男人，照顾男人最基本上的两项职能就是给男人做饭和与男人发生性关系。这是人类最基本的男女分工，也是最基本的男女关系。这种分工是最基本的自然选择，这构成了男女是一种互相需要的、互补的关系。
　　以下经常会提到男女性的差异问题，有人会说这是把人庸俗化，是泛性论的一种表现。其实什么论我不知道，但有一点就是事实求是，如果你觉得它是有道理的你就相信，如果你觉得它没有道理，那么你就不信好了。其实人类对自身的探索所取得的进展可能并不比人类对自然的探索进度大，只有把人类自身研究好，我们才能解决一些令我们困惑的问题。
　　我认为这些生物性上本质的东西对人的行为、思维具有决定性的影响，在这些方面人类的困惑又造成了无数的悲欢离合，我并不想论述医学，也不想就人类的行为做表面的描述，而是想把它们两个结合起来，试图说明人类行为、思维的原因及原动力。本书主要试图解开人的行为方式和思维方式的原因，想说明人的生理特点对人的行为模式和思维方式的影响，并根据这个特点认清事物和人的本来面目，引导人们做出正确的反应，避免走一些本可避免的弯路，解开人们生活和情感的困惑，有一个愉快的心情。
　　就同一种动物来说，雌雄的差异在哪里呢？有人会说是体格的差异，有人会说是性征（第一性征睾丸、卵巢、内外生殖器，第二性征乳房、胡须，第三性征体型、声音等其他的差异）的差异、内外生殖器官的差异，其实最根本的差异是基因的差异，但基因的差异只决定雌雄内外生殖器的差异，它基本不决定人的行为方式和思维方式的差异，脑垂体和内生殖器官分泌不同的雄性激素和雌性激素，男人身体里雄性激素占绝大部分，而女人身体里雌性激素占绝大部分，雌性激素和雄性激素的多寡就决定了雌雄体型的差异，体型的差异决定了力量的差异，力量的差异决定了地位的差异，生产功能的差异决定了分工的差异，能力的差异、生产分工的差异和性行为方式的差异决定了雌雄性格、思维方式和行为方式的差异。
　　在最早生物雌雄同体时，是不存在这样的差异的，但是随着生物进化，雌雄开始分开，雌雄的差别性是由他们之间实际上的差别性所决定了。而他们之间实际上的差别就在于基因、性器官、性征，以及这些因素所决定的能力差异、分工差异以及性行为方式的差异上，这种实际上的差异就造成了他们思维方式、行为方式以及性格上的差异上。这也就是存在决定意识的实际体现。
　　所以，小结一下，造成男女差异的主要是以下几点原因：
　　——基因差异
　　——基因差异所造成的性别差异
　　——性别差异所造成的体格差异
　　——性别差异和体格差异所造成的社会分工差异
　　——性别差异所造成的性器官和性行为方式的差异
　　——社会分工差异、性器官差异、性行为方式差异所造成的行为方式和思维方式的差异
　　——社会文化、道德伦理规范、教育对这些差异的强化。
　　比较普遍的错误观点是，男女的这种差异都是由伦理教育的强化造成的，如果打破这种伦理，男女是没有差异的。这是个极大的误区。现代社会过于强调社会因素和人文因素对男女差异的影响，所以部分女士认为如果打破了这种观念，妇女就可以彻底解放，有些人就是在这种观念的误导下迷失了自己。其实，对人影响最关键的是基因，男女的性格特征就是通过最初的性差异转化为基因一代一代传下来，并不是人的思维就可以简单改变的。人只能适应和调整自己的本性，但不能根本改变自己的本性，否则就会迷失自己。
　　男性、女性的性行为有什么特点呢？有以下几个特点，你会发现这也是男性、女性的性格特点。
　　第二节男性的目的性强，女性的目的性不强
　　
　　一、男性的性行为方式是决定男性目的性强的主要原因之一

　　男性在完成性关系的时候必须有针对性的进入女性身体，所以就造成了男性的目的性强的特点，所谓“性格”中的“性”，当然是指性的特点决定了男性、女性的特点与差异。否则没有这种性的差异的话，男女的行为方式就应该是一样的。
　　男性在进行性行为时，总是以进入女性身体为目的，男性的所有的追求或前戏都是为了这个目的，而整个性行为也只有一个目的，那就是高潮——**，男性总是为了这个目的，来体验或控制着自己的节奏，从心里启盼这个时刻的到来，也许这就是自然赋予男性的本能。在高潮过后，如果不是为了追求另一次高潮的话，男性一般不会为了自己而爱抚异性，因为他已经没有这种需要了，他如果做的话就是为了安抚女性，由此看出他的行为都是有目的的。为什么会这样呢？因为这是自然赋予男性的本能，如果没有这种本能的话，性关系就无法完成，当然繁衍也就无法完成了，那么就会物种灭绝。所以生物（包括人类）的性行为方式是自然选择、物竞天择的结果。
　　由于这种性行为方式的目的性就决定了男性在对待异性上具有极强的目的性。男性在追求女性的时候总是以性为目的，如果该女性在性上对他没有吸引力的话，男性就不会去追求该女性，这一点非常明确。可以说男性是目的性很强的高级动物，这是一种本能。男性的目的性来源于其身体特点、生存需要和性行为方式，性行为方式也是生存方式的具体化。
　　由于自然遗传、性基因赋予男性比女性强健的体格，更高大的体形，更擅长奔跑和捕食，面对自然和生存的压力，只有那些最强壮的、最有能力的、最有效率的捕食者才能在残酷的生存竞争中生存下来。而那些不太强壮的、能力差的、做事没有效率的男性肯定会受到嘲弄，无法生存下来的。因此在人类（生物都一样）的文化和习俗中，男性从小就被训练成强壮、有能力、有效率的，不符合这种习俗的将被淘汰。而女性也只愿意与这样的人婚配，因为他能保护自己和他们的孩子，这是最自然的了。这种生存文化遗传下来也演变成了人类的基因，变成了本能的东西。正因为生存的艰苦性，要求男性无论在捕食或保护家庭上，都要求其要有效率的完成工作，这造成了他们做事情目的性极强，决定了他不能在无谓的事情上浪费时间，甚至在对待女人上也是如此。

　　二、男性的主要性元素——精子，是男性目的性强的源动力

　　上面说过男性目的性强的主要成因就是，捕食的需要，性行为的需要，而性行为的最终目的就是射精，一次射精中一般有4亿个精子争相冲出，只为了一个目的，那就是要争当第一，只有第一个冲到卵子的精子才可能使卵子受精，卵子在受精的一刹那表面立刻钙化，阻止其他精子进入，当然其他的精子都将死亡，所以精子本身就是充满了竞争的，只有最优秀的精子才能存活下来完成它的使命，所有的精子就像战士，在时刻等待去冲锋，这也就直接决定了男性的目的性和主动性。
　　男性外生殖器的形状也直接决定了男性的目的性，他必须有针对性的进入女性身体才能完成射精过程，而随着射精过程的结束，男性的性活动就告一段落，出现不应期，他对性的兴趣也告一段落。这一点充分说明了大自然赋予男性的目的性就是为了让女性怀孕，使物种繁衍。所以在性活动中，男性的性高潮是必然的，没有性高潮就没有射精，没有射精就没有受孕，而女性的性高潮则不是必然产物，因为即使女性没有性高潮也一样能够受孕，所以女性的性高潮是附带产品，可以有很多次，也可以没有，它并不是生殖行为中的必要因素，而是娱乐因素，这就是人类性行为的一个规律。这也解释了为什么女性的性高潮以前从来都是不被承认的，也是得不到尊重的原因。并不是女性没有性高潮，也不是女性不需要性高潮，而是没有必要有性高潮，它不是生殖过程的一个必经阶段，所以一向都是被忽视的，这也造成了女性的性欲被忽视。现在随着妇女地位日益提高，女性在性活动中的各种感觉也逐渐被尊重。

　　三、男性目的性强的另一种表现就是重视结果甚于重视过程。

　　男人在做事的过程中总是期待结果的发生，如果在做一件事情时知道一定没有结果，男人一般是不做的，但是如果可能有他所希望的结果时，男人一般是会坚持做下去的。包括做爱也是如此，男人在做爱的时候一般一声不吭，好像在期待着最后的结果，当射精的一刹那，就彻底爆发。
　　所以人的行为方式真是很奇怪，和他的性行为方式是一样的。但并不是行为方式决定了性行为方式，因为性行为方式是自然规律，不用教就会的，所以应该是性行为方式是决定人行为方式的主要因素之一。精子的目的性很强，这就是决定男性目的性强的原因之一。精子的产生总是新陈代谢，不断的产生新的，也不断的死亡旧的。精子总是在不断的运动中，总是试图找到受精的目标，男性的精子只有达到一定数量的时候，才会有憋的不行的感觉，有性欲膨胀的感觉，才有想性交的欲望。
　　青壮年男性，睾丸产生精子的能力强，所以性欲也很旺盛，当达到一定的精子量时，就需要释放精力。这就像地球中的地核一样，是由滚烫的、不断运动的熔岩构成，它是地球得以运动、产生生命形态的原因之一。这种不断产生也不断更新的精子在身体内部不断运动，就决定了男性的主动性、运动性、目的性和不断的探索精神，精子的积蓄——不断的膨胀——给身体以指令——要求性交——突出的性器官（得以完成释放的任务）——进入女性身体完成性交——射精——精子冲出来——试图授精——完成其使命——性交的欲望转灭。
　　人的行为好像是精子的奴隶，在为它服务，当它要冲出来的时候，身体为它提供了一切的方便，所以精子就是性的源动力，它决定了人的欲望，当它释放出来的时候，人的欲望也同时消散。当身体不产生精子的时候，人也就没有性欲了，也就不会产生新的爱情了。所以这也是存在决定意识的典型，当你没有足够的精子存在的时候，你也就没有了足够的性欲意识。当你精子的数量不够的时候，你甚至不能让卵子受孕。
　　男性生殖系统的所有设计都是围绕着怎么能有效的把精子送到卵子那来完成的。精子是原动力，如果没有精子，男性的一系列性行为都没有意义，他也就不会出现这一系列性行为。所以精子是男性的性动力，而男人的行为只是按照精子的指向来完成引导，精子是动力，是发动机，而大脑是方向盘和刹车。

　　四、那么为什么女性的目的性不强呢？

　　相反，女人的目的性就不是很强，女人的体形相对较小，体格也不适合进行重体力劳动，但适合生育和进行小运动量的工作，这也和她们的社会分工相符合的，因为女人主要工作是加工男人捕食后的猎物，也就是做饭，还有生育、照顾孩子。这种生存特性就决定了她们时间观念不是很强，做事没有紧迫性，所以目的性不强，因为做的都是琐碎、细小的事情，要有细心和耐心。所以女人相对细心和耐心一点。
　　女人们总是在后方成群的合作做事，比如做饭、洗衣服、带孩子等等，因此比较擅长搞表面上的人际关系。但由于这种生活的单调性和生活空间的狭小性，又决定了女人一般不如男人心胸宽阔，不太能容人，虽然表面上看好像女人比较宽容是的，但这种宽容是在不发生冲突的情况下的表面现象。
　　女人对冲突具有一种不安全感和恐惧感，因为有时候那意味着战争和毁灭，她们只喜欢她们能控制的情形。她们不像男人那样好斗，她们有时候是斗争的牺牲品或奖励品。女性由于从事的都是琐碎的工作，会变的非常现实，但也有时间遐想；由于生活单调，所以希望浪漫；因为生孩子等许多女性生理上的特殊事项，所以女性忍受痛苦的能力强。
　　女性的目的性不强应该是公认的事实。那是什么原因造成这个结果的呢？是女性所特有的生理结构造成的，这主要是指两个方面，一就是女性的生理特点决定了她只能从事一些后勤保障方面的工作和生孩子、看孩子方面的工作，而这些工作是不需要太快的时间的。另一原因是性器官的构造造成及性行为方式造成的。女性的性器官是凹进的，在整个性活动中基本上处于一种被动状态，处于一种无目的性的等待状态。
　　女性的卵子和男性的精子不一样，男性的精子是到性成熟时才不断的产生、更新，因此男性有不断的活力和进取精神。而女性从一出生就在卵巢里有400颗左右的卵子，等到其性成熟时才会每月一颗的排卵，一直准备和等待受孕，如果在排卵期没有受精的话，那么卵子就会和子宫内膜一起脱落形成月经，女性生殖系统自动为怀孕所做的一切准备都告结束，这种情况一直到绝经为止。
　　卵子的这种特性决定了女性的性行为方式的特性，就是它的被动性，它总是在等待着受精的结果，也就是等待怀孕。它也总是等待着一个最强壮的精子，卵子在受精一刹那立刻钙化，阻止其他精子进入以保护自己形成健康的胚胎，大自然真是很神奇，生命从此能正常孕育。卵子的这个特性就决定了女性的贞洁性，因为她只容许一个精子（男性）进入，进入以后立刻从身体和心理上排斥其他精子（男性）。卵子的这个特点也决定了女性的其他特性就是，积极性不如男性、具有被动性、总是处于等待状态、情感的唯一性等。
　　因卵子是女性出生时就已经全部产生了（所以她不用推陈出新，进取精神就差点，因为没有必要进取，只要等待就行了）——只能等待受精（这是它的特性所决定的，所以决定女性的被动性，女性的外生殖器的凹进也决定了她的被动性，决定了她在性行为方式上只能采取被动等待、接受的方式，这也决定了她的被动性）——受精时钙化，排斥其他精子（它的特性是自然选择的结果，但这也使女性具有只接受一个求爱者的特点，如果女性有了一个爱人的话，她就排斥其他的男性，这也是她的外生殖器凹进所决定的，更是卵子一但受精既钙化这种生物特性所决定的，所以女性天生具有贞节性。这是一种原始的本能，当女性违反这种本能行事时，就会感到焦虑。）
　　所以，结论就是，女性的特点是由她的生物性所决定的，就人类大多数而言，如果男性大都有这个特性或女性大都有这个特性的话，那么这种特性就是由自然因素所决定的，并且由社会文化加以巩固。社会文化是不会违反人性来强行实施的，必然有其生物学和事实根据。（但是有时候也会做的比较极端，但那毕竟不能长久）。
　　通过上面的说明可以看出为什么女性的目的性不强，因为她在整个生殖链中是处于一种等待的状态，是相对被动的，她没有明确的目的，她的工作状态也不需要有太强的目的，孕育孩子和看孩子、做饭等使她具有大量的闲散时间，她可以悠闲的处理很多事情，所以女人目的性不强。女人只是在做着日常琐事，她并不总是意识到自己要达到的目的，做事情就是她的一种状态。女人在做事情的时候总是在遐想，所以女人也喜欢幻想
　　
　　五、目的性强和弱派生出来男性、女性的其他个性

　　所以男人的目的性来源于其生存的需要，变成基因世代遗传下来，这已经变成了男人的本性。男人目的性强也派生出来很多与此相关的性格特征，比如做事直截了当，能用最简单的方法完成就不用复杂的方法，因为生存环境要求他必须这么做，否则，就有可能被其他物种吃掉。做事直截了当也就让其思维也是一样直截了当，看问题比较直观，能简单不复杂，有时会显得卤莽而没有头脑。当然如果需要复杂的时候，能比女人更复杂。
　　而女人目的性不强也派生出一些性格特征：做事情不太直接，比较重视过程。在思维上女人也是很少强调她的目的性，属于感性思维，容易受情感的影响。

