古汉语词汇的学习

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古汉语词汇的学习  
古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，  
遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的  
/ z8 n) ?4 \6 o8 n  {" |, E变化，这些变化必然在语言中表现出来。"语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几  
乎处在经常变化中"，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来为人们  
# h& s% [/ I- U  i  l所重视。  

/ f+ s7 B. N2 \　　古汉语词汇的学习应从两方面入手。即整体驾驭与具体掌握。  

0 d; R& [* {6 q) B; b　　一、整体驾驭  
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3 q4 `0 m- f( B, I　　整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指  
2 K$ m; \3 H1 E" L& {5 [2 C2 B! X导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛  
' Y4 X' ^- d7 M8 I病。  
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　　古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。特别值得注意的是单音节词占优势  
和一形多词、一词多形的情况。前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉  
语词汇形义关系的复杂性。  

　　（一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上  
/ x: }$ j# w8 n; `  ^$ V的主要差异。许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。例如：  

　　① 民可以乐成，不可与虑始。（《西门豹治邺》）  
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　　② 滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《许行》）  
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) v  |, Q1 C! F4 u　　③ 东方未明，颠倒衣裳。（《诗经·东方未明》）  
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　　④ 地方百里而可以王。（《孟子·梁惠王上》）  
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( H# t" E/ z0 E: q9 ~, J　　⑤ （吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（《华佗传》）  

　　⑥ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》）  
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　　⑦ 两家子弟材智下，不能通知二父志。（《张中丞传后叙》）  
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0 w5 q% M& s8 b1 _1 c/ P　　⑧ （张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。（同⑦）  

, A4 ?( j2 p& Q0 ~" s　　上述例句中例①的"可以"是能愿动词"可"与表对象的介词"以"（和第二分句的"与"  
相同），整句的意思是"老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事  
: J) h6 a  J, P6 s业的创始。"例②的"虽"相当于现代的"虽然"，"然"是指示代词"这样"，整句的意思是"  
滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。"例③的"衣"指"上衣"，"裳"  
7 b' r% l0 [7 w3 A指"下衣"，即裙子。诗句的意思是"东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗  
& W, e) v* \) k; \, _. u中把上衣下衣穿颠倒了"。例④的"地"是"地域"，"方"是"方圆"，整句的意思是"有纵横  
4 B. t. m7 ^. h7 ]4 `各一百里〔的小国，行仁政〕就可以统治天下。"例⑤的"聪"指"耳聪"，即"听力好"，"  
明"指"眼力好"，整句的意思是"吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。"  
+ V1 l* g' ?1 l! r例⑥的"卑"指"地位低下"，"鄙"指"见识浅陋"，整句的意思是"先帝（指刘备）不因为  
我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我"。例⑦的"通"意思是"透彻"，"知"是"  
了解"，整句的意思是"（许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们  
' J8 `% Y( ~! W2 r0 t父亲的志向"。例⑧的"颜"指"脸"，"色"相当于今天的"颜色"，整句的意思是"张巡接受  
; b9 z9 ?- {6 W+ R" R杀戮的时候，脸色未变，满不在乎的样子就象平常没事儿一样。"这些词组都不能按照  
现代汉语的复音词去理解。但如果头脑中没有一个深刻的古汉语单音节词占多数的认识  
; P% Y, ~3 W" F) ^6 }; l，就很容易误解。  
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/ d1 t- ^5 q+ O4 e$ w) T　　掌握单音节词，除了在阅读古书时结合上下文细细体察外，还应对古代汉语复音词  
的形式有所了解，以便比较。  
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　　古代汉语复音词从意义上说有两种类型，单纯复音词和合成复音词。简称为单纯  
词、合成词。例如：  
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1 k2 S+ ~, y' p; l　　①关关雎鸠，在河之洲。（《诗经·关雎》）--关关：雎鸠啼叫的声音。洲：水中  
) u/ T: R6 [3 B/ Q" a# \. I的陆地。  

5 z8 y- U7 u) G; h　　②一之日觱发，二之日粟烈。（《诗经·豳风·七月》）--觱发（bìbō）：寒风  
撼物的声音。粟烈：寒冷的样子。  
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+ }2 Y1 [4 `1 g7 L0 ]3 P# C, Y　　③淩阳侯之泛滥分，忽翱翔之焉薄。(《哀郢》)--淩：柔。阳侯：波神，句中指代  
9 z; ?5 q  [+ C水波。泛滥：波涛汹涌。忽：快。薄：止。焉：哪里，"薄"的前置宾语。  
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% L2 |5 i. \  R: a( Q0 _, H' Q ④君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）--君子没  
% E; F: T; W2 j4 i8 n( t7 |' H有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓卒匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流  
离的时候也一定和仁德同在。  

( Z0 A  b% H$ c　　⑤摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（屈原《离骚》）--摄提正当寅年，我于庚寅  
日降生。  

　　⑥子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰："子见夫子乎？"（《子路从而后》  
4 P% o$ T/ h& T& {0 i3 ]- C+ r' m5 w）--子路跟着孔子出游的时候落在后边，遇见一位老人，用手杖挑着蓧。子路问老人，  
+ T' t. r' @/ |8 C  U4 l1 F说："您看见我的老师了吗？"  

