六十四卦杂记─「天机」和「天谴」

jiuding

我们常常会在有关命理的各种书籍里看到「天机」和「天谴」这四个字。或是从一些江湖术士的谈吐中听到，「天机」，「天谴」这两句话。但是到底甚么是「天机」？甚么又是「天谴」呢？它们是不是，是真的存在著？真的实有其事？是不是真的会对我们每个人的一生产生很大的影响？事实上，「天机」和「天谴」这两样无形的东西确实是存在的，而且也是一直环绕在我们每个人的周围，同时更操纵在我们每一个人的手中. 尤其是「天谴」它根本就是因果报应的一种，是人为的，它和老天一点关系也没有。但是常常却因为「事情」和时间上的巧合，再加上我们每个人惯有的，「穿凿附会」以及「疑神疑鬼」的心理，才使我们产生了误解，使我们不得不相信，「天机」和「天谴」完全存在于冥冥之中，并不可以用人力去控制，也不可以用人力去避免。同时还深信，只有某些持有特异功能者才能知道或看出「天机」或「天谴」。

现在先来谈谈甚么是「天机」。「天」者，时也。「机」者，时会也。(机和几不同，「机」是一种时会。而「几」却是一种征兆)。「天机」的原本意义就是事物的进退和吉凶祸福将会发生的时间。同时「天机」时时都围绕在我们周围，要知道天下万物，它们都有一种把音讯传给人类的本能，但是问题却是出在，并不是我们每个人都有能力以及智慧去预知「天机」，主要原因是绝大多数人他们的心窍已经被名利堵塞了，或是为了张罗生活而迟钝了，因此对日常生活中发生的许多细微的征兆「几」，既不能产生警觉性又不能立刻判断，或者既使知道了，但是为了某种原因而不在乎，况且再加上了一种人人都存著会有奇迹发生的巧幸和依赖心理，致使祸近不能避，福临不趋。

' |- d3 m* |  D7 ~7 A) p! i周易系辞在应声「雷地豫」六二爻的时候说：「介于石，不俟是终日，贞吉。介如石焉，宁用终日，断可识矣，君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望」。「介于石，不俟终日，贞吉」者，知几而不决，犹如未知，「豫」者，乐也，乐易以溺人，人一溺于物欲和欢乐，则其心窍已闭，故不能知「几」，操守之坚有如石之不可移者，才能不溺于豫，才能见几而作，不需等待到真相之大白之后。「介如石焉……万夫之望」者，君子介然如石，石者至静而无欲，至重而不动，「至静」则明生，明生则能知「几」。「至重」则不会为外欲所动，不为外欲所蔽，则可看到别人看不到的(知微)，也更可以比常人深入一步去看到常人自以为那看到的一面(知彰)。一个人如能「知微」、「知彰」、又能「知进」、「知退」、则无所不知矣！这样的人一定会为人人所仰望。所以一个如能做到「介石」的人，他哪里还会做亡羊补牢的事，这是很断然明显的(宁用终日，断可识矣)。所以做人要坚贞耿介如石，要能动烛先几，当几立断。祸常伏于谄，怨又常埋于渎，天底下的事，见微便能知彰，见柔便能知刚。我们更要知道，天底下的事物都有著息息相关的一面，任何事情在快要发生或变化之前，一定是都会有征兆发生的，所以天机并不可怕，千万不要以往在「机」字上面加了「天」字，「天机」它就变得高深莫测了，真正可怕的反而是我们每个人对「天机」两个字的误导，以及见几而不能去断、立决。讲到这里，我想会有很多人问，那么哪些整天开口「天机」，闭口「天谴」的江湖术士，他们又是如何能知道很多去找他们算命的人的「天机」呢？或是其它事物的「天机」？其实那些整天装著一副高深莫测样子的江湖术士，他们并不知道去向他们算命者的「天机」，这两个字实在是术士们的护身符，是被他们用来掩饰其窘态；当术士们在无法回答或是不知道如何来回答要问的问题时，一句「天机不可泄」，不就可以排除了对术士们算命本领的怀疑？因为谁都不愿意因为泄漏了「天机」而遭到了「天谴」吧。
% S( T) Z4 Q! B1 V2 P7 Y. N
& w# E. a7 V9 d现在再讲甚么是「几」？「几」字的本意是「征兆」，系辞下传第五章曰：「知几其神乎，君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者，君子见几而作不俟终日。「几」者, 方动之始，动之至微，常人之所难知，能知常人之所不能知. 故曰之「神」，「神者」智慧也。这是举例说，君子处于上交，下交之间，不谄，不渎，那是因为君子有先见之明，惧祸之及身也。能有先见之明，就是知「几」了。那么甚么是「天谴」呢？「天谴」其实就是一种因果报应是一种人为的报复。「天谴」是因为我们知道了太多别人的底细及秘密，或是做了伤害别人而却有利于自己的事情，因而遭受到了有利害关系人士的惩罚或灭口。「天谴」这两个字，其实只是我们的老宗为了劝戒后人，要后人不要去搬弄口舌，不要去挖他人的私隐，不要去做伤天害理损人只利己的事情，语意深长而想出来的箴言。

「天谴」凭良心讲，「天」只是个空虚的名字，「天」又怎么会因为我们做了坏事而来处惩我们？自从有了人类，人人都会对天产生一种敬仰的心里，因为「天」是那样的高不可及，那样的变化莫测，那样的威力无穷，因此在下意识之下，几乎人人都会认为，天」是有感情的，有正义感的，能识别善恶的，能听我们诉苦的有形物体，所以当我们在无路可走，完全绝望的时候，我们第一句的叹息就是「天呀……」, 在下意识之下就会求助于天。天化育万物，既不逞其私，亦不会庇万物于不死，既生之，又杀之，这完全是种自然变化的大道理，天是无形的，天是没有知觉的，所以我们不用去畏天，不用去求天，反而我们要畏自己的行为。要畏自己在紧要关头的时候能否自反，自省。要畏自己能否去见几而作不俟终日。笔者再说一次，「天谴」完全是一种人为的报复，也是因果循环下的产物。
* D& @0 E5 e8 B7 d  H知道了「天机」，「天谴」之后，笔者要顺便一提「几」和人的命运的关系。甚么是「命」？笔者给命下的定义非常简单，(1)无论我们如何的去努力，但仍是一事无成。(2)给了指示之后却又不肯照著指示去做，这包括了故意不想去做，或是因外来的因素而不能去做，结果失去了机会。(3)虽然是按照指示去做了，但虎头蛇尾的因为没有恒心及耐心，而失去了机会。这就是命。易占并不是「宿命论」，有很多人都以为易占是一种「宿命论」，那实在大错而特错了。易占的指示要靠人努力去配合，要有耐心以及恒心去等待机遇来临。有很多人讲，「命运掌握在自己手中」，这句话实在是有道理，因为好坏都掌握在自己的手里. 但是如何去掌握？掌握的时机对不对？有没有恒心及耐心，能不能知几？这些都会影响了我们的命运。◇