　　第二节男人更喜欢用力量（暴力）来解决问题

　　说男人喜欢用力量这个词可能不太准确，因为不是单纯喜欢的问题，而是用力量（暴力）更为有效。因为男人有这种力量，他才会应用这种力量，男人的力量来源于他的身体生理构造，可以全天侯的保持一种体力。男人的力量主要用在生存竞争上，一方面带领族群对外来抵御外敌，包括抵御其他动物的侵扰，抵御同类侵占自己的地盘；一方面对内进行统领。人类是群居性的动物，在群居性的动物里始终有头领的存在，男性之间始终具有一种竞争的关系，每个人都想当头领，但都想当头领必然造成族群不断争斗混乱，于是头领为了解决男人的争强好胜又防止族群内不断争斗，而实施一些分官行赏的爱抚措施，一些出众的人可以得到一些特殊待遇，包括较高的地位、更多的物质东西和女人，人类的历史好像一直是如此演变的。所以男性一般都会被训练或教育成有力量的人，要当有本事的人，要当头领或英雄，因为只有最有力量的人才能打败族群内所有的男性，才能作为首领，只有首领才能带领全族群的人躲避灾难，抗击外敌。
　　男人也是战争的实施者。从生存竞争的角度看战争（不是从政治角度看，从政治角度看，战争当然有正义与非正义之分）与雄性动物之间争夺地盘而发生的厮打实际上没有什么大的分别，都是争夺、侵占、反抗与保护的关系。如果世界上没有男人都是女人的话，也可能就没有战争了，但可能会发生其他的一些事情。有个作家就说过，世界上如果没有了男人，那就会到处充满快乐而肥胖的女人。
　　男人之所以爱使用力量，是因为要办成所有的事情都要使用力量，有力量的人可以得到一切，这让那些还没有力量的小男孩意识到，只有不断的使自己有力量，才能像有力量的人那样得到想要的一切，这就是最直接、最简单的原因，因为在早期社会，力量就是一切，你可以得到吃的东西，你可以控制你的族群和地盘，你可以打败敌人，你可以征服更多的女人，你可以保护你的女人和孩子，保护你的食品和房子等。
　　女人之所以不爱用力量来解决问题，是因为她没有这种力量或用的效果并不好。这也是存在决定意识的表现，因为女人力量比较小，所以她使用起来当然效果不好了，但她要达到自己的生存目的，需要男性的保护和追求，那需要什么方法呢？当然她要借助有力量的男人来达到目的，所以她要显示自己的魅力以迷惑有力量的男人，男人喜欢性感美丽和温柔的女人，所以女人就往这方面发展。美丽性感是天生的，但温柔则是一种比较复杂的表现。
　　应该说女人天生具有温柔的性格，当她需要男人的时候，她会表现的很温柔，这也是她生存的需要，因为如果她不温柔的话，就很难取得男人的好感。曾经有过调查，在男性所选择的所有择偶条件里，对女人的要求，排在前两位的，都是漂亮和温柔，漂亮是天生的，而温柔则是一种性格特点。男人为什么喜欢女人的温柔性格呢？这还要从温柔性格所含有的性格成分说起，温柔里含有羞涩、服从、默许、弱小、寻求怜爱的意思在里面，会使男人觉得自己是很强大的，被欣赏的，被人依赖的，这种感觉使男人很舒服，觉得自己是被这个女人需要的，觉得自己比较强大，会使男人觉得有义务来保护这个女人。可以说女人的温柔是男人和女人都需要的，是一种统一的感觉需要，就像男人应该强大一样，没有女人会喜欢懦弱的男人，所以这种性格是符合女人的性角色的，也和女性在性行为中的角色相符的。
　　当女人的温柔性格使她能让男人喜欢她的时候，那么这对于她来说就是最有效的生存手段，就像男人有力量，使用起来也最有效一样，女人也会使用她的温柔手段来达到她的目的（当一个女人愿意和男人做爱的时候，她给男人的感觉就是温柔的感觉，她的外生殖器和她把身体打开的姿势也会给男人这种感觉，可能正是这种原始的感觉，使男人对女人的这种性格特别喜欢）。
　　所以温柔表达了一种女人对男人的需要，也和社会对女人的性别角色要求是相同的（一般来说，社会规范和文化总是对人性的一种归纳，不可能完全违背人性，否则它也没有存在的根基了。当然有时候也会变的比较极端和扭曲），这样男人和女人都喜欢她，会有一种有利于她的人际关系。而当她觉得不需要男人的时候，她就变的不温柔了，那么这时候大家包括她自己都比较讨厌自己了。温柔有点像小猫一样可爱，但当她愤怒烦躁的时候，她会把爪子伸出来抓人，那就不可爱了。
　　人总是做最有效的事情，当她使用温柔能达到她的目的时，她就使用，当她没有目的时，她就没有必要使用，所以使用不使用都看她的目的了。温柔是女人的一种手段，也是她的一种本性，但当她没有使用目标的时候，她也就不会使用它了。温柔能使她获得良好的人际关系，对她的工作生活家庭有帮助，但当她不需要用温柔来维系这些的时候，她可能会问，我为什么TMD还要温柔呢？（因为温柔也意味着隐忍，忍让、宽容、取悦于人，多少会吃一点亏的）于是她就变的很有个性了，也就不那么着人喜欢了。
　　当女性不温柔的时候，在男人看来她就是不可爱的，现代女性的困惑就在这里。她觉得自己很强大了，并不像以前那么需要男人了，好像也就没有必要温柔了，实际上她也就开始变的不可爱了。不光是男人这样看，包括女人和她自己也这么看。

　　第三节男性比较花心——花心是雄性动物的本性; U6 D8 \$ l/ N' J! K9 x9 |
　　
　　一、雄性动物的“花心”本性是保证物种延续下去的一种本能，人类男性也是如此。

　　以动物猴子为例，猴王总是最强壮的公猴，他之所以能成为猴王，也是在不断的争斗中取得这一地位的，他就是这个小族群内最有力量的，最强大的，也应该是带有最好基因的猴王，他会选择最好的母猴进行交配繁育后代，以保证物种得到最优秀的基因遗传而繁衍不断。由于生理结构上的天然差异，公猴可以全天候进行交配，而母猴由于其生理周期性排卵和怀孕的关系，必然造成无法与猴王按需交配。这样当然猴王还会去找别的身体方便的母猴继续交配，以保证种群的繁衍壮大。
　　因为在恶劣的生存环境中，小动物非正常减员是经常发生的，包括难产死亡、病死、被母亲遗弃死亡、被其他肉食动物吃掉、残疾等，所以，动物必须在最佳育龄，不断的繁育大量后代，以保证有足够强壮的孩子能够生存下来，这就和间苗差不多。北美鲑鱼一条雌鱼一次产卵5000枚，但是只有几条能够生存下来，其他大部分都被其他鱼吃掉。而这几条鱼就会顺流而下几百公里，等长大成鱼后，又逆流返回，期间跳跃无数激流险滩，到它们的出生地去产卵。沿途它们也养育了很多以吃它们为生的动物，熊就是其中之一。是谁告诉它们一定要回到出生地去产卵呢？没有人告诉它们，其实就是遗传基因这种本能信息告诉它们这样做的。
　　所以自然界的生灵就是这样繁衍后代的，它们不会造成生产力的浪费，公猴不会为了“忠于”母猴而等上一年半载，让母猴把孩子生下来再进行交配，母猴也不会因为自己不能完成交配任务而嫉妒他与其他母猴交配，相反，如果母猴怀孕了，这时候公猴要是还有意想和她交配的话，她也会把他咬走，因为他的行为直接危害到她和孩子的生命健康。因为对于动物来说，顺利健康生下孩子，直接关系到雌性的生命健康，动物的健康直接关系到生命。雌性动物不能难产，难产就意味着死亡，这也是雌性动物保护自己和下一代的本能。（但是几乎所有的现代女性生育孩子都需要大夫助产，有一半需要做剖腹产，这不能不说是人类动物本能的退化，因为动物如果不能自己顺产的话，面临的只有死亡，如果该动物种群中的雌性动物都不能顺产的话，该物种将会退化和灭亡。但人类并不按此规律运行，因为可以有人为的帮助以减少痛苦，但从自然的角度看未必有什么积极意义，所以现在主张自然分娩。）
　　所以猴王一定会不断的与该族群内的适龄母猴进行交配，并且会看管其不让别的公猴再和其交配，就像拥有自己的财产一样。所以，在族群内，越是有地位的公猴越拥有更多的母猴，而能力稍差的公猴就会拥有比较少的母猴，如果能力不好的，就不会拥有母猴。而不是所谓的平均分配，这就是自然规律和自然选择。
　　从母猴来看，她们只愿意和最强大的公猴交配，以保证自己被保护，有充足的食物和健康的后代。所以这就是动物的文化，就是雄性动物越强壮就能拥有越高的地位，更多的控制权，更多的雌性动物，更多的后代，并产生更大的势力，以争取更大的生存机会。族群内所有的雄性动物从幼小的时候起就被教育成要有力量，要有生存能力，就可以拥有更多的雌性动物，并以此为荣。拥有更多的雌性动物一方面是雄性动物的需要，也被“文化”不断的强化，是一种本能需要。另一方面，也使自己的族群具有更大的规模，更多的后代（自己人），具有更大的繁殖能力。而雌性动物的本能就是要找能保护她的、强大的雄性动物，并以此为荣，这是她的本能选择。
　　在动物界，经常是雄性动物先进行较力争斗，雌性动物都是跟胜利的一方交配，她要找到能保护她、能给她食物、能在她怀孕期保护、照顾她并有能力保护她的后代的雄性动物，这也是一种动物的本能，如果雌性动物没有这种本能的话，她的后代必然越来越差，直至该物种被淘汰。
　　鸟类在择偶的时候也是这种情况，在我们看来，成千上万的鸟没有什么大的区别，但是雌鸟只选择那只能在她孵卵期间，能够给她喂食、能和她轮流孵卵、能够抗击外来敌人的雄鸟，而不是那种交配完了就没他什么事的雄鸟，动物的本能选择真的是很神奇！
　　鸵鸟则更为典型，多个母鸵鸟要首先进行争斗，然后按争斗胜利的顺序，来安排与公鸵鸟交配的顺序。动物界就这样一直维持着这样的优胜劣汰的自然法则，所以才使各种物种不断的延续下来。凡是不遵守这种法则的动物，都将被自然淘汰，这是一种自然规律。
　　所以，在动物中，雄性和雌性的择偶意向是统一的，就是雄性要强大，有本事才能拥有更多的雌性，雌性只选择强大的雄性，并且他们都这么训练教育自己的后代，幼小的雄性从小就被训练教育成要成为强大的雄性，这样将来才能拥有更多的雌性，幼小的雌性也被训练教育将来要与强大的雄**配，这样才能保证她们及后代的安全。这是他们的生存本能文化，人类同理。

　　二、花心的概念

　　其实说到花心，是指的在一对夫妻或男女朋友之间，他们关系非常好的时候，一般男性如果条件成熟或有机会的话，仍然会喜欢别的女性，甚至会有性关系，但这并不意味着他不喜欢原来的妻子或女朋友了；而在女性，一般在这种情况下，就决不会再接受别的男性的追求，这就是男女的重大差异，也是女性对男性不理解和深恶痛绝的一点，认为男性普遍是不道德的，是不负责任的，是花心好色的。
　　其实当她们认为男性是天生花心好色的时候，她们并不是真的把这作为一种自然属性来看的，而是把它作为一种男性不道德的劣根性来看的，是应该予以谴责的。但是她们并不知道，包括一些男人也不知道，花心和好色确实是男性的天性，是一种使人类繁衍到今天的一种自然属性。很奇怪的，人们为什么不想想，既然所有的雄性动物和绝大部分男性都有这种行为或潜在的有这种愿望，它怎么就不是一种自然属性呢？也许是人们不愿意面对它吧了，所谓以其昏昏使人昭昭，没有必要说穿皇帝的新装，但它的后果就是使无数的女性生活在一种错觉之中，而走入情感或婚姻的误区不能自拔。
　　
　　三、男人花心和女人不花心的原因

