六十四卦杂记(二) ——甚么是「爻」

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六十四卦(六爻卦)的每一个卦都是有六条横线所构成的，而这每一条横线，古人就称为之为「爻」，至于到底甚么是「爻」？为甚么要称之为「爻」？则是众云纷飞。有人解释为「爻」者效也，有的人则说「爻」者言乎变也，或是「爻」者效天下之动，等等。但是仔细体味一下，这些说法都只是在解释「爻」的功能，并没有替「爻」做一个明确了当的解释。
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9 p: @4 c4 x' l1 K笔者为此也曾经思索了很长的一段时间，思之又思之，后来灵机一动，突然想到，既然一个六爻卦是有六条线构成，如果把每一条横线称之为「段」，则「爻」者「段」也，段者「层次」、「阶层」也，这样就会比较容易了解了。「爻」者「段」也，「层次」、「阶层」也，虽这是为笔者自创，但是如果读者有更好名称来代替「段」这个字，亦希不吝指正。一个六爻卦有六条横线，一条线就代表著一个不同层次，也就是说每一个「六爻」卦都有六个不同的层次所构成，随著层次的上下，六爻卦的特性也就随之而增强或减弱，或是刚巧相反，也就是说有些「六爻卦」的特性，会随著层次的往上反而减弱，这种特性在「易占」的运用方面是非常重要的。
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! r7 [4 E' p. X! `& A「爻」有阴阳之分，阴爻「」，我们用「六」来作代号，阳爻「」，我们用「九」来作代号。我们对每个「六爻卦」的六个爻的称呼如下：最底下的一个爻，我们称之为「初」而不是称之为「─」，第二爻，我们就称之为二，接下来的就是，三，四，五，但对最上面的一个爻，我们则称之为「上」，而不称之为「六」。但爻有阴阳之分，为了使读者能够明白六十四卦它们每一个卦的六个爻的正确称呼起见，笔者特举三个例子给读者做参考，以便举一反三。

(一)「乾」卦：乾卦是由六个阳爻所构成，它的排列为「阳阳阳阳阳阳」，因为阳爻我们称之为「九」，所以对乾卦六个爻从下而上的称呼为；「初九」，「九二」，「九三」，「九四」，「九五」，「上九」。(二)「坤」卦：坤卦是由六个阴爻所构成，它们的排列秩序为「阴阴阴阴阴阴」，因为阴爻我们称之为「六」，所以对坤卦六个爻从下往上的称呼为；「初六」，「六二」，「六三」，「六四」，「六五」，「上六」。(三)「山水蒙」卦: ：「山水蒙」卦是有二个阳爻及四个阴爻所组成，它的排列为「阳阴阴阴阳阴」，对「山水蒙」卦六个爻从下往上的称呼为：「初六」，「九二」，「六三」，「六三」，「六四」，「六五」，「上九」。希望读者们能够反覆练习，直到一看到爻位就能立刻呼出正确的爻位名称才行。

「爻」这个字在「易经」中就从来没有出现过，它在「文言传」却也只出现过一次，但是在「系辞传」里却出现了十五次之多，在「说卦传」也出现一次，至于甚么是「文言传」？「系辞传」？「说卦传」？以后笔者都会慢慢提到的。「爻」这个字在「文言传」是从「六爻发挥，旁通情也」这句话里冒出来的。这个爻字是专指「乾」卦的六个层次，每一段层次都附上了不同的辞句，去进一步地发挥「乾」卦的每一段(爻)的特性，以曲尽「乾」卦的卦性。「爻」这个字在「系辞传」中，一共出现了十五次，但是有二次是重复的，重复的系辞是上传的第八章和十二章：「圣人有以见天下之动而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻」。「爻」字在「说卦传」是从「发挥于刚柔，而生爻」这句话出来的。在每一个爻(层次)下面的文辞就是爻辞，相传为周公所写，因为周公见到卦有「卦辞」(卦辞又称彖辞)，彖有彖传来描述「卦」和「彖」，但六个爻却无有所发挥，所以周公才逐爻作辞以尽每一个层次的特性。下次再讲甚么是「彖」和「像」。