　　为什么说男人天生花心而女人天生不花心呢？古往今来，多少文学作品都在感叹“痴心女子负心汉”，还有规劝男人说路边的野花你不要采，普遍的看法是男人比较花心，比较好色，而女人比较痴心，比较贞洁，殊不知这是有其生物学基础的。这是由以下几方面的因素决定的：
　　
　　1、物种生存繁衍的需要，不浪费生产力资源
　　通过上面对动物的介绍，我们可以看出雄性和雌性动物的选择，都是为了物种繁衍这一目的，人作为高级动物，不可能完全摆脱动物的本性，而只是控制动物本性的问题。
　　人类往往强调自己是高级动物，但强调的重点是这个“高级”两字，其实主要是在强调和动物的区别上，而很少重视和动物的相似性上，这就造成过分强调意识（包括道德、法律、宗教）对行为进行控制，而很少研究人的动物本性对人意识的影响，这就造成了一个误区，人是可以改变一切的，包括自身的一切欲望和动物本性，人是可以控制一切的，那人也就可以压抑一切欲望，包括本能的一些欲望。这样的结果就造成人心理压力过大，精神压力得不到宣泄，使有心理障碍和心理疾病的人越来越多。
　　人类早期都是以群居方式生存，以个别族群为例（个别族群反映整个人类），在最初的首领产生上就是最有力量的人才能作为首领，他必须同时具有带领全族抵御或逃避外敌的能力、对族内秩序进行控制的能力，他具有最好的族群基因，当然他就可以同时拥有更多的女性，她们先后怀孕为他生下孩子，他以拥有很多女性和孩子为荣，族内的其他男性也根据能力大小拥有不等的女性和孩子，但是没有力量的人或没有能力的人可能就没有女性和孩子，在这件事情上是不存在平等和平均的，完全是按能力行事的。
　　这就是族群内的择偶文化，从男性来看，越强的人拥有越多的女性，并以此为荣，所有的男性都想拥有更多的女性，就努力使自己锻炼得更强大。从女性来看，总是喜欢能保护自己的男性，只有强大的男性才能保护她，所以她总是尽量选择强大一点的男性。她没有能力去反对男性再去找其他的女性，因为她有月经期和怀孕期，她不能完成该由她来完成的交配行为，而且由于其怀孕，她也无暇顾及男性找其他女性的行为。而男性为了不浪费生产力则在不断的和其他女性交配。
　　所以从这点来看，花心是男人的本性，他必须不断的追求女性，繁衍后代，而不造成自己生产力的浪费，他这种行为是为了物种繁衍下去所必须的行为。在鸟类的一夫一妻制中（也仅限于孵蛋期间），要求公鸟和母鸟必须轮流孵多个蛋，才能保证小鸟的孵出，而且鸟类具有一次生育多个鸟蛋的特点，也就是它们一次的繁育行为，已经够其物种生存下去的数目了。而人类是哺乳动物，怀孕和生产恢复周期很长，将近一年，一般是单胎生，为了保证物种的繁衍，必须采取强者多得、不能造成生产力浪费的方式来繁衍。
　　可见，动物选择哪种方式繁衍，是由它的繁衍特点来决定的，为了保证其物种繁衍，物种生存从来都是第一法则。以人类自身的道德观来评判动物的交配繁衍习惯好坏是幼稚的。所以，出于物种生存需要，自然赋予了男性要不断的追逐女性与之交配的本能，这种本能在族群内不断得到强化形成一种文化传统，通过世代人类男性基因遗传下来。这就是男性花心的本能来源。
　　而女性在这件事情上基本处于一种被动的局面，也就是说即使有比较主动的女性，但是她们的主动行为肯定是晚于男性的主动行为的，因为在没有任何道德禁忌的情况下，男性的性主动行为肯定是早于女性的。所以，女性没有花心的需要。在性成熟之初，女性还处于一种性蒙昧阶段，根本不存在花心的问题。
　　2、生理结构决定的
　　男性与女性在性器官生理结构上，有根本上的差异，这种差异决定了男女身体构造上的差异。这种差异也造成了男女在行为方式上的不同，所谓存在决定意识。男女的外生殖器是根本不同的，或者说是互补的，男性的是突出的，女性是凹进的，这是自然巧夺天工的进化结果，也许这就是生物在演变分裂成雄雌之前是雄雌同体的例子（所以才有找另一半的说法）。
　　男性的外生殖器是突出的，除了小便和性交以外，平时是不分泌液体的，所以是比较干净的，不容易出现问题，也就是说是免维护的。这种生理特性决定了他并没有必要特别注意卫生，在性成熟时可以全天候进行交配，并不受身体的影响。他的交配行为对自身没有什么不利影响，不会有什么不利后果，所以他也就没有必要特别在意这种行为的意义。在男性看来，性交的意义远没有女性看来的那样大。也就是说男性可以随时进行**行为，而不必考虑后果，也没有什么可让他担心的后果，或者说他希望有后果产生。他希望有子女产生，他不必为这种后果付出什么代价。由于外生殖器的突出性，使他认为性交是一种征服的行为，而外生殖器就是他的征服工具。他希望征服更多的女性，以体现他是有能力、强大的男子汉。他的行为、身体、生物要求、文化、以及后果都是统一的，都证明他是强大的，有能力的，对物种有贡献的，是一种本能的反应。起码在有道德限制之前一直是如此的。
　　但女性则有很大的不同。女性的外生殖器构造是凹进的，大自然为了保护其不受到外界细菌的污染，维持女性的身体健康和生命，特意构造了处女膜来保护性未成熟的女性，等到女性性成熟时，也在不断的分泌各种体液（分泌体液是雌性动物为使性交完成所必须做出的本能生理反应，这有利于雄性生殖器进入雌性体内完成交配。许多雄性动物都有外生殖器也分泌体液使交配尽快顺利完成的功能。但是人类男性的这种功能已经由于有手的帮助而退化了），需要特意加以维护才能保证不生病，总之是个很娇气的器官。正是因为它老在分泌各种体液，在女人看来，是很脏的东西，所以她要不断的清洁它（顺便说一句，有些女人出于无知，认为分泌液比较脏，而过度里外清洗，破坏了其本身的天然免疫系统造成霉菌性阴道炎）。
　　女人因此都说女人比较爱干净，其实并不是女人爱干净，而是她需要干净，因为她要是不爱干净的话，就会付出健康和生命的代价，这变成基因世代遗传下来，女人因此养成了在各方面都爱干净的习惯。
　　而男性并没有女性的这种情况，所以男性就显得不太讲卫生，因为他不会为不讲卫生而付出健康和生命的代价。由于交配行为是男性进入女性身体，而女性几乎要承担由此带来的一切后果，比如怀孕、疾病等，对于女性来说，她是在用身体接纳男性，所以她对此非常看重，也非常慎重。她不会自愿接受她不喜欢的男性，她是不花心的，但是一旦她接受了该男性进行性交，就意味着她可能要为他生孩子，要承担为此产生的一切后果，她就有以身相许的心理依托感。一般来说她不会再想和其他男性性交。也就是说花心是男性的本能，而不是女性的本能。女性从生理上不具有花心的生理结构。
　　
　　3、男性与女性在性兴奋的最初感觉上也是有差异的。
　　男性的花心还表现在好色上，许多女人认为男人的花心是见到美女就走不动，总是看个不停，男人总是喜欢看不同的女人，所以男人是很好色的，是很花心的。其实这个结论是对的，男性看到自己喜欢的女性时（当然一般是漂亮的或性感的女性），就会瞳孔放大，呼吸急促，小腹收紧，有一种想要把自己优点表现出来的愿望，有一种想要博得对方好感的欲望（据说有科学论据，常这样可以使人经常调动肾上腺素，保持年轻，减缓衰老。而不在乎别人对自己怎么看的人，或不想博得人好感的不修边幅的人会衰老的比较快）。
　　我们知道女性不是通过视觉来唤起性兴奋的，女性对走在她面前的美男可能会好奇的看上几眼，但是很难引起她的性兴奋，因为对于女性来说，听觉比视觉更能引起她的性兴奋，女性的性兴奋是个复杂、被动、缓慢的过程。
　　大自然赋予男性的性兴奋点首先是通过视觉来实现的，男性总是看到自己喜欢的女性时才有追求她，想和她做爱的欲望。所谓喜欢，就是她的身材的某部分，对他有特别的吸引力，这种吸引力是通过视觉来实现的，尤其是女性的性别特征乳房和生殖器，对男性来说意味着依恋和神秘，他总是想知道是什么样子，里面隐藏着什么秘密。男性通过视觉来选择自己喜欢的女性，如果男人不好色，不去关注女性的容貌和性别特征的话，那么就无所谓追求女性了，没有追求也就没有**，那么人类也就该绝种了。如果某个女性指责男性好色是浅薄的话，那就是在说人类繁衍是浅薄的，只能说明该女性对于男性的本能和人类如何延续了解的还太不透彻。但是男性好色的表现方式确实是可以控制的，这也表现了男性的修养。
　　据说动物园里的雄猩猩由于长期被关在笼子里，已经失去了野性，对和它关在一起的雌猩猩看也不看，完全失去了兴趣（这是否也和结婚多年的夫妻一样呢？），动物园为了要它们交配以得到小猩猩，不得不给它们放毛片以刺激它们的性欲。这不得不说是一件可悲的事情。在这里雄猩猩到是不好色了，但也就对雌猩猩置若罔闻了。那样当然会造成物种的灭绝。
　　
　　4、男性对花心基本上不用承担后果，而女性要承担严重后果
　　男性的花心还表现在他不用承担后果上。我们知道人们做任何事情都会考虑他是否能接受这件事情所带来的后果，如果他不知道的话，那种后果也会让他学习到一些东西，来修正他的行为。正是因为男性的**行为对他来说基本上不用让他承担他不喜欢的后果，所以对他来说就显的无足轻重了。
　　但是对于女性则完全不同，女性要承担可能怀孕的后果，而这种后果可能改变她一生的命运，甚至可能付出名誉、健康、或生命的代价，所以女性基本上不会花心。
　　男性的好色是与其主动性密不可分的，如果没有其主动出击追求女性的问题，也就没有了好色的问题了。当然可能女性会说，只容许对自己好色，而不要对其他女人好色，但这也是自欺欺人的。他能对你好色怎么就不能对其他女人好色呢？所以好色是男性的本能，男性没有花心是自我约束的结果，不对其他女人好色就是要男性来控制自己的本能做出牺牲罢了，而女人是不存在这种牺牲的。
　　女性为什么不好色呢？因为她没必要好色，她不用主动追求男性，自然有男性来追求她，所以她当然不用好色了，但也造成了她的被动性。所以主动被动，好色与不好色都是自然选择的结果，都是男女的自然属性。
　　5、对性的态度也决定了男女花心的不同
　　男性对性的态度基本上是采取就性论性的态度，也就是说男人把做爱作为一种乐趣，作为一种生理需要，一般不涉及到关系问题，也不想为此负什么责任，因为从动物时候起，男性一向不需要承担责任，所以男性对花心问题也是如此，他并不觉得这会给他的现实关系带来什么负面的影响，既然不用承担什么责任，他也就不用考虑的那么慎重了。
　　但是女性不同，女性把做爱看作是一种对男人的认可，把自己作为对男人爱自己的奖赏，有一种奉献感和归属感，它的意义在于，“我给了你我的身子，你就要对我负责”。这种观念根深蒂固，通过母亲一代一代传下来。因为在女性看来，做爱意味着自己吃亏，是为了满足男人的性欲，她因为爱这个男人或认可这个男人或她所爱的男人需要她的身子才会和他发生性关系。
　　很少有女人是为性而做爱的，为性而做爱，就是互相取悦。女人付出性，要求的是男人的回报，所以从某种意义上看，你把它说成是一种交换也未尝不可，因为男人要求的是性，所以女人如果也是为了性而做爱当然是一种互相取悦的关系，如果女人是为了其他的目的，或为了爱或为了其他的保护而做爱，那就是一种交换。女性很在意性关系所带来的其他意义，当女人已经拥有自己所爱的男人的时候，她并不需要再找其他男人。她不会轻易和其他男性做爱，所以女性是不花心的。
　　6、在男女花心的问题上，文化、道德的宽容与限制不同
　　古往今来对男女在道德和文化上的要求从来就是不一样的，在对待男女花心的问题上更是如此。也许古人早就知道，花心是男性的本性，最典型的就是皇帝了，为了使皇帝的血脉延续下去，皇帝可以有三宫六院七十二妃，其他王公大臣、有钱人也是一妻多妾，和原始人类实行的是一样的男女关系法则，就是强者可以有多个女性，虽然也有争风吃醋的事情，但由于女性没有经济能力和地位，是依附于男性的，所以没有什么发言权。
　　男人拥有多个女人变成了一种男女关系模式，是一种社会体制，当然从文化上更是认可了。男人的花心本性用制度及文化予以保证，但这种制度和文化保证本身使人觉得是为了维护男人的尊严、香火和欲望服务的，到使人忽略了其确实反映和满足了男性的本能欲望和自然属性，以至在这种制度被推翻的时候，男性的这种从远古时代乃至从动物时代就有的本能欲望和自然属性也被根本否定了，而变成了道德败坏的象征。
　　其实，即使是实行了一夫一妻制的社会，男性的这种本能欲望只是被压制了，但总是有新闻传出来，比如哪个总统有了什么情人，哪个贪官有多少个情人，南方的某个村长大小老婆和他同居一楼，已经成了公开的秘密了。人们对此已经见怪不怪，但一般都归咎于男人的道德问题，很少有人，尤其是女人，认为这是自然属性问题。
　　这是一个世纪谎言，是一个最大的性别谎言，因为如果女人知道男人本性上都是花心的，那么就更认为男人没有一个是好东西了，那么所有文学作品所塑造的男性形象就一起崩塌，这将造成信念崩溃。所以所有的男性都乐于编造或不愿意戳穿这个谎言，而女人也乐于相信这个谎言，就像穿着皇帝的新装一样，所有旁观的人就是男人，而穿着皇帝新装的人就是女人自己。
　　从远古时代开始，男性就对与之**的女人有一种保护意识，就认为她是自己的女人了，她会给自己生孩子，她生的孩子会延续自己的血脉，女人也是这样认为的，所以男女在这一点上的观念是统一的。后来有了私有财产，这种传宗接代，继承财产的意识则更加根深蒂固。女人几乎是男人的私有财产，不容许越雷池一步，更不要说是花心了。男性也对那种在性关系上随便的女人持非常排斥的态度，更不要说对她负什么责任了。因为他不知道她怀的是否是自己的孩子，也觉得这种女人很脏，持排斥轻视的态度。
　　在以前，文化、道德对女人出轨有根本的限制，为了保证子嗣的纯洁性以及男人的尊严，从体制、道德、宗法等所有一切都对女性的出轨给予最严厉的限制，女人如果想出轨的话，就要背负着巨大的体制、道德的压力，付出健康、家庭、婚姻、甚至生命的代价，在某些国家，对通奸的女人要用石头当众砸死，女人在被**以后，也要被她自己家的族人杀死。可见，对于女人的贞操问题，是多么的严酷。
　　总之，男性角色和他的行为是统一的，社会从来都对男性花心报着理解和宽容的态度。而女性角色和她的行为则不能相左，是受限制的，这决定了她不可能、不应该、也不容许花心。
　　
　　7、花心给男女的心理感受不同
　　花心能给男性带来很大的心理满足，觉得自己是有能力的，强大的，有一种自己也能做皇帝能做的事情，能做有本事男人能做的事情，于是好像自己也是皇帝或有本事的男人一样，就像原始动物的感觉一样，因为这种感觉还会使他有一种征服感。而女人在出轨的时候既没有自己是强大的女人的感觉，也没有征服感，相反的，到更多是不安和负疚感，是一种道德堕落的感觉。这和男人的心理感觉正好相反。
　　由于男人在家庭、生活和工作中承受着巨大的压力，有时候，男人也把花心作为对自己的奖励，觉得自己付出了很多，都为了什么呢？一天到晚辛辛苦苦的，花心可以使男人放松一下，是压力的一种释放。由于百万年来，男人都是这样做的，所以男人没有道德堕落感，而且实际上男人并没有想在婚姻关系上有什么改变，所以当然也觉得花心没什么大不了的，只要不让老婆知道就好。而女人很少有这种感觉，女人不动心是不会出轨的，出轨也是多少带有一种无奈的成分在里面。
　　
　　8、男人花心与女人出轨的后果不同
　　男性花心一般是不动情的，男人一般对性关系不像女人那样看重，所以它对男性的家庭关系、生活关系和工作关系没有什么实质性的影响，他把这种关系作为生活的调剂，工作的奖励，释放压力的一种途径，是男性本性的一种表现。男性花心一般从来没想到会对现有生活体制作出改变，一般也没有想对婚姻有所改变（如果真的对婚姻有所影响的话，那是因为婚姻本身已经出了问题），所以男人的花心一般不会对现有生活秩序造成影响，这也是一般舆论和文化对男性花心比较宽容的原因这一；
　　而女人由于对性关系看的很重，她如果不是从心里喜欢这个男人的话，是不会和他有性关系的，对于女人来说，身随心动，心随身动，她对这种关系一般投入的情感比男人多，希求的回报也比男人多，男性一般是重视他们之间的性关系，或他可能从她那里得到的放松程度；而女性一般是比较看重他喜欢她的程度，她更重视这种关系给她带来的心理安慰和情感寄托。
　　由于女性的这个特点，她可能会考虑改变现有关系模式，这会使男人感到很大的威胁，男人一般抑制女人在这方面的想法，以免其有不切实际的幻想，由于女人觉得无望得到她所希望的结果，比如婚姻或其他的东西，所以她对出轨基本上是持慎重和否定态度的。由此也可看出，女性是很少为了性去出轨的，在她们的性关系里，总是希望获得某种性以外的东西，好像是交换一样。至少要获得情，这是她们的底线，或者也可以说，没有情，她们是不会出轨的。

　　四、男性的好色与女性的希望被欣赏是统一的

　　男性好色的效果在于，它能使男性一直保持一种活力，好色的同时也在想取悦对方，男性在注视异性的时候，他只是在欣赏她的瞬间的美，并没有想到做什么事情，实际上绝大部分时间，他是不可能有机会做什么事情的，其实可以用“赏心悦目”来形容男性对女性美的欣赏。
　　和男性的好色相配合的，女性具有展示自己的需要，女性有想让异性或同性欣赏自己的需要，女性精心打扮自己，一方面是想引起男性的注目欣赏（当然她主要是想引起她所喜欢的男性的欣赏，但美色是无遮挡的，她对别的男性的欣赏也并不排斥，只要不太赤裸裸就好，但往往会造成这样的结果，这又让她感到不舒服和无奈），另一方面，也可能是主要的方面，就是要向同性来炫耀，来炫耀自己的性感美丽，它的意义在于压倒同性以取得更有利于争取男性青睐的地位，这和动物中雌性鸵鸟争夺交配优先权是一个道理。
　　有一个很有意思的现象就是，当出现一个漂亮性感女人的时候，往往能吸引所有人的目光，包括男人和女人的。一般女人只注视女人，她会怀着或嫉妒、或羡慕、或挑剔、或想入非非（她在想那要是我就好了）的复杂心理去注视同性。女性很少去注视男性，当然男性更不会去注视男性了，男性没有女性注视同性的那种复杂心理。
　　女性在炫耀自己性感美丽的时候，也会使自己的肾上腺素提高，昂首挺胸，使自己充满朝气，容光焕发，混身充满了向上的乐观情绪，对于所有的同性或异性的目光，她们假装视而不见，其实心里窃喜，自我陶醉，女性能从这种自我陶醉中得到很大的乐趣，而男性就很少能这样。
　　她们尤其重视同性的目光，这和男性有极大的区别。这是因为她们的主要资本就是容貌，而找一个合适的老公则决定了她们终生的命运，因为社会并不要求她们在事业上有所成就，有时候成就反而是一种障碍，所以她们基本上是没有自信的，她们对自己的评价来源于外界的反馈，所以女性特别关心别人对她的评价，别人的目光就是最好的评价。她知道男性的目光只是在欣赏她的性感，而她更关心同性的目光，而这目光里才有对她价值品位、身材以及穿着的肯定。她们可以从这里真实的感受到自己的价值。既炫耀又忐忑，是女性的一种复杂心理。
　　其实，对于男女都是一样的，当你不去注意异性的时候，当你不去注意异性的眼光和评价的时候，当你不想去取悦于异性的时候，你的心理和身体就已经开始衰老了。
　　所以，男性的好色与女性的希望被欣赏是统一的，是互相需要的，是一种自然赋予的本能，因此才会产生爱情，并最终使男女走到一起。因为男性在整个这件事情上起的是主导作用，男性是主动的，女性是被动的，所以没有男性的好色，也就没有了以后的所有事情。所以女性把男性的好色作为一项男性的罪状或道德败坏是没有道理的。
　　
　　五、男性花心的条件与控制
　　上面说到男性花心是男性的一种本能，是物种繁衍的需要，但人虽然是一种动物，脱离不了动物性，但人也是高级动物，是受思想和意志控制的。而存在决定意识，人的思想和行为也会受到主客观条件的限制。其实即使动物也不可能想和谁交配就和谁交配的，他首先要引起对方的好感，要有求爱行为，如果雄性并不强大优秀的话，也是不会受到雌性的青睐的。在人类也是一样的，男性的花心也受到以下条件的限制：
　　1、道德的限制
　　人都是生活在社会中的，要受到社会规范、文化、宗教（其中宗教起着很大的作用）、道德的限制的，人都是有道德感的，当社会文化对花心采取谴责的态度时，男性的这种本能反应就处于一种道德抑制状态。在文革中这种情况特别典型。所以男性的花心本性之所以绝大部分没有变成花心行为，就是这种道德压力、自我抑制的结果。
　　2、经济条件的限制。
　　现在有一句话说“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，说的就是这样一种社会现象，说明男性的花心本性一直受到经济条件的制约。为什么不说“女人有钱就变坏”呢？这也说明了花心并不是女性的本性。
　　女人在希望自己的男人成功方面一直处于一种矛盾心理，一方面希望男人是个有能力有本事的人，这样能提高家庭的经济生活质量，另一方面，又担心等真有了钱，老公会不会在外面花心而最终影响到家庭。女人一般都是喜欢有本事的人的，有钱当然是现代社会有本事的一种主要标志之一。你喜欢的男人，别的女人也喜欢。所以男性能博得花心也是很正常的，这是两方需求的统一。
　　但是对于大部分的人来说，毕竟还处于一种温饱小康水平，所以仅就经济条件来说，那些想花心的人中的大部分人还是不具备花心的本钱的。当然随着女性经济地位提高和孤寂女性越来越多，个别经济条件一般但具有魅力条件的男性也可能会获得女性的青睐。
　　3、魅力条件的限制。
　　不同的时代有不同的魅力标准，但是对于女性来说，有本事的男人永远是最有魅力的，这就是原始的本能需要，因为女性总是要找捕食能力强、能保护她的人作为选择对象的，所以她们的选择标准也不会有的偏差，这也是物竞天择的自然选择，能保障物种的优化繁衍。
　　所以有经济条件，又具有魅力条件的男性才能得到女性的芳心，在现代社会，如果一个没有文化、言行粗俗的人，就是再有钱，可能也不会得到有文化素质美貌女人的喜欢，当然她不是不喜欢钱，而是她会选一个有钱但也有文化素质和个人魅力的男人，因为对于男人来说，可能有钱的时候对于女人的选择面就加大了；同理，对于女人来说同样适用，漂亮的女人可以在她的众多追求者中选择一个有本事、有钱、有文化素质、还可能不太花心的男人。所以，对于想花心的大部分男人来说，如果没有魅力条件的话，也不能获得女人的青睐。
　　4、身体条件的限制
　　花心要有身体条件作为支撑的，如果精力过剩，再加上其他条件，那么他就比较容易做出花心的事情。但如果身体不好，一种可能是没有花心了，因为存在决定意识，没有好的身体条件，他就不想做那些事了；第二种可能就是有心无力，他也就不想花心了。
　　以上的条件，缺一不可。所以，有花心想法的男人可能会有一些，因为这毕竟是男人的本性，但是真正想实施或有条件或有能力实施的男人是少之又少。
　　六、花心的处理——窗户纸不要捅破，除非你想面对捅破的后果
　　有一对新婚不久的夫妻非常恩爱，有一次，丈夫去外地出差，住在一个小旅店里，小旅店的老板娘有些姿色，离婚了一段时间了，两个人一起吃饭喝酒聊天，后来就睡在了一起。丈夫回来后，非常后悔和痛苦，经过很长时间的思想斗争后，他向妻子坦白了这件事，并且表示是自己一时糊涂，以后绝不再犯了。她的妻子说到，你为什么要告诉我呢？丈夫说，我自己憋在心里非常痛苦，妻子说，你自己犯了错误当然要痛苦，你自己要承受自己犯错误的后果，本来是你一个人痛苦，现在变成了我们两个人都痛苦。在以后的半年中，妻子总是想起丈夫和那女人在一起的情景，这让她无法忍受，于是两个人就离婚了。这件事情的道理在于，有时候窗户纸是不能捅破的，当你把窗户纸捅破的时候，你就要面对这样的残酷情况，你要想好你是否能承受的了？
　　花心是男人的本性，但是花心的男人并没想对现有生活秩序进行调整，女人们往往不了解男人的这个特点，结果往往处理不好，弄的事与愿违，人财两空，后悔不已，让余生在怨恨中度过。（因为她总想再找一个比原来老公还要强的男人，这种动机肯定就要出问题，但是由于自己已经姿色不行了，但要求对方反而高了，所以很难如愿，只能在怨恨中度过余生了）
　　男性的花心就像小男孩贪玩一样，他总是希望在外面多玩一会儿，多玩点新鲜的玩意，但到了吃饭睡觉的时候，他还是会回家的。对他来说，家是他用心经营的地方，是他的港湾，是他孩子成长的地方，是他身心的归宿。花心虽然是他的本性，但他可以为了婚姻中的责任而克制自己，做出牺牲。
　　一般来说，男人的花心是男人对自己辛苦工作的奖赏，也是一种释放压力的途径，是一种生活中的调剂，他不会为此牺牲太多，他也不会为此而改变婚姻，因为在男性看来，老婆是和自己风雨患难过来的亲人，是自己孩子的母亲，是自己历史的一部分，双方有共同的经历，虽然姿色不行了，但是那也是为自己生孩子和操劳生活所做出的牺牲，作为一个有责任感的男人来说，是不会在这时候抛弃做出牺牲的人的。
　　从另一方面看，即使换一个老婆，可能也未必比现在的老婆好到哪去（有时候，女人也会这样想，换一个老公也可能就那么回事，天下乌鸦一般黑），也许还要从来一遍，这会让男人很头痛，因为男人从来都没把女人看的很重，只要相安无事就好，重要的还是事业和家庭的稳定。何况他既然可以在外面花心来解决他的性情问题和压力释放问题，他何必要增加额外的烦恼呢？当然，除非他已经不能忍受老婆了，但那是另一个问题了。
　　已婚女人由于姿色降低，而担心自己有可能被男人甩掉或男人花心，其实这种担心是多余的，该花心就会花心，和女人的姿色没有必然联系。
　　在这个问题上，西方国家和我国有很大的不同，在西方国家，由于经济文化都比较发达，社会福利和法律保障比较健全，再加上宗教的关系，男女一般是为了爱而结婚的，如果有爱就继续在一起，如果不爱了，可能就离婚了。不用担心降低物质生活水平（当然实际上也是降低的了，但还不到为了维持已经死亡的婚姻而牺牲自己生活质量的程度），也不用担心养老的问题。他们结婚或离婚很多次，并不新鲜，因为各自经济是独立的，也有自己的房子，没必要为了改善物质生活或提高居住水平而结婚或维持婚姻。
　　但在我国，由于经济和文化水平相对较低，社会保障和法律制度不算完备，居住水平也比较低，结婚更多的带有改变生活质量的意义，当经过若干年艰苦努力、发家建设以后如果再离婚的话，居住水平和生活水平会下降很多，这可能也是很多想离婚的人所顾忌的重要因素之一。
　　另外从中国婚姻文化的传统上，也有喜新不厌旧的习惯，从历代封建社会看，妇女社会地位一直处于比较低的状态，结婚以后也一直处于一种对丈夫的依附状态，由于没有经济地位，所以造成女人结婚以后就完全是丈夫家的人了，如果离婚的话（当然也无离婚这一说了，到有休妻的说法），根本无法生存。
　　当然另一方面，也正是因为这个原因，男人女人都认为，女人嫁过来后，就是男方家的人了，她就会全心全意的照顾男人孩子，没有回头路了。人一般的规律是，如果没有回头路的话，就会把现有的路走好，根本不会想到离婚的问题，所以这时候的婚姻状态是最稳定的。正是因为有这种婚姻文化沿革，所以花心的男人很少想到去改变婚姻状态，他更关心的是，不要改变现有婚姻状态又不影响他的花心行为，他希望在这两者之间找到一种平衡。
　　根据花心男人的这个特点，聪明的女人和智慧的女人会有不同的选择，聪明的女人是这样的，她会注意老公花心的任何蛛丝马迹，她会关注老公接听的每个电话和短信，注意老公接触的每个异性，去问老公为什么回来晚了，去干什么了去了，去见什么人了，如果发现了一些迹象，她会穷追不舍，步步逼问，甚至采取跟踪的方式，她这样做，不仅使老公感到非常紧张，对她反感之极，也使自己感到非常紧张，矛盾之极，因为男人要成功就要社会交际，要交际就有可能花心，这种心理矛盾使她非常困惑焦虑，当然也使他们之间的关系非常紧张，到了一触即发的境地。
　　当她发现了证据或逼迫老公承认确实有花心的情况时，也就是窗户纸捅破的时候，她会突然发现自己面临两种选择，而这两种选择都是她不喜欢接受的，第一种选择就是离婚，气愤和冲动之下，她会想到这一点，但当她仔细回想一下，她发现他们的关系还不到离婚这个地步，老公还是爱她的，而她也是爱老公的，他们都爱共同的孩子和这个家，老公的花心是一时的错误，但是出于自尊心考虑，她很难接受这个现实。
　　第二种选择就是接受这个现实，克制自己的自尊心，原谅老公，为了这个家和孩子，当然还有自己，带着抚平的伤痛，继续过下去，就像从远古时代起女性一直做的那样接受这个自己无法改变的现实。
　　这就是捅破窗户纸的后果，让自己承受自尊受伤的现实。要是没有捅破窗户纸的话，她就不会让自己面临没有自尊的情况，因为毕竟老公是否花心都是一个未知的事情，但是当她已经证实的时候，这就变成了一个不容回避的事实了，要么离婚，要么接受现实，这都会让她非常难受，当她为了自尊而选择离婚的时候，她就会带着永远的痛。这种事例非常多，当然可能也不乏“因祸得福”的例子，而再找到比原来更好的老公，但这回在处理男人花心的问题上她一定会变的比较智慧，不会再犯上次的错误，因为她知道“天下乌鸦一般黑” 的道理（当一般黑的时候，就是自然规律了，是无法改变的，谁让自己要找一个优秀的男人的呢？）。
　　而智慧的女人首先想到的是，自己是否大惊小怪？自己要什么后果？如果出现那种后果是否是自己所希望看到的？他是否爱我？他是否在意我？他为什么会出现这种问题？是男人的本性一时玩乐还是认真的？是否有自己的原因？自己是否愿意离婚？如果不愿意离婚自己是否有必要去面对这个事实？总之，她会根据自己的情况灵活处理这件事，起码不会为了处理不当而怨恨后悔一生。
　　智慧的女人处理事情的时候，她会仔细评估这件事情的性质，然后再根据自己所希望达到的后果来采取行动，起码她不会因为自己的莽撞行为而后悔；而貌似聪明的傻女人则感情用事，一味穷追猛打，等结果揭开的时候则傻了眼，她要么就接受离婚的事实，要么就咽下打开的苦果。当男人还在隐瞒你的时候，他还是在意你的，当你把糖衣打开的时候，可能会出现谁都不希望看到的苦果，因为男人并没有想到影响家庭，而女人可能更不希望如此，但当把糖衣打开的时候，出于自尊，男人也就采取无所谓的放任态度，而女人也就要咽下这个自己打开的苦果了，其实无论是离婚或接受现实，对于女人来说都是苦果，因为这两者都是她不希望发生的。在婚姻或情感中是没有胜利者的。

　　第四节男女安全感上的差异
　　
　　一、从安全感上看，女性的安全感天生比男性差

　　女性的恐惧对象一是外界，二是男性。其实雌性动物的恐惧对象也和人类是一样的，但是在人类，这种对异性的不安全感尤其明显，以至于彻底改变了两性关系模式。之所以说女性天生比男性安全感差，并没有任何歧视的意思，是因为女性天生就是这样的生理结构，这种生理结构就注定造成女性的体力不如男性，也决定了其他造成女性没有安全感的因素。
　　为什么这么说呢？我们知道，由于雌性动物体格相对较小、较弱和承担孕育的责任，动物中雌性动物对外界的恐惧是共同的，因为动物肯定要遇到自然灾害，还要遇到其他比自己强大的食肉动物的侵袭，雌性动物由于要承担怀孕，哺育下一代的重任，所以在行动上肯定不如雄性动物方便，无论是进攻或逃跑都是如此，另外还要承担分娩的危险，任何难产都会要命，所以雌性动物比雄性动物有更大的不安全感，这是无庸质疑的。
　　另外一点就是对异性的不安全感，一般来说，在动物界，雌性动物由于负责生产和照顾子女，是受到雄性动物保护的。在发情期，由于雄性动物不能强迫雌性动物交配（也就是说在动物界，没有**这一说，这一点非常重要，直接决定了两性关系的模式），所以为了达到交配的目的，雄性动物只能争取获得雌性动物的好感，让雌性动物自愿与其交配，这种关系模式就决定了雌性动物具有相当大的自主性，她在等待雄性动物取悦她，而她自己并不需要做什么事情，只要做出选择就可以了。所以在动物界里，比如鱼或大型哺乳动物中，雄性动物要比雌性动物漂亮的多，因为雌性动物没必要漂亮，所以她就不向漂亮进化，而雄性需要吸引雌性，需要漂亮，所以他就向漂亮进化。雄性动物之间要进行争斗，胜者才能获得雌性动物的青睐。所以动物的雌性对雄性并没有像人类女性对男性那样的不安全感。
　　人类和动物有一个区别就是人类的女性要比较漂亮，说比较漂亮还不太确切，应该说是比较爱漂亮，她们需要用漂亮来炫耀自己以吸引男性追求自和保护自己。由于男性可以违反女性意志强制女性来完成**行为，所以女性对男性有很大的不安全感。由于人类男女的这个特点，所以女性要取悦男性以得到保护和宠爱，所以要打扮的漂亮一点，也就进化的越来越漂亮，这种漂亮当然要有男性的欣赏，所以男性就在视觉上欣赏女性，以进一步求爱。而男性只要以较力来证明自己有本事就可以了，并没有必要在外型上打扮自己以博取女性的欢心，因此女性没有必要在视觉上欣赏男性，所以女性的视觉欣赏功能也就退化了，这也是自然的选择，用进废退（这是男性视觉欣赏功能发达和女性视觉欣赏功能不发达的原因）。
　　在动物界，雄性动物虽然比雌性动物强壮，可以将雌性动物压在身下，但是如果没有雌性动物的配合（“配合”的原意就是如此），也无法完成交配行为。因为它没有爪子的帮助，无法将生殖器强行插入雌性动物体内完成交配行为。既然它不能强行完成交配，那就只有一个办法，就是取悦雌性，所以动物的两性关系模式就一直是这样的一种关系，相对于人来说比较平等自愿。
　　雄性动物并不是喜欢这种平等自愿，也不是出于尊重异性的绅士风度，而是它们只能这样才能完成交配行为，使物种繁衍，所以这是自然生存、物竞天择的必然结果。无所谓对与错、道德不道德、尊重不尊重异性，因为有些人可能会让人类男性向雄性动物来学习呢，可能会说，“你连畜生都不如呢”的话，其实，在评价动物的行为的时候，我们不能再犯用人类的道德标准来衡量动物的自然属性这一人类常犯的错误了。
　　但是在人类，这种两性关系模式由于手在性交中的作用，也就是男性可以违反女性意志强行性交，而这彻底改变了两性关系模式。由于人类手的进化和在性交中的作用，女性从此沦为男性的附庸。在人类的两性关系中，手起到了决定性的作用，改写了人类从动物到人的历史，同时也改变了两性关系的历史，当人从动物进化为人的时候，人类男性发现，在手的帮助下，性交行为更容易完成，甚至可以强迫女性来完成性交行为，也就是不管女性是否愿意，只要男性想与其性交，就可以依靠自己强壮的体力将女人制服，并在手的帮助下，强行将生殖器插入女性体内进行性交。女人在这时完全失去了对自己身体的支配能力，成为了被男性任意驱使的人，也因此成为了男性争夺的对象。而这和动物中的雄性争斗，取得胜利后取悦雌性有很大的区别。虽然在人类，这种动物性取悦也是非常普遍的，但同时存在着的争夺异性，并且在取悦不成就实施抢夺强制，迫使女性必须依附某个男性才会有安全存在，否则不仅自己的身体，就连生命都可能得不到保障。
　　这个时期，女性就形成了对男性强烈的不安全感，这种不安全感首先就从身边的男性中产生，因为人类是一种群居动物，在人类蒙昧阶段，是无所谓伦理的，可能家中的男性首先就会对身边的女性实施性侵害，在这一阶段，女性如果没有某个男性的保护，无论是家人或已经对其实施占有的男人的保护，是随时会处于一种被性侵害状态的。
　　这时期女人就对男性产生了强烈的不安全感，因为她会发现保护她免受外界侵害的人也可能就是会侵害她的人，她必须为了获得保护而付出性的代价。这时候她的身体已不是她个人意愿能支配的了，她也很难只为了满足自己的欲望而有所选择，她的性变成了一种交换，是为了自己的安全感而付出的代价，所以女性的需求从此开始变成围绕着安全感而展开的一种自我保护措施，她的性从此就是为了交换，而不是为了性本身了。
　　所以我们经常会发现，女性的择偶对象都是围绕着能对她实施保护的人的，也就是有本事的人。这并不奇怪，这是一种本能，保护自己和下一代生存的本能，她们只爱有本事的人，这是一种自然选择，是一种自然需求演变的爱情需要。但是女人喜欢给它披上玫瑰的色彩。因为如果没有这层玫瑰色彩的话，恐怕她们自己也都很难接受自己的选择。因为这毕竟是一种略带功利的选择。
　　女性对外界的恐惧并不比对男性的恐惧大，因为这是由社会分工决定的，对外界（包括动物或其他人类）的抗击主要是由男性来进行的，女人虽然处于被保护的状态，但是她也随时处在被周围男人性侵害的状态，甚至成为男人争夺的目标，为了维持社会或部族稳定状态，男人形成一种共识，就是把女人作为男人的私有财产，当某个女人归某个男人的时候，其他男人就不再争夺，而她所生的孩子应该理解为是他的孩子，当然能够继承他的私有财产，这样就形成部族和家族的稳定。
　　而这时候，女人必须尽早选择自己的男人才能获得安全上和其他物质生活方面所有的保障，而选择一个好男人就能为其将来的孩子和自己的未来生活获得一种保障，她们的母亲也是一直这样教育她们的，所以她的一生和未来都寄托在她的男人身上。所以女人对男人的态度非常矛盾，是即恐惧又喜欢，即依赖又担心，即需要又困惑，即想控制又无从控制，而男人对女人就没有这种矛盾态度。

　　二、造成女性安全感差有以下几个原因
　　
　　1、基因造成女性的体质特点决定的
　　基因造成女性的骨骼构造和体形不适宜奔跑，月经周期及孕育孩子的特点，造成了女性身体不方便，体力较男性差，体力上较弱必然造成女性在抵御食肉动物侵袭和其他部族的攻击时不能像男性那样表现，在遇到危险逃跑时也不能跑的很快，这样就造成她们总是和小孩一样成为最易攻击、伤害的对象，这当然会造成她们安全感差，而这种强烈的不安全感又通过基因世代遗传下来。
　　
　　2、女性的身体构造适宜生育孩子，但这也造成了她的不安全感
　　女性从小就有不安全感，这除了基因遗传造成体形较小外，她的外生殖器的外型，和小男孩相比也会让她觉得缺失了什么东西，使她有不如男孩的感觉，这种缺失感也会给她的自信造成很大影响。另外在排尿上她不能像小男孩那样站着排尿，而必须蹲着排尿，而在排尿的过程中又会把身体弄脏（其实这也是自然赋予的一种消炎免疫程序），这都会让她感觉不如男孩，会有一种自卑感。等到性成熟时，又会面临月经的困扰，每月一次的流血，会让她感觉生命在一点一点流逝，这加重了她的不安全感。而怀孕生育则使这种感觉达到了顶峰，怀孕的女人行动不变，在遇到强敌杀来时，只有束手就擒，任人宰割。她会觉得生命已经不是自己的了，她无法控制自己的身体而任其膨胀，在享受孕育生命的奇妙喜悦时，她的不安全感也会越来越强烈，因为随着生产日期的临近，她的生命也可能会随时终结，因为她看过太多太多因难产而死亡的女人了，生育对女人来说就是对生命的考验。在人类最初，难产就意味着死亡，一切都要靠自己的生存本能和女性的本能来做，没有人可以帮助，这是自然的选择。由于女性的这种生理结构和自然使命，使其一生如果不注意的话，都会产生与此相关的疾病，而疾病有时就意味着死亡，所以女性的不安全感也通过基因和耳濡目染世代遗传下来。
　　有个有趣的现象就是，女人会经常在公众场合或开会时非常坦然的把手夹在大腿根之间，她们自己根本就没有意识到这种行为，其实这是女性下意识的保护自己（性）的隐私，是一种出于安全感的防护。而这种行为男人是不会做的，否则会被认为是有病。
　　
　　3、对男性的不安全感
　　从蛮荒时代起一直到近代，女人从来都是战争的牺牲品或战例品，打败一方的人总是被胜利的一方随意处置，一般对男俘虏或全部杀掉或作为奴隶，而女人一般都作为战利品奖给将士作为他们的女人，这种被强制在男人之间周转，使女人觉得自己像物品一样没有自尊和人格，因此产生强烈的不安全感。
　　另外，男性的潜在的、随时性侵害或**威胁，对女性来说也具有决定性的影响，她们总是处在弱者和被侵害的状态，已经没有了当动物时的自主感觉，男性虽然也在取悦她，但潜在的具有强迫的能力，这让她在评价自己的地位时，不得不考虑怎样才能找到最能保护她的男人，这变成了她的全部希望和寄托，因为这将决定她的一生和生死。
　　所以女性的这种不利地位，总是逼迫女性用性来交换未来，对于性征刚开始发育的十三、四岁的女孩来说，对性的感觉一直处于蒙昧状态（大多数女人只有到20多岁以后才可能有性的快感），女人只有在安全感满足了以后，才可能有性的满足。可以看出来，女人对男人的选择，尤其是具有婚姻关系的选择，都不是出于性的，而是根据对方是否能满足其安全感的条件来选择的。
　　在所有的动物里面，只有人是可以面对面的交配的，这一方面和人能够站立行走有关系（也和男性的爱好有关系，他们更喜欢女性躺在下面的样子，也变于进行交流）；另一方面也和女人对男人没有安全感有关系，当男人在其身后进行交配时，她就变成完全背对着男人了，这时候她会觉得对男人一点防卫感都没有，她会害怕男人伤害她，而面对面时，她就可以根据情况随时采取防卫措施，所以这和女性对男性没有安全感是有关系的。
　　
　　4、女性在社会中政治地位低下，经济上依附男性也加重了女性的不安全感。

　　三、女性安全感差的后果：
　　
　　1、对男性依赖与恐惧的矛盾心理
　　男性从来都在女性的生活中具有决定性作用。因为女性从来（现代有所改观）都是生活在男性的保护之下的，没有生活在第一线（现代除外），而是作为男性的附属而存在的，她的生活质量和中心都围绕着男性，如果没有男性的保护，她的生活将非常悲惨，这就注定了男性在女性的生活中起着决定性的作用。
　　男性是女性生活的中心，而女性并不是男性生活的中心，这是男女的差别之一。她在体力上需要男性的保护，在名分上需要男性的确定（谁家的女人，谁的女儿），在经济上需要男性的供养，在情感上需要男性的爱，在身体上需要男性的呵护，总之她能从男性身上得到她想要的一切。所以女性是需要男性的，就像男性需要女性一样，但需要的程度不同，意义也不一样。
　　女性无论在意识或潜意识中都对男性有一种依赖，因为这是女性生存的决定因素，是从小培养起来的感觉，并通过基因世代遗传下来。但是，女性又对所有男性（甚至包括父亲）怀有恐惧感，也就是不安全感，因为男性都潜在有对她造成性伤害的可能，这种感觉随着女人日渐发育成熟后，从男性对她的眼光和态度，以及母亲对其这方面的教诲而越来越明显，这时候她对男性的不安全感也越来越强，但是需要的感觉也越来越强，这时候她就处于一种矛盾的状态，对男人的感觉是既需要（依赖）又恐惧。这种感觉的后果就是她要使这种关系向着她能控制的方向发展，那就需要加强与男性的关系深度和联系的时间长度，所以就必然产生了女性重视情感的问题。
　　
　　2、女性更重视情感或爱情
　　多种因素造成女性比男性重视情感，但是不安全感是造成女性重视情感的主要原因之一。需求是一种本能，是一种实际需求，如果在客观上她没有这种需求的实际需要时，她也不会有这种需求。女性除了知道男性在性上需要自己，在生活上需要她照顾，以及如果有婚姻，还需要自己给其生孩子外，并不知道男性对自己还有什么需要，在满足男性需要以后，男性可能会随时走开，那对于女性来说，是极端危险的事情，因为她将面临着独自承担怀孕、生育及养育孩子的重担，而她在没有生存能力的情况下，是无法完成的，那将使她和她的孩子面临死亡的危险。
　　出于这种不安全感和求生的本能，她必须慎重选择男人，因为这个男人将要照顾她的一生，除了在身体上对他的吸引力以外，她必须让他证明他是爱她的，对她是有感情的，这种感情将使他认为他有责任对她进行保护和照顾，而不是仅仅对她从性上需要（因为她知道性的需要是短暂的，而带感情则相对长久一点，而婚姻更带有责任感）。女性需要通过男性对她的爱来巩固、加深、维系对她和孩子的责任，所以女性对情感或爱情是比男性看的重的，因为这关系到她和孩子的生死存亡，是她们生存的一种本能需要。女性只对那种能照顾她、使她有安全感的人（有本事的人）才会产生感情，这是她的生存本能、母亲的教诲更加深了她的观念。
　　所以情感能使男性加深与她的关系，能使她觉得对男性比较有把握，觉得对这种关系能控制，使她比较有安全感。在蛮荒时代，不容许你有主观意识，主观意识必须服从于客观生存需要。而在现代社会，有一种普遍的误区就是认为人的主观意识能改变人的本能需要，这就造成了女性的困惑。
　　虽然人类被训练成具有非常技能的个体，但是人类的情感还是一种本能的东西，这一点往往被忽略掉，人们往往强调人与动物的差异，而忽视人与动物的相同点，甚至忽略不计，所以人类才有那么多的情感困惑，尤其是女性。
　　男性为什么不如女性那么重视情感呢？也同样是这个道理，因为男性比较有安全感，他并不需要用情感来维系与女性的关系，他只关心对女性的需要是什么，他对女性的需要是性、孩子、和生活上的照顾，他可以用实际上的保护或金钱来照顾女性，而并不需要用情感来维系这种关系，所以他不如女性那么重视情感。实际上，需求决定兴趣，重视不重视情感，都是一种生存需要。就像人为什么没有尾巴了呢？因为不需要了，所以它就退化了。
　　其实重视情感是自然赐予女性的一个礼物，它使女性变的神秘、可爱，情感也让女性迷惑，有时会迷失自己。当女性不重视情感而变得非常实际的时候，起码她作为男人眼中的女人就变的不那么可爱了。贾宝玉就曾经感叹：当姑娘的时候都挺好的，怎么一变成了婆婆以后就不可爱了呢？
　　
　　3、女性处于弱者地位，女性的不安全感使其为了自身的安全保障，会努力取悦男性，经过世代的进化，女人变的越来越漂亮。
　　这听起来好像非常奇怪，如果女人自己想变的漂亮，难道就真的能变的漂亮吗？哪个女人不喜欢漂亮呢？那所有的女人不都会变的漂亮了吗？漂亮与不漂亮是相对而言的，这也是一个审美观的问题。当漂亮变成了女人的生存问题时，它就变的非常重要了。从动物时期的女性不用漂亮也能被男性追求，到了蛮荒时代，女性必须为自己的生存而努力，这种努力就是要让有本事的人挑选自己、保护自己，而不是自己挑选男人，当然如果这个女人很有资本的话，也可以挑选男人，这时候，女人的资本是什么呢？就是漂亮，当然一个时代有一个时代的审美观。
　　当一个女人漂亮的时候，她就会被有本事的男人娶走，这就形成了一个规律，就是越漂亮的女人越有可能获得有本事男人的喜欢，也就有更好的生存机会，那么所有的女人都会希望她们自己和她们的女儿变的漂亮。当女人意识到这个问题的时候，就会把自己和女儿打扮的漂亮一点。也会意识到只有让自己的女儿与英俊一点的男人结婚，生出来的孩子才会漂亮，在这种观念的支配下，当然女人经过世代的进化，会越来越漂亮了。但是，有本事的男人一般是比较丑的（这也是一般女人不在乎男人美丑的关系，只要有本事就可以），所以他们的基因在不断的使女人的美丑平均化，这也是大自然的安排，使所有的人都有生存机会，使穷人家的漂亮女孩也有机会嫁给有本事的人，所以有“女人无阶层”的说法。这也是为什么女人都爱做灰姑娘与白马王子梦的原因。
　　现代女性由于医疗技术的进步，在自己这一代就能完成以前几代人才能完成的事情，把自己变的非常漂亮，这已经不是什么新闻了。有科学根据显示，女人会本能的选择五官端正的人来作为配偶，这样生出的孩子会比较健康，这也是物竞天择的结果。
　　
　　4、女性更重视钱和现实物质的东西
　　由于女人缺乏安全感，所以她更在意能使她有安全感的东西，男人能使她有安全感，但也是她缺乏安全感的来源，无论是从男人的本性来看，还是她对男人的控制程度来开，她对男人都没有把握。
　　在过去，女人既没有政治地位也没有经济地位，而且对于绝大部分女人来说，其实婚姻就是其解决生计和安全感的主要途径，当她从一个男人（父亲）的控制和保护转移到另一个男人（丈夫）的控制和保护的时候，她实际上也就是在解决生计问题，这个问题是决定她生死的大问题，女人虽然看重感情问题，但我在上面说过，这也是为了获取安全感的一种方式，当这种方式不管用的时候，或当自己年老色衰的时候，她对男人越来越感到无法把握，所以女人就更加看重物质的东西，因为一旦男人靠不住的时候，这毕竟能解决她的生计问题，因为她不像男人一样能够获得维持生命的工作机会（现代社会除外），也不会有男人那样的待遇。这种对经济条件和物质东西的控制，能够弥补她的不安全感。而且，从她的生存本能来说，也会重视物质的东西，因为她要维持自己和孩子的生命。这种需要和本能随着女性母亲的教诲和自己的亲身经历变成基因时代遗传下来，即使现代女性也很少改变。

　　 第五节男女其他的一些主要差异
　　
　　一、男性比女性创新精神强一点

　　男人比较有创新精神，而女人相对就差点。男人与女人之间的生理差异造成社会分工的不同，而这种社会分工不同更强化了男女能力表现和社会表现的差异，并经过百万年的遗传基因固定下来。
　　男性由于主要从事与外界的斗争，包括狩猎、捕食、耕种等，在与大自然、各种动物以及内部、外部敌人打仗的生存竞争中，必须保持极高的竞技状态和能力表现，这些都使男性更有机会和更需要创造新的东西来与外界敌人做斗争。模仿具有非常大的作用，小男孩像他们的父亲一样非常喜欢打斗游戏和具有探险精神，当然也更能惹祸；而小女孩们则普遍像她们的妈妈一样，爱玩过家家的游戏。
　　客观需要和自身环境决定了男性比女性更具有创新精神。具有创新精神是社会对男性的需要，也符合男性的本性。不具有创新精神也是社会对女性的需要，女性没有必要有创新精神，因为社会对此并不需要，这就是关键所在。但女性并不是没有创新精神，而是在人类进化的百万年中，女性创新精神的基因由于客观条件的限制并不如男性发达。
　　男性的创新与女性的稳定也有生物学基础。男性的基本源动力-精子总是在不断的补充更新，所以人的精力也就旺盛，创新精神就强，但当男性衰老，精力不旺盛时，人的创新精神也就减弱了；而女性的卵子则在一出生就已经固定有400多个，到后来性成熟后，才一个月排一个卵子，直到更年期为止，一直是不产生创新的源动力的。所以男性喜欢新鲜、刺激、创新，女性喜欢稳定、有规律等使她有安全感的东西。
　　
　　二、男性主动精神较女性强

　　男性的主动性是与其社会分工分不开的，如果男性没有主动进取精神的话，他就没有生存能力，因为无论是捕食、耕种、抵御外敌或进行内部竞争、追女人，都需要男人具有主动精神才行。男人的外生殖器也决定了他要采取主动行为才可以完成追求、交配过程。
　　由于女性生理结构的特点和社会分工的差异，不仅不要求其具有主动精神，反而进一步限制其主动精神，造成女性一般都比较被动。女人的外生殖器是凹进的，所以性行为中一般也比较被动。这两点都决定了女性主动精神不如男性并通过百万年基因演化固定下来。
　　
　　三、男人有爱好，女人很难说有爱好

　　男人重视事情本身的娱乐性，而女人重视事情的关联性。所以男人是有爱好的，男人像小孩一样，有时候会沉迷于爱好之中，他会真心的喜欢他的爱好，能从这种爱好本身获得乐趣，有时候男人的爱好能保持一生，他喜欢或不再喜欢都是从爱好本身是否让他喜欢来决定的，如果有些事情或人妨碍了他的爱好，他可能会选择放弃这件事或关系而不愿意放弃这个爱好。并不是他不重视这种关系，而是他觉得根本就不应该有这种二难推理。所以有时候，男人看起来像孩子一样幼稚。
　　但是在女人就不同了，女人好像总是处在等待之中，大多数女人并没有自己真正的爱好（尤其是婚后），爱好好像是她们打发时间的方法。单身的女人等待爱情，已婚的女人爱好家庭。
　　对男人来说，家庭是男人的港湾，而对女人来说，家庭是女人的全部。爱好也是一样，女人对爱好就是一种调剂或回避痛苦的渠道，她们不会为了爱好而牺牲家庭。而男人是真正喜欢自己的爱好，极端的可能会牺牲自己的家庭。
　　
　　四、男人重实际？女人重感情？

　　男人天真还是女人天真？男人浪漫还是女人浪漫？其实，谁动感情谁浪漫、谁天真。当不动感情的时候，还是男人像小孩一样天真，女人比较实际一点。女人是最现实也是最浪漫的。为了情而自杀的以女人居多，而为了一分钱和小贩吵架的也是女人居多。而到了六、七十岁，男人还会关心国际大事，而女人一般会说这不当吃不当喝，变的非常实际。离婚后的男人一般对和前妻的那段情感会怀着感悟和宽容的心态来看待；离婚后女人一般转身就会奔向新生活，不会对过去有所留恋。
　　五、女性百万年来由于一直处于从属地位，所以她们从心里一直有一种对男性的依赖感，这种依赖感从小也得到父亲权威的强化，根深蒂固植于女性的基因之中。所以女人从心里一直希望能有个理想的男人来作为她的精神支柱，在身体上保护她，在精神上镇慑她，使她有所依靠，不用承担任何责任。但是有时候，现实世界往往不能如愿，所以那些能力强的女人往往感到飘飘然，有时候会出现心理失衡的感觉。
　　
　　六、男女方位感的差异

　　男性由于自古一直在外从事打猎、耕种、征战、盖房等需要很强方位感的事情，往往需要群体配合作战，所以男性从小就受到这方面的训练，能够根据太阳出没的方向来判断东南西北。这种感觉经过百万年的演变变成基因固定下来，所以男性一般都有很强烈的方位感。
　　而女性由于一直在后方从事简单的做饭、洗衣服、带孩子的工作，并不需要对方向进行判断，只要知道前后左右就可以了，所以女性在方位感方面普遍比男性差。
　　
　　七、男女对待友谊的差别

　　有句话说“女人之间没有永久的友谊，男人之间没有永远的敌人”。男性一般比较看重友谊，这是由于自古以来男性需要群体团结一致防御外敌造成的，男人之间既有竞争也有协同，基本上是竞争与伙伴（同伙）的关系，男人之间不会特别亲密，但是可以共担风险。男人会把心中的烦恼或秘密告诉朋友，但可能不会告诉老婆或女朋友。男人可能会钩肩搭背，但不会手拉手走路说话。
　　但是你经常会发现女人会手拉着手的说话或逛街，你如果因此而认为她们之间很亲密，是知心朋友那就错了。女人之间的亲密都是表面现象，并不说明什么问题。这是由于女人从远古时代以来，一直都是一起围着锅台转、总是在不紧不慢的拉闲话，等待着老公和孩子的归来养成的习惯，其实女人的心思还是都在男人、孩子和自己的家上。
　　女人本能的不会把自己不好的事说给其他女人听，哪怕是好朋友也是如此，一方面她们都知道女人是很难保密的，另一方面女人不希望别的女人看不起自己。女人只会说自己的好事，以进行炫耀。还有就是女人并不对朋友报有希望，因为她们知道，一旦遇到关键问题，还是需要自己家的人才能解决。所以女人之间的关系，就像茶话会上的关系，说完就完。大多数女人天生是润滑剂，嘴很甜，好像天生具有外交家的气质，可以润滑人与人之间的关系，使人们之间的关系比较融洽，但是你要让她办外交家的事那就麻烦了，因为她总是看到自己的小利益，不能平衡大的取舍。而为什么说男人之间没有永久的敌人呢？就是因为男人能做大的取舍。
　　男女之间也是没有友谊的。必是一方明恋或暗恋着另一方，而另一方有意不知，任第四感觉发展，也没有什么坏处。
　　
　　八、男性的好奇心比女性强

　　从远古时代起，男性的好奇心普遍大于女性，这是由于除了在狩猎的过程中要不断的探询外，还有一点也是主要原因，就是男性总是想知道女性生殖器是什么样子，小男孩总是对小女孩的生殖器比较好奇，因为那里好像隐藏着很多神秘的东西，这激发了他的好奇心，并进而激发他对其他东西的好奇心。而男性的外生殖器就摆在外面，女性对其并不觉得陌生，所以女性对其并没有什么好奇心，所以女人的好奇心就不如男性。
　　
　　九、男女的生殖器人格

　　女性的人格总体上来说就是阴户人格，反映了女性生殖器所特有的复杂、隐蔽、温柔、细腻、被动、湿润、软弱，因为身体内部总是在不断的变化构成内省人格，情绪复杂、缓慢、爱清洁、需特别维护、接受的慢、反应也慢，喜欢缓慢的进入，具有动物直觉性，更感性，不具有危险性。性更复杂难满足。但满足后会性情温和，不满足会性情乖戾、烦躁等。
　　而男性就是最典型的阴茎人格，反映了男性生殖器所特有的主动、冲动、直接、好斗、强硬、粗暴、侵犯、来的快去的也快、不爱清洁、好奇、探幽、直率、暴露，因为其是外在的、免维护的，所以是外向人格，同时有性的多变性、复杂性和变异性，性变态和性侵犯基本上是男性。你如果把一个小孩（无论男女）和一个女人放在一起，基本上不用担心什么，而如果是和一个男人放在一起，就会有这种担心。
　　男女还有许多其他的特征，尤其是女人有许多非常好的品质和特征，这些都是大家都知道的，这里不在赘述。

[ 本帖最后由 iceinsummer 于 2007-3-28 21:12 编辑 ]

iceinsummer · 发表于 2007-3-28 21:28:43

　　第七章爱情——谁也弄不明白的东西
　　
　　第一节爱情是什么

　　爱情是什么好像谁也说不清楚，起码还没听过被大家一直认可的说法，所以都是一家之言了，你觉得有道理你就相信，你觉得没道理你就信你自己的，但是每一种说法可能都会给我们一点启发，据报载英国科学家经过对许多男女的调查，发现对爱情的需要是对奖赏的需要，这听起来确实很新鲜，起码我还是第一次听说，但确实能给人一点启迪。也就是说，你可以对爱情做很大胆的解释，因为它太神秘了，神秘到不能用理智的词汇来解释它，我们一般人都不是科学家，所以尽可以想怎么说就怎么说，只要你自己和别人能相信就好。
　　爱情是一种男女相爱之情，但是为什么会产生呢？为什么人一旦爱上了另一个人，好像就有点迷失了自我，会做出一些平时不会做的事情，这确实让人非常困惑。但爱确实给人披上了迷幻的色彩，使不美的人看起来比较好看，当然使美丽的人更加美丽了。
　　爱情的源动力是什么呢？是性，是性的需要，是对异性的需要，小孩之间为什么没有爱情呢？是因为他们的性还没有发育成熟（但并不是没有性），还不懂男女之事，所以当然不会产生爱情了。那么人老了会不会还有爱情呢？这个不能一概而论，但我认为，当人没有性需要的时候，是不会再产生新的爱情的，而已有的爱情就变成友谊来延续了。
　　当人未成年或已经衰老的时候，性对他们来说的意义就不是很大了。女性的性征对男人来说也就没有什么实际意义了，为什么大家以前没听到这个说法呢？是因为老年人已经对此不感兴趣了，所以就不会对此发表评论了。有欲则有求，才会探求，才会想到满足，性是欲的源泉，也是爱情的源泉，没有性的人是无所谓爱情的，对于已经没有性欲的男人来说，女性的性征已经没有原来吸引他的性感了，漂亮的乳房可能看起来只是两块赘肉罢了（这让一向认为自己很美的女人听起来觉得有点毛骨悚然，可能这时候她会更喜欢懂得欣赏她的美的有性欲的男人），女性的性感对他来说毫无意义，这对男人来说并不痛苦。痛苦的是欲求不满，而不是无欲，无欲则钢啊。所谓钢就是不求人、也不怕人了，不求人还不钢吗？那是一种境界，当然也就不着人喜欢了。
　　性需要虽然是爱情的源动力，但可以更宽泛的说，爱情是基于对异性的需要，但爱情并不等于性，有时候甚至根本不涉及性，如果只要和对方在一起就觉得很愉快，很幸福，甚至只要看到对方，想到对方就会感到很愉快，愿意为对方做很多事情，并不计较个人得失，甚至牺牲自己的利益也在所不辞的时候，你就可能是爱上对方了。当看到对方和别的异性很亲密在一起，你就嫉妒的要命，也是爱上对方了。当失去或想到失去对方，或当对方和你说分手，你觉得心脏像被子弹击中一样，感到胸口发闷的时候，你可能就是爱上了对方了。
　　其实对爱情的感觉凡是有过爱情经历的人都是知道的，在喜欢和爱情之间，你很难找到一个分界线，它既可以是很温和、很传统的喜欢，也可以变的非常另类、非常自私甚至具有毁灭性的爱情。古今中外无论是文学作品还是实际发生的事件，我们都知道的很多。爱情像彩虹一样使我们的生活增加了光彩，使男人变的英俊，使女人变的可爱温柔。
　　一个人是可以爱很多次的，之所以有人说只能爱一次，那是因为新的爱情强度没有超过上一次，而你现在的感觉却比以前迟钝的多的关系，也就是说你的爱情域值提高了。

　　第二节爱情实际上是对性挫折感的反应以及对性对象的憧憬，反映了一种性意志

　　刚才说到爱情是基于对异性的需要，但爱情并不仅表现为性，有时候甚至好像根本不涉及性，但这其实都是表面现象。人类的性非常复杂，或者说，性本身并不复杂，但对性的处理方式使性变的非常复杂，直接或间接地影响人的性格、情感和人类的发展，这种复杂来源于对性的压抑，是人类社会进化的必然代价。
　　我们常说动物是没有情感的（其实动物未必没有情感，只不过它们不像人类表现的那么复杂罢了），动物为什么没有情感呢？因为它们没有必要有情感，因为情感来源于欲望，当欲望受到挫折“得不到”的时候，欲望就升华变成了情感。情感使欲望变的“美丽”。动物之间的交配一般比较顺利，只要雄性证明自己强大，雌性动物就会同意和它交配，因为这个过程非常短暂顺利，所以它们的欲望还来不及“升华”为爱情的时候就已经得到了满足，精神和情绪不会在冥思苦想的痛苦中产生爱情了，所以也就很自然，情感需求也就结束，因为情感需求来源于欲望，而欲求不满是最容易产生情绪的，当然也就包括爱情了。从这里可以看出爱情产生的根源。
　　而人早在动物时期，当想和某个异**配时，由于比较容易满足这种欲望，所以也没有因“得不到”升华表现为爱情。而当进化为人时，由于受到各种文化、道德、教育、体制、关系的束缚，肯定不能像动物一样随心所欲，当男人想和某个女人交配的时候，实际上不可能像动物一样直接进行，女性也不可能只要喜欢你就同意进行，女性都附加了很多条件，而且大多和性没有直接关系，正是这种性的挫折感，使男人要想办法得到异性的同意，在这种追求的过程中使人的欲望升华为情感，越是不容易得到对方（当然要有一个度），这种情感就越强烈，这是男性的爱情。
　　但是目的不同，则会产生不同的情感，如果是为了组织家庭，形成婚姻、传宗接代则会产生带有责任的爱情；如果是为了在身体上征服女性，则只会满足占有欲。如果是出于喜欢或爱，则会产生类似爱情的情感。
　　
　　一、性是男人的情

　　但是男性和女性的爱情起因不近相同，男性更直接表现为和性有关的欲求，比如，男性所追求的女性必然是其想与之发生关系的对象，也就是说他所追求的女性是与该男性的性取向相吻合的。所谓性取向就是对某类体形、模样的异性有性趣，比如有的男性就比较喜欢白而丰满的女性，而对偏瘦的女性就没有太多兴趣；而有的男性就比较喜欢骨感的女性，而对稍胖的女性就没有兴趣。这种性取向直接来源于男性童年时最初的异性暗慕对象。
　　男性的这个特征很直接，无论是男性想与之结婚还是出于喜欢她都是如此，凡是和爱情沾边的，有一点非常明确，那就是该女性在性上肯定对他有吸引力，只有对这样的女性，他才会去追求，男性也才可能对其产生爱情，这就是我们常说的“有感觉”，否则男性是不愿意与她进行男女朋友式的交往的。也就是在男性那里，男性的最终目的是要和该女性有性关系，这一点在男性的欲望和意识里非常明确，并在此基础上产生爱情。但在爱情的意念里性的成分也非常多，男性的爱里如果没有性的成分就不是爱，所以说性是男人的情。这是由男性的基因决定的，因为男性必须作为主动的一方提出性意向，并追求女性，否则，男女是无法结合的。男人的情可能表现方式有多种多样，但始终是围绕着取悦女性，以争取和她发生性关系为中心的，这一点男人和女人都非常明白，所以女人往往利用男人的这一特点争取得到男人更多的承诺。
　　这一点在女性看来也是如此，如果女性认为自己在身材或容貌上不吸引男朋友，也就是从她的女性特征上不能吸引男朋友的话，她肯定认为男朋友是不爱她的。甚至进一步说，当他们的关系已经稳定下来的时候，如果男朋友不想再与之发生性关系的话，她也会认为他不爱她了。但女人不喜欢男人只看重和她的性关系。
　　
　　二、情是女人的性

　　爱情对女人来说具有非常重要的意义，你甚至可以说女人的一生都是围绕着一个情字，她躲不过一个情字，而当她真正躲过的时候，她的女人使命也就结束了。对情的困惑是自然赋予女性的一种魔法，为情所困的女人好像失去了她的现实性，使女性的性情在男人的眼里变的可爱。
　　那么女人的情是什么呢？它为什么具有这样的作用呢？我们知道大多数十四、五岁到二十岁以前的女人虽然已开始性成熟，有了性意识，但是性基本处于一种蒙昧状态，并没有主动想做爱的冲动，也没有这种需求，很难从做爱中获得乐趣，但是在动物阶段为了物种的繁衍，女性会做出服从的姿态而配合男性来完成交配行为，进行生育。
　　而从一百年前上溯远古时期的所有人类历史上看，女性一般都是在20岁以前就结婚生育，那么对于一个没有性觉醒的女人来说，她是怎么来选择男人的呢？她如何挑选未来的丈夫呢？她依据的是什么标准呢？又是谁来替她挑选呢？因为对于男人来说，这个问题非常简单，他要是喜欢这个女人，觉得她好看性感，适合做老婆，他就去追求她或通过媒人提亲。而对于一百年前以至更早时代的姑娘来说，就不那么简单了，基本上是由父母包办，很少有自己的意志，更别提性意志了，这相对雌性动物来说确实是一种倒退。因为雌性动物是可以根据自己的性意志来选择追求者的，而女人一般自己很难作出选择，绝大部分的女人要遵从父母的选择，她的母亲会告诉她，她自己也是这样听从父母安排的，这种遵从父母之命、媒妁之言的方式变成了一种传统留传下来。
　　而父母的选择其实并没有什么错误，他们的标准就是要选择能照顾女儿及他们的孩子、有更好生存能力的男人，这种男人要身体健康，有捕食的本事，比如在早期蛮荒阶段要有力量，到了后期就要有钱、有地位，总之是在当时所处的社会中处于上层一点的人，当然这样的人能够更好的照顾他们的女儿了，这种选择从来都是一种交换，就是女人被动的用性来交换一种终生的保护。
　　这对于女人来说，没有性的因素存在，她不会因为某个男人性感而去选择他，当然如果他有钱是例外的，但是有没有情呢？她只在可选择的对象里产生情，也就是只有符合父母要求的、有本事的男人才能使她产生爱情，这是很符合自然规律的，没有什么不对的地方，就像男人会尽量选择好看的女人一样。
　　但是，女人不会等待未知的所有有本事的男人，而是尽量在自己的最佳状态选择合适的男人，这也是女人很现实的一面。在现实中她也会有喜欢的男人，但由于得不到父母的同意，未必能如愿，因为往往不能如愿，所以才更加珍惜，所以才会有女人重视爱情之说，所谓爱情在女人来说就是她的爱（性）的自主权。
　　对爱情的重视其实来源于女性的天生贞洁感，这样可以让她锁定一个固定的男人，而不是在不断的选择变化，那样对她的生存不利。也就是说爱情能蒙蔽她的双眼，使她看不见还有更好的男人，如果她总在选择的话，那么她将失去最佳机会，也就是说，爱情使女人有意无意的专注于某个固定的男人，这也是她的现实性与浪漫性完美结合的体现。任何表现形式，其实都是出于实际需要，否则它就没有存在价值。自然生存的需要，要求女人现实与专注，所以自然就赋予她这种本性，这也是存在决定意识的体现。
　　浪漫是女人的快乐来源之一，体现了女人对自己理想男人的遐想，所以对男人的选择权和性的自主权就升华为女人的爱情，所以对爱情的憧憬就变成了她的全部精神生活，正因为女人很少能有这种自主权，所以她才特别重视和渴望得到它，但当她实际上得到它时，她还很不适应，这就是现代女性的彷徨。
　　女人都是内省的，她的身体总是在变化之中，所以她的精神也总是围绕着自己、家庭和现实实际。女人总是在期待中度日，她已经习惯于这种憧憬，女人也爱做白梦，那是因为她们总是希望通过幻想来改变自己的生活，而她们最大的改变就是寄希望于男人或婚姻。这种憧憬有利于让她们度过平时琐碎的现实生活，因为从远古时代起，女人一直就是围着锅台这样憧憬的。
　　女性对情感的重视来源于动物性的回归，是性自主意志的反映，也是对性不能自主的一种反抗，因为情感是精神层面，当女性不能控制自己的身体时，她靠遐想来进行一种精神反抗，体现自由意志，这是弱者通常的反抗方式。
　　女人总是很难嫁给心目中的理想男人的，或者可能根本就没有这么个男人，但是她总是对此充满希望，有时候她宁愿把它作为永远的幻想，这样她的生活就充满了希望和遐想。
　　爱情是一种释放动物时期性对象选择的情感，是几千年来人类文明对女性压抑（结果）的释放方式，经过人类整个文明史的教化和基因遗传，女性从动物性角度对男性的选择需要被彻底压抑，（而男性的性选择需要则基本上予以保留，基本上比较符合动物性的自然本能），只有通过对理想男人的幻想来满足这种需要，因为女性的这种需要从来都是比较朦胧的，并没有像男性那样具有强烈的具体的行为意识，所以女人只有通过爱情这种形式，才能使发情获得一种符合道德的表现方式。没有性作为源动力，情对女人来说是不需要的，也是不会产生的。
　　所以，爱情对女人来说是对理想男人爱她的期望，是情感意志受挫折的补偿平衡的方法，它反映了女人选择男人的意志和性意志，因为女人选择男人的意志一般是很难得到满足的，而性意志则更是大逆不道，是完全不能说到台面上来的，但是当它以爱情的形式表现出来的时候，则为男人和女人自己所接受。所以爱情是女人的受压抑和受挫折的性意志的表现，女人都说有爱才能有性，这才是符合她的道德的，所以情是女人的性。
　　其实说到女人的性，还不如用发情比较恰当，因为女性不像男性那样，对性有具体的认识，对于男性来说性或发情其实就是想完成交配过程，而女性对交配过程一般没有具体的概念，因为她在整个行为中是被动的，且20岁前基本上处于性蒙昧阶段。所以女人的性其实就是发情，意思就是想有一个男朋友的需要，女人一般对直接的性行为很少想到，这是几千年体制教化和性压抑的结果，其实即使是雌性动物也只是发情，为交配做好准备，进行交配引诱，而不是想直接进行交配行为。所以存在决定意识，行为总是围绕着实际欲求展开的，然后再通过体制加以强化固定。

　　第三节女性地位的历史变迁

　　从女人的角度来看，大体而言，女性经历了四个时期，它们是动物的快乐时期、蛮荒时期、体制时期和现在的妇女逐步解放时期。
　　
　　一、动物的快乐时期

　　就是大概变成人以前的动物时期，这个阶段，手的功能还没有被开发出来，男性还无法依靠手的帮助来强迫女性来完成性行为，他还必须靠取悦女性，在征得女性的同意和配合下才能完成交配行为，女性也完全是依据自己的意愿来选择男性，这时期女性的性欲还没有处于抑制状态，只要发育成熟了就会被男性追求，她可以根据自己的意愿进行选择。这个时期也没有所谓现在的爱情可言，因为爱情本身是性欲挫折的产物，动物并不会遇到性欲挫折。
　　这就像生活在寒冷地带的人，欲望不容易满足，会变得比较忧郁，能够产生深刻的情感，比如爱情，就像前苏联一样，就有很多优秀的文学爱情作品。但是地处热带的人，比较早熟，欲望容易满足，很难产生深刻的情感，但人会过的更快乐一些，当然文学作品就相对少一点了。其实文学作品也是欲望情感被压抑的产物，正如所谓幸福的家庭是相同的，相同什么呢？除了快乐没有别的，当然没有别的也就没什么可写的了，因为用一个词“快乐”就可以了，还需要写什么呢？人在痛苦的时候就喜欢写日记，而在快乐的时候，就没时间写东西了。
　　但是不幸的家庭各有各的不幸，当然就要写一写到底怎么不幸法了，所以欲求不满会产生很多情感，好多情感不能满足就会出现很多文学作品。不知道有人统计一下没有，是不是寒带的作家要比热带的作家多呢？我觉得像大溪地那里就不会产生本土作家，因为他们都过着像动物一样快乐的生活，欲望很容易满足，不会产生那种让人痛苦或欢乐的爱情，当然更没有必要写什么东西来抒发自己被压抑的情感了。
　　所以动物时期的女性是快乐的，即使男女之间的体力差异也不会妨碍她的地位，因为她是被男人需要的，而且必须得到她的同意才能完成交配行为，所以男人要取悦女人。但是有一点，女人听了可能不愿意那样，就是那时的女人可能很丑，可能像所有的母鱼一样灰头土脸的，因为她没有必要漂亮也能得到男人的追求。相反，男人要显示自己的捕食能力来取悦女人，所以男人到是变的筋骨强劲，也可能是需要更强劲，结果手的功能越来越发达了，这时候就向人进化了。
　　母系社会只是在个别生活条件比较好，没有天敌的环境中才可能短暂存在，随着人口的增多，部族之间为了争夺水源和更好的生存地盘不断发生争斗，拥有力量的男人逐渐占据统治地位，母系社会逐渐被父系社会所取代，这也是生存环境恶劣的必然结果。于是你就会发现人类开始了像《指环王》里那样的争斗。

　　二、蛮荒时期：

　　手的功能的开发不仅使男性可以制造劳动工具、武器、可以打败入侵者，可以打败野兽保护自己和女人孩子，同时也发现可以在手的帮助下强迫女人交配，男性不仅可以打败其他部落的男人，还可以把他们的女人抢来作为自己的女人，如果女人不同意的话，还可以强迫她们从命。他也可以追求自己喜欢的女人，如果她不同意的话，他也可以强迫女人就犯。这时候女人的地位一落千丈，这就是对女人来说的蛮荒时期。
　　在这个时期，女人对男人的不安全感开始形成，并且形成基因世代遗传下来，从此，男性，尤其是她身边的男性，对女人来说，既是保护她的人，是能给她带来安全保障的人，也可能是伤害她的人，给她带来恐怖经历的人，甚至可能要她命的人。在这个阶段，性不再是给她带来快感的事情，而是可能给她带来身体伤害和精神伤害，令她恐惧的事情，这时期女人的性快感处于一种全面压抑状态，变成了完全以男性的性高潮为中心的男性主导方式，因为从延续后代的角度说，男性的性高潮是必须程序，只有性交以后才可能怀孕，而女性的性高潮是不必要的程序，也就是她的性高潮和繁育后代没有必然关系，变成了一种纯娱乐性的活动，所以也不为社会体制文化所肯定。
　　在蛮荒时期，一切都是以赤裸裸的力量作为主导，女性基本上处于一种被奴役和任人宰割的状态，一切都没有秩序，原有的动物性和谐遭到彻底破坏，乱伦性交经常发生，女性的不安全感达到了顶峰，这时候的人性要比动物性可怕的多。因为动物的雄性一般是不伤害雌性的，也无法强迫雌性交配，相反他要取悦雌性。而在人类男性却可以强迫女性交配，甚至伤害杀死女性。
　　但是这种状态并不利于部族发展，一个女人当她有了固定的男人以后，如果再有其他的男人来争夺，必然发生争斗和战争，这种无秩序的争斗和战争必然发生在人与人之间、头领之间、部族与部族之间，必然造成人员大量伤亡，甚至部族或国家的灭亡，像《特洛伊》里所表现的那样。于是就要制订一种秩序并形成文化，使对女人的私有化保护形成制度，并得到所有男性的尊重，这种制度和文化也有利于巩固继承头领自己的私有财产，和明确自己的子嗣的不容质疑性。于是就有了体制时期。

　　三、体制时期：

　　从蛮荒时期到体制时期是当时社会的“进步”，有利于社会秩序安定，也保护女性，防止女性随时被侵犯，女人变成了专属于某个男人的女人，而当别的男人知道了某个女人已经人有所属时，一般就不会去侵犯她，否则就可能受到那个男人的报复，和部族长老的处罚。于是，对女人的保护制度开始形成了，当然，从某种意义上说，这种保护制度也同时是禁锢制度，使其只能从属于她所嫁的男人，有一利则有一弊，从此，女人的被压抑阶段开始了，当然更包括性的压抑了，这个阶段要说有多长呢，可以这么说，人类文明社会有多长，它就有多长，它贯穿于整个人类文明时代，直至一、两百年前才开始松动。
　　由于女人被迫开始了性交换时期，也就是用性来换取安全感，这就形成了婚姻模式，使对女人的所有权以制度的形式固定下来，于是就有了体制时期。
　　在体制时期，女人完全没有自己的经济收入，基本上依附男人，同时也受到男人的保护，所谓三从就是非常典型的，从小听父亲，嫁给老公后听老公的，老公死后听儿子的。女人一生都听别人的，当然在经济上也靠男人供养，（当然女人要做家务，和生养子女，但是在男人和女人自己看来，由于女人的家务不能直接产生经济收入，所以不算供养家庭），在安全上受家里男人保护。基本上大门不出，二门不迈，基本处于与其他男人的隔绝状态。
　　所以，女孩对男人的了解也就是从父亲或兄弟那而来的肤浅认识。父母对女儿的最大期望，就是嫁个好男人，她自己也是这么认为的。而对爱情呢，她的理想男人的样子就像父亲，而不是兄弟，因为兄弟基本上是与她形成竞争的关系，并不对她谦让。而父亲则包含了保护、爱惜、严厉和宽容等比较复杂的成分。
　　这阶段，女人或不如说是她的父母，对她婚姻对象选择的主要标准当然就是能保护养活她的人，也就是有本事的人、强壮的人、心眼好的男人，有本事就是在社会上生存能力强，能在经济上供养她和孩子。强壮就是身体要好，能在体力上保护她和孩子，其实这蕴藏着性能力要强，要有较强的生育能力和长寿，这样才能养育后代和照顾女人。心眼好的男人就是能对老婆和孩子好，不要做犯罪的事情，因为那样很难长久的保护老婆孩子。从这三点来看，我们一点看不出来，这和感情或性有什么关系，第二点还多少沾点边，但是总的说来，是为了女人的生存，所以从前的婚姻，基本上是以女人的姿色和性来换取一种生存保护和安全感。称之为一次**换也未尝不可。
　　人们为了维护社会的稳定、秩序以及伦理，制订了无数的清规戒律，把女人保护和限制起来了，这里头应该有它生物学基础，也就是基本上符合自然规律，就是这种体制确实保护了女人的安全，使其有所归属，她也愿意归属于某个男人，不至于处于一种随时被侵犯的状态。
　　但是它也有一个很大的弊病，那就是忽视女人对自己喜欢的男人的选择和性意志，虽然这时候女人好像没有性意志，因为女人不像男人一样，对自己的目的意识得非常明确，在结婚生子以前，她们大都处于性蒙昧阶段，只有到了20多岁以后才可能有性快感，性才觉醒。但这时候生米已经煮成了熟饭，她很难再对自己的男人有选择权，而只能对此充满遐想，这种遐想就是对爱情的渴望和幻想，因为这是她能为自己做的唯一一件事了，而且基本上对现有秩序不会产生重大影响，所以她对爱情就更加神往。
　　
　　四、妇女逐步解放时期：

　　现代妇女解放的原因（条件）归于两点：
　　第一，现代文明体制的建立是妇女人身安全的保障
　　如果没有从古代到现代的体制、法律制度、道德文化、宗教的束缚，人类还将处于一种无秩序状态，犯罪会随时发生，就像这次美国卡特里娜飓风（任何地方都一样，当发生地震、海啸、飓风、动乱时，都会发生哄抢、抢劫、强奸等行为，可见，有些人的恶性要是不被抑制的话，就会发生恶行），使灾区新奥尔良市处于无政府状态，抢劫犯罪到处发生，使人们觉得回到了蛮荒时代，这时候作为弱者的女性最容易受到性侵犯，更别提妇女解放了。所以，体制即限制了女人也保护了女人，没有体制保护的女人又变成了蛮荒时期的弱者。但是体制也在演变进步，在从限制人权向尊重人权发展，所以，现代法律制度为妇女解放提供了条件。
　　第二，力量的转换
　　所谓力量的转换，就是由体力占优势变为脑力占优势的力量转换，在人类早期，体力是决定人地位和生存能力的首要条件，女人之所以地位较低的原因之一就是因为体力上不如男人，不能从事捕食、打猎、耕种、打仗等重体力劳动，只能从事一些辅助劳动，属于被男人保护的对象，那么地位自然就比较低。但是随着社会逐步发展，力量的转换也在发生，体力优势不在是社会生存地位的决定因素，由于钱这个衡量社会财富东西的出现，在权力力量中的作用越来越大，脑力劳动的价值也在不断提升，到现代达到了最高程度，所以这种力量的转换就变成了，谁最有钱或有权就是最有生存能力（权是一个社会政治概念，比较复杂，不在我们讨论的范畴内，有权的女人毕竟是少数，有时候钱是权的延伸，钱也是权的延伸），而不是最有体力才最有生存能力，但是体力从来都是一种生存本钱，而这一点往往被取得经济地位的女人所忽略，而女人通过各种方式（当然包括脑力劳动、或继承或其他）获取的金钱也越来越多（当然女人靠自己的脑力来获取的金钱更容易得到男人的尊重），随着女人经济地位提高，和就业机会扩大，大部分女人都参加工作，有自己的经济地位（也就是也有权了），女人对男人的依附地位开始发生变化。
　　妇女解放来源于男人建立的有秩序社会。所以妇女解放也依赖于男人。随着妇女权力的不断扩大，妇女的困惑也就来了。

　　第四节妇女解放的困惑
　　
　　一、现代女性的需要

　　在现代社会，当女人对男人的依附地位开始发生变化时，这时候女人发现自己并不像以前那样需要男人了，也就是说女人以前对男人的需要是一种综合性的、全面的需要，包括人身保护、经济供给、安全感、归属感的满足、孩子、爱情、性、独立（从家中独立出来，女人并不需要真正的独立，她从精神上总希望依赖男人的，这里说的是需要有自己家的那种独立）、尊重等等，嫁个好男人可以获得所有这些需要的满足。
　　而且女人并没有真正的爱好，她们总是把情感看的很重，而其他的爱好都是围绕情感的一种宣泄，如果让她在爱好和情感之间做出选择的话，她肯定会选择情感的。婚姻既然能满足女人几乎所有的需要，这就难怪女人把嫁人看的那么重要了。女人把情感看的很重，但是比起安全感来说，女人更重视安全感，因为没有安全感就没有一切，包括对情感的感觉，而钱是能带来安全感的东西，所以女人喜欢钱和有钱的男人，这也是很正常的。
　　男人为什么不困惑呢？因为男人从动物时代到现代，其社会角色和性别角色一直没有什么太大的变化。男人从来都是需要女人的，从来没想过不需要女人。男人对女人和女人对男人的需要不同，男人需要女人的性、美、生孩子、做饭、洗衣服等照顾性的服务，因这里的有些功能现在都可以用金钱买到，所以女人不做饭也没有关系，但男人对女人的性一直是需要的，性一直是和情沾边的，是情的原动力。男人对女人从经济上基本没有特别的要求，所以男人没有这方面的心理问题。
　　而女人对男人的大部分需要都属于安全感方面的，对性也是需要的，但女人一般不愿意公开承认这一点，一般是说需要爱情，但是如果男人没有经济实力的话，女人又不会去喜欢他，所以让男人弄不清楚女人到底喜欢男人什么。其实可以这样说，女人一般是出于安全感角度来选择男人的，就是男人是否有生存本领，是否能照顾她和孩子。所以女人在意男人的东西一般和性没什么关系，她一般是说出于爱情才喜欢一个人的，但其实她所考虑的因素，性情的成分并不如男人多。因为情是一种情感，是一种情绪反应，并不是具体的东西，你不能说喜欢男人的感情，而可以说喜欢男人的相貌、气质、地位和金钱，而对这样的人能产生情感。
　　男人一般会毫不掩饰的表示喜欢女人的容貌、身材这些和性有关系的东西，会在意女人的外貌、性感与否，而女人并不在意男人的外貌，起码不是决定因素，而在意他是否有本事，从这里可以看出，男人具有很大的优越性，他可以从性情的角度来选择女人，但女人就不能这么做，而更多的是考虑经济的问题，也就是安全感的问题。
　　中国有句话说，干的好不如嫁的好！但是在一些经济发达国家，这一点在逐渐改变，女人并不把嫁人作为改善自己生活的根本方法，而女人也在注意男人的外型、气质（当然女人都是重视男人气质的）和身体条件，也就是和性有关的一些最基本的条件，总之不把经济因素作为决定因素，她更在意的是和这个男人在一起是否愉快，而不是通过他来改善自己的生活条件，当然如果两者能结合起来当然是最理想的。
　　当女人觉得不像以前那样需要男人的时候，或觉得男人不像以前那样值得信赖的时候，女人对男人的困惑就来了。其实男人在女人看来从来都是不值得信赖的，我们说过，女人对男人有一种不安全感，她对男人的态度非常矛盾，是既需要又害怕，需要是因为男人能从各方面满足她的需要，而害怕则是怕受到伤害，所谓爱之越深，伤之越痛。
　　当只需要男人一部分的时候，女人就会想，我是否可以通过其他方式来获得满足，而不必付出代价呢？其实谁都会这样想的，关系的基础是互相需要，但当需要出现瑕疵的时候，不需要的人就会出现困惑，困惑来源于犹豫，是拿不准的表现，反映了一种矛盾心理。
　　女人的地位在提升，而男人的地位相对就在下降，但是实际上在两性关系上，男女的本质关系并没有发生变化，而这一点女人往往看不透，所以才造成女人的困惑。有钱而没有男人的女人仍然很失落和不快乐，因为她还是想找男人的，而这时她发现很难找到合适的男人。

　　二、现代女性的困惑来源于以下几个原因：

　　其实困惑来源于女人的弱者地位，反映了她的矛盾心理。女人越强则困惑越大，相反，越是传统的女人则困惑越小，这是最有讽刺意味的，就是越想解放的女人越困惑，也可能越不快乐。这就是现代女人的困惑。
　　
　　1、妇女地位的提高与女性角色的矛盾。
　　现代妇女的经济和社会地位都在不同程度的提高，这也就提高了妇女的家庭地位，但是这种提高并不能改变女人或男人对女人传统角色的定位，因为所有人都是从家庭中长大的，女人更重视家庭，家给女人一种安全感。女人由于天生缺乏安全感，所以一生都在为构筑安全感而努力，经济地位提高确实给女人一种安全感提高的感觉，因为有时候钱能买到很多东西（当然不是所有的东西），也能提高女人的自信，但这种提高也给她一种感觉（其实有时候是错觉），就是她已经不像过去那样需要男人了，男人变成可有可无了，或者说她只在某些方面需要男人，而不是像过去那样，对男人是全面的需要。她们不能像男人那样只将异性做为自己生活的一部分而又能心态平和。
　　但实际上，男人（甚至女人自己）都很难接受女人对男人的这种新定位（只是部分需要的定位），而相反，男人或女人都认为女人只是男人生活的一部分。比如，男人一般是事业和家庭并重的，有了事业自然就有女人，有了女人当然就有家庭了。而女人并不能走这样的路，社会从来都没有要求女人要有事业，然后才能有家庭。这看起来好像不公平，但是实际上是符合自然规律的，就是自从动物变成人，就一直是这个规律，根据男女的身体特点，就是男人打猎、耕种、争斗，女人做饭、做衣、生孩子照顾孩子，这是符合自然规律的。这就是女人的传统性别角色定位。而当女人想打破这个规律时，问题和困惑就必然到来。
　　问题不是压制就不来的，而是随着女人地位的提高必然要来的，女人受教育以后必然要参加工作，开阔眼界，取得更大自由，不会再满足于只做家务，现代男人所娶回的老婆都已经是有工作的女人了，这是一个不可改变的现实，就是对于现代男女来说，从一开始就要两人共同构筑自己的家，这是一个既成事实。
　　但女人在这一点上本身就是矛盾的，一方面，女人喜欢自己有工作，有自己的经济来源，希望为家做出贡献，以尽快提高生活水平，当然这也提高了自己的经济地位和在家庭中的地位，提高了自己的自由度；但另一方面，女人又觉得自己既工作又做家务，还要生孩子带孩子，就是既做了女人的传统工作，又做了本该由男人来做的工作，所以心理不平衡。
　　但是在现代社会，妇女受教育和参加工作已经是普遍事实，物价、养育孩子等生存成本提高，人们对于物质精神生活的预期和攀比，使男人根本无力像从动物时代起就一直做的那样独自抚养老婆孩子，只有女人参加工作，取得薪金，夫妻才能共同养育孩子和构筑家庭。所以女人参加工作是主观客观的需要，当然男人在这里表现的比较无奈，所以就造成了现代女性地位提高，和相应的男人地位下降，其实女人地位提高就意味着男人地位降低。男人的地位降低了，但女人对男人的要求反而提高了。
　　另外由于现代社会环境污染严重和男人压力过大，损坏男性的精子再造功能，造成男性的性能力下降，而女性由于各种解放和经济地位提高，性能力到得到了释放，男性普遍感觉供不应求，女性普遍感觉欲求不满，好男人越来越少，胖女人越来越多，社会上也普遍是一种阴盛阳衰的感觉，这也是现代女人困惑的原因之一。
　　现代女人的困惑在于对自己的地位不能很好定位，出现了一些心理失衡的情况。其实，有一个现象非常有意义，就是不管这个家庭的经济情况如何，但越是符合传统模式的家庭，女人的困惑就越少。所谓传统家庭，就是男强女弱、夫唱妇随的家庭，所谓男强就是男人在经济上强于女人，在处理事情等各方面都强于女人，这时候，男女都认为这样是非常正常的，所以都能心安理得的接受。而女弱，就是女人不管自己工作能力上比男人强或弱，一定要示弱，因为都强，两个人就是竞争的关系，必然不能和谐。而一强一弱才能阴阳平衡，也才能和谐。女人一定要做传统女人做的工作，就是一定要做饭（有一种说法，就是要想留住男人，就要留住男人的胃，可见男人像小孩一样容易满足）、照顾孩子。这样的家庭就会稳固。
　　其实这是符合自然规律的，女人总是挑选能够保护她和孩子的男人来作为配偶的，这是女人的天性，女人的不安全感造成了女人的这种天性，也促成了优胜劣汰，使男人争相上进，以获取得到好女人的资本。所以也可以说自然就赋予女人不安全感，以进行物竞天择。如果女人只挑选弱、差的男人，那么男人都会争相弱差，那么人这个物种也就该灭绝了。
　　所以人们的思维很多都是受基因影响的，并不像我们所想象的那样都是纯思维的东西。所以女人找比自己强的男人天经地义，是一种本能，也是对好男人的一种奖励。在人的生活中，总是有一支自然之手在无形中主宰着我们的生活，只要人还是动物，哪怕是高级动物，也要受自然规律的约束。
　　而现在的女人由于经济地位提高，多觉得自己应该得到更好的男人，而现有的男人又配不上自己。当女人比男人强的时候或她觉得比男人强的时候，问题就来了，困惑也来了。而且越有知识的女人越容易困惑、越有钱的女人越容易困惑，说白了，就是觉得自己条件越好的女人眼光越高，看不上现在的男人了，就越容易困惑。这种困惑来源于对男人的期待，就是觉得和自己相配的男人应该喜欢自己，而一旦不能满足，当然就变成了困惑。其实说白了，就是错位！就是自己对自己的评价和需求对象对自己的评价不一样。当然现代女人的困惑有很多种，比如对男人的失望，对自身地位难把握，现有的男人配不上自己，觉得自己应该得到更好男人的喜欢，而他们或已成家或并不喜欢自己，女人的现实性又决定了她会在其最好的时候，很快的找到一个大致符合条件的男人。时间的紧迫性也是女人无奈的原因之一，因为女人的好时光毕竟不多。

　　女人的错位表现在，随着年龄和阅历的增长，人变的越来越成熟，变的越来越有品位，也越来越现实（其实这种变化在男人看来女人到变的世俗了，不可爱了，不如原来当姑娘时纯真可爱），对风花雪月看的淡了，对经济实力看的重了，不仅要求男人的内涵，也对男人的外表看的比以前重了，年轻的时候是只要对方人好，对她好，这样就可以交往；而现在是要对方一切都好，要人品好，身体好，有经济实力，有事业，有风度气质，有外表，爱她、爱孩子、爱家庭，有责任感等等，总之是要一个完美的男人。但是这样的男人毕竟不多，于是就有了这样一种感叹 “女人感叹男人：有才华的长的丑，长的帅的挣钱少，挣钱多的不顾家，顾了家的没出息，有出息的不浪漫，会浪漫的靠不住，靠的住的又窝囊”。通过这个可以看出男人很难让女人满意，也多少可以看出女人的无奈。
　　但是这时候，女人自己的姿色其实也经历了一个从最好到走下坡路的一个转变，而姿色在男人看来可能是女人最重要的东西，也是女人认为男人最看重女人的因素，也就是说一个女人再好，如果这个男人对她的外貌不喜欢的话，可能也不会和她好。正因为女人的外貌对她具有决定性的作用，所以她才会非常重视。而女人从25岁就已经走到自己青春姿色最高峰，以后逐渐开始走向成熟韵味，然后就是开始走下坡路，这是个自然规律。
　　这是一个要求与条件成反比的双曲线规律，那就是女人对男人的要求在逐渐升高，而自己的姿色或条件在逐渐下降。女人虽然可能根据自己的现实性来不断的调整自己对男人的要求和眼光，但是当出现意外或问题的时候，比如，女大未婚、女人离婚了再找对象的时候或老公不如老婆强的时候，困惑就来了，困惑来源于没有调整好自身的情况和对对方要求之间的关系，也就是不能根据自身条件来选择合适的对象，造成了她看上的男人看不上她，而别人觉得她应该看上的男人她又看不上的脱节问题。
　　女人的传统性别角色就是在家庭中的辅助角色，包括照顾丈夫，养育孩子，做饭洗衣服做家务等，在体制时代的几千年来女人的角色一直没有很大变化，在这种情况下生活的女人一般来说已经习惯于这种生活模式，并且只有在这种生活模式下才有安全感，因为存在的就是合理的，如果它不合理，也不会存在了几千年。
　　现代女人由于参加工作的关系，在日益脱离其传统角色。甚至有很多有能力的女人认为女人无所谓传统角色，认为所谓传统角色是大男人主义的表现，是对女人的性别歧视，甚至认为是自然不公平的选择，如果女人对自己的性别角色不能认同的话，必然出现困惑。
　　通常意义上说，越是满足于传统婚姻模式中传统妻子角色的女人，安全感越强，满足感也越强。而那些越是想追求女性极端解放的女人，反而很难得到满足，变得非常刻薄、浮躁和困惑。当然这只是两种极端的例子，绝大部分是介于这两者之间的情况。也许有人会说了，谁都愿意有一种良好的夫妻关系或男女关系，如果关系模式良好的话，也愿意做一个传统的女人，谁愿意自己吃苦呢？其实从这样的话里就能看出来现代女人的无奈，也就是说，单身状态或女强男弱是一种现实，是一种无奈的选择，有时候是对传统婚姻关系的代偿，代偿当然不如本身有效。
　　女人由于在家庭中或在社会上经济地位提高，当超过老公或同龄男性的时候，必然认为自己是很有能力的人，需要更大的权力和生存空间，也会随着能力和地位的提高，脾气也成正比的上升。
　　这时候就发生了错位，每个年龄段的女人有不同的表现形式，20岁左右的女人以姿色见长，事业还没有，这时候心态基本上正常，因为她在以女人的传统角色——姿色来展示于社会，取悦于男人，所以心态也是正常的。30岁左右的女人青春刚衰，但姿色有少妇的丰韵，事业有成，但也不会太强，还是以女人的传统角色见长，所以心态也是正常的。40岁左右的女人这时候姿色已见衰老，如果事业很强的话，她就会想到用事业来补姿色，以提高自己的地位，觉得自己能力很强，虽然姿色渐衰，但经济能力在提高，所以脾气当然变大，但是经济能力的提高从来不是女人的传统魅力所在，而只会降低女人的魅力，使男人或讨厌其张扬的个性而厌烦，或畏惧而远离，或贪财而图谋不轨，总之是降低女人的魅力。而从女人来看，由于以上的原因也在提防着男人对其财产的窥测，而不能有一个良好的心态对待男人的善意，因为她自己已经对自己传统角色——女人姿色没有信心了，以为对她好就是要图其钱财，所以也很难表现自如，心态当然不好了；如果事业不太好呢，就会很失落，觉得自己年老色衰，又在事业上没有起色，就会把全部希望寄托在老公或男人身上。这时候心里会比较灰暗，没有自信，烦躁不安，就会显的脾气大也不可爱了。
　　女人重视情感是因为女人需要或希望通过情感来控制男人，把握男人，而只有这样，她才有安全感，女人的基本要求都是围绕着安全感，很多东西能给女人带来安全感，钱和物质的东西就可以起到很大作用。但是最能给女人带来安全感的是男人，可是引起女人缺乏安全感的原因之一也是男人。所以当女人有一个好男人的时候，她就觉得她的世界一片光明，而没有好男人或有坏男人的时候，她就觉得世界好像一片昏暗，她所做的其他一切事情都好像没有意义，都是一种排遣或补偿，因为女人严格的说是没有爱好的，她们的爱好只是一种打发时间的方式，或是一种排遣。钱和物质的东西虽然可以增加女人的安全感，但它们只是起到一种代偿作用，但我们知道代偿当然不如本身有效，所以女人当遇到问题时，就会不可避免要在困惑中生活，而祈求通过情感控制男人，或通过物质来到达一种代偿，以求得一种平衡。
　　女人对家庭有一种本能的重视，而情感是组成家庭的必要因素。女人对情感的重视也来源于对家庭的重视，因为女人对情感的预期就是组建家庭。女人因为缺少安全感，所以对家庭非常重视，女人只有在家庭中才能有安全感，通过情感女人觉得能够把握男人，而在家庭中女人觉得更能把握男人，所以女人重视情感和家庭。
　　男人对女人的目的一般是性，而女人对男人的目的一般是家庭，因为在家庭中她可以得到全部，如安全感、经济、合法的性、孩子。因为对于没有安全感的性，女人是不喜欢的，性对于女人来说一般是一种调剂，是留住男人的手段，她自己的感受还在其次，女人更重视一种事情所带来的关系，而不是事情本身，而男人更重事情本身。
　　女人总是为构筑家庭做准备，当她从精神上觉得不需要构筑家庭的时候，也就是对男人极度失望的时候，女人将变的非常抑郁而不快乐。因为这违反了女人的本性，这也是现代女性困惑的原因之一。男人总是因女人而快乐，而女人总是因男人而不快乐。但是不管她快乐也好不快乐也好，起因都是因为男人。男人一般能过女人情结，而女人很难过男人情结。要不怎么说女人过不了“情”字关呢（情当然是指男女之情了），就是如此。情是她的本性，是她找回动物性本能的回归，是她找到安全感的基础，情能使它控制男人，而只有钱似乎并不能。
　　和女人感叹男人相比，男人的感叹多少带有调侃的成分，女人论：漂亮的不会下厨房，能下厨房的不温柔，温柔的没主见，有主见的没女人味，有女人味的乱花钱，不乱花钱的不时尚，时尚的不放心，放心的没法看。

　　2、女性地位的提高与女人需要被爱的矛盾
　　成功的女人一般给人这样的印象，能力很强，也很有钱，长的也可能漂亮也可能不漂亮，对男人的欣赏水平很高，个性很强也可以说是脾气很大，以前能忍的事情现在不忍了。这样的女人其实并不着男人喜欢。女人要可爱而不是爱人，具有很大的被动性，她要她喜欢的男人去爱她，这就是女人的传统定位，很难改变，她很少去主动的爱别人或去追求别人，因为那样使她很伤自尊，效果通常也不好。所以女人最大的特点就是她的被动性，她需要别人去爱她。这就像女性的生殖器一样，只能是被动的接受男人，这就是存在决定意识，女性的生理特点决定了她的行为方式。
　　我们所受到的教育一直是男女一样，好像除了生理结构有差异以外，其他的好像都一样，也就是说我们更重视两性的相同性而忽视两性的差异性。在国外认为男女是不同的两类人，最接近男人的人是女人，反之也是一样。当你把异性看成是最接近于你的人时，你会惊喜它的相同性，而当你认为你们是同一类人的时候，你会为了男女的思维方式和行为方式的不同而困惑。
　　女性的生殖器结构不仅决定了她在性行为方式上的被动性，而且也决定了她的思维方式和行为方式的被动性，在情感上也一样，她需要男人的爱，它反映了一种姿态，但没有明确的目的，和男人对性行为有明确目的正是相映成趣。所以女人所需要的是被爱，而她经济地位的提高并不能增加她被爱的程度，反而是一种障碍，因为男人并不喜欢女人比自己强，而女人也不喜欢屈就的感觉，她只喜欢比自己强的男人。所以女人喜欢的男人可能并不喜欢她，这就出现了一个断层，而大部分成功白领女性正处在这个断层上，处于一种尴尬的境地。
　　
　　3、女性地位的提高与女性可爱程度成反比，而男人成正比。
　　女性由于其经济地位提高而变的脾气不好，不温柔了，她的脾气是和她的可爱程度成反比的，因为男人都喜欢可爱温柔的女人，原因我在上面已经说过了。这好像是男人对女人普遍的要求，任何普遍性都是有其原因的。当女人迎合男人的时候，她就是温柔的。当她不需要男人的时候，她就没必要表现出温柔。女人经济地位的提高，使她误认为自己不像以前那样需要男人了，没必要表现出自己的温柔性了，所以就变的不可爱了，其实不只是男人觉得她不可爱了，就是其他女人也会觉得她不可爱了，甚至包括她自己，因为她的表现是和人们对女人的传统看法不一致的。就是从一般的人际关系看，个性很强、自我中心的女人也会让人觉得很不舒服，更别提可爱了。
　　而男人如果具有较强的生存能力，在家中经济地位较高时，则被认为是天经地义的，是符合男人的性别角色的，女人因此而对其产生依赖感是很正常的，几千年来都是如此，是符合性别传统文化观念和自然规律的（应该说有些传统观念是自然规律的总结），这时候男人和女人都会觉得很正常，而不会产生心理压力。

　　三、现代女人困惑的解决办法：

　　1、正确认识自己的性别特点和需求根源，不要和自然规律作对，也不要和自己作对。
　　男人一般比较清楚自己的需求，而且也会想办法来满足自己的需求，而女人往往在这一点上很情绪化，不能正视自己的需要，有时装糊涂，有时是真糊涂，问题是如果对自己都装糊涂的话，什么问题都解决不了，那不是很傻吗？现代女人最大特点就是不知道自己要什么？和怎么要？正确认识自己的位置和需求是最关键的问题。要认识到女人的性别特征和规律，服从这种规律，做个安心的女人。
　　
　　2、如果是已婚，好好把握身边的男人。如果是单身，找个适合自己的男人，如果没有适合结婚的，找个临时代替的也可以，有总比没有强。要认识到男人始终是女人安全感的根本来源，女人对爱情的渴求就是对安全感的渴求，而只有适合的男人才能使女人有较大的安全感。
　　
　　3、不要因自己经济地位的提高而失去女人的传统角色
　　女人一般需要男人来镇着她，当没有男人镇得住她的时候，也就是当她不需要别人的时候，她也不想取悦于别人的时候，她会觉得忘乎所以，那样别人不喜欢她，连她自己都不喜欢自己了。她会完全失去自己可爱的一面，变的色厉内荏、刚愎自用。女人之所以可爱就是因为她的温柔、忍让和宽容。其实越是传统的女人，满足感越强。当然也可以从另一个角度说，女人其实从骨子里都想满足于传统女人的定位，正是因为从主客观上不能满足其要求，所以她才不得不做现在的非传统定位，因此她也就感到不快乐和不满足。但这多少有一些无奈在里面，正视它才能解决它。
　　
　　4、不做聪明的女人，而做智慧的女人。
　　有关聪明的女人和智慧的女人我在本书上面已经提过了。难得糊涂并不是装糊涂，最关键的是要明白自己需要什么样的婚姻和生活方式，现有的生活状态你是否满意？一些生活插曲或不和谐音是否能切断你生活的主旋律，你对此能有多少把握，还是随波逐流任自己飘零。
　　因老公出轨而离婚的女人是很傻的女人（仅限于这种情况），等于是用别人的错误来惩罚自己。其实最关键的是看你们的婚姻和情感是否出了问题。这有点像本来有一个优厚待遇的工作，快到退休时却很傻的辞职了。你以前所有的情感投资都白费了，你这样做等于解脱了老公的责任。而当你嫁给新老公时则严重贬值，变的一穷二白，因为你和他没有历史。
　　
　　5、宣泄自己的烦恼，重视心灵美容
　　宣泄和倾诉是女性减压的主要方式，因为女性自古就是以这种方式来释放压力的。自古在男人外出打仗、狩猎或耕种时，女人总是围在一起漫不经心的做着家务，这时候一边做活一边聊天，女人的情绪得到了宣泄，这也是女人比男人天生爱说话的原因。小女孩在玩过家家时，嘴里总是模仿着母亲唠唠叨叨的。所以女人是通过语言来宣泄情绪的。她们有时候并不在意说什么，而是只要说就可以。她们通过把心里的话说出来，来达到宣泄的目的。当然最重要的还是有针对性的答疑解惑才能最根本的解决问题，这就是心灵美容的作用。每个女人都可以算一算自己每年用在身体上的美容费用是多少，而用在心灵美容的费用又是多少呢？当然有时候最关键的不是费用问题，而是值不值的问题。

账号		自动登录	找回密码
密码			注册