　　⑦沛公奉戽酒为寿，约为婚姻。（《鸿门宴》）--沛公捧着一戽酒为项伯祝福，相  
/ F1 e3 Q. ~/ T( }约为儿女亲家。  

1 h% T9 q3 o! o! T4 l0 B! w　　⑧昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。（屈原《离骚》）--三后：指夏禹、商汤、周  
文王。纯粹：句中指品德高尚。固：本来。众芳：指贤臣。  
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　　⑨（先帝）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（  
: b1 J2 U% y. J7 Q2 B《出师表》）--先帝多次到草庐之中来看我，问我对当世之事的看法，我因此感动奋发  
- K& W5 b) o( @5 u5 V' n，就同意为先帝统一大业奔走效力。  
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8 H" N3 J! U9 I# z% f　　⑩宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）--皇宫中丞相府中都  
; G3 X) M! Z, `是一样的，奖善罚恶，不应有别。  
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　　○11帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）--皇考：指死去的父亲。  
/ c0 I# L5 N* e# m; b伯庸：屈原父亲的字。  

　　○12朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。（屈原《离骚》）--苍梧：舜所葬之地。县  
+ j* X$ y, t1 t圃：相传为神仙所居之地，在昆仑山之上。  

4 E" T$ U7 r2 H7 i　　上述例句中，①至⑥中带点的词都是单纯复音词，代表了单纯复音词的几种形式。  
例①是叠韵单纯词。例②是双声单纯词。例③是叠韵单纯词。例④是既非双声又非叠韵  
7 l5 q; o; }  c$ Q- a. f, }2 l: m/ z的单纯词。例⑤是译音单纯词。例⑥是合成单纯词。这些词中有的分开讲各有意义，但  
& r) z5 e! r6 U0 P% G8 Y与合起来的意义不同。⑦至○11代表了合成复音词的几种类型。⑦至⑩是联合式合成  
5 {4 E6 [: c: i词。其中⑦、⑧、⑨由两个同义词联合而成，⑩由反义词联合而成。○11是偏正式合成  
: v* Y& K* \0 z- j词，"皇"有"美的"意思，修饰"考"（"考"指父亲，父死曰"考"），合起来指"父亲"。○  
12是动宾式合成词。"发"是"开启"，"轫"是"车闸"，合起来意思是"出发"。后以此喻事  
物的开端。  
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　　单纯复音词的一个共同特点是都不能拆开讲。因此要防止把它们拆开解释，尤其是  
- v, {" `0 R. [! G! v% }" C遇到既非双声、又非叠韵的单纯词的时候。合成复音词拆开讲时与合在一起讲事理上并  
无大的差异，只是感到有些重复，因此，遇到这种情况，宁可先作为一个单音节词理  
解。  

　　（二）一形多词与一词多形  
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　　一形多词与一词多形是古汉语词汇的又一个重要特点，它表现了词的形义关系的复  
  F  U8 d" k% s6 x. {/ O* p6 L杂性。  

　　文字是记录语言的符号，是词的书面表现形式。一形多词就是一个文字符号同时代  
% }' W- v( _: i9 I5 o表了几个词。例如"之"代表了三个词：  

　　①动词，"到……去"《孙膑》："齐使以为奇，窃载与之齐。"--齐国的使臣认为孙  
: B8 H) t8 Q2 s) q* W. @+ @5 J% ]膑有奇特的才能，偷偷地用车载着他一起到了齐国。与：介词，后边省略了代词宾语"  
之"。  

% L; d6 y; p6 T. K; `& p% G　　②代词，指代人、事或起指示作用。《公输》："北方有侮臣愿藉子杀之。"--北方  
9 ^) }/ C4 p/ G# M2 C有人欺侮我，我希望借助您的力量杀了他。"之"：指代人。  
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; I5 c5 b! q. l* n" _9 r　　《论积贮疏》："民不足而可治者，自古及今，未之尝闻"。--老百姓生活用品不足  
9 C* H- F) w! S却能治理他们，从古到今，从来没听说过有这样的事。"之"，指代事。  
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　　《逍遥游》："之二虫又何知！"--这两只小鸟又知道什么！"之"，起指示作用。  
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& B- B( ~8 @& D7 q* I3 T0 c8 L" t　　③连词。《鸿门宴》："今日之事何如？"--今天的事情怎么样了？"之"，连接定语  
与中心语。  

$ }$ V2 ~, |! [; L* P8 M　　"信"代表三个词：  
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# T; P& F: \- @5 f　　①语言真实。《老子》："美言不信，信言不美。"--华丽的言词不真实，真实的言  
  k( j" P  \- q/ O词不华丽。  
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5 b; S/ b0 W' X; [　　②通"伸"。《孟子·告子上》："今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。"--现在  


  
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有无名指弯曲并且不能伸直，不是疾痛妨害工作的事情。  
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# |0 O2 _6 T" e: ^7 E3 n: L　　③住宿两个晚上。《左传·庄公三年》："再宿为信，过信为次。"--住两个晚上为  
信，超过两个晚上为次。  
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　　"脩"代表两个词：  

: C9 e1 p; Q; v% b+ H　　①干肉。《论语·述而》："自行束脩以上，吾未尝无诲焉。"--凡是主动送给我一  
) u; Y8 O! M- c3 H* L$ o$ x( R2 A点见面礼，我从来没有不教诲的。  

　　②通"修"，身长。《邹忌讽齐王纳谏》："邹忌脩八尺有余。"--邹忌身长五尺多。  
按：战国时八尺相当于现在的五尺。  
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; _5 [  ?' P& W3 ]　　"错"代表三个词：  
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　　①镶嵌。《汉书·王莽传》："错刀以黄金错其文。"--镶嵌刀用黄金镶嵌它的花  
纹。  

　　②磨石。《诗经·小雅·鹤鸣》："他山之石，可以为错。"后世写作"厝"。  
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　　③通"措"，放弃。《荀子·天论》："小人错其在己者，而慕其在天者是以日退  
也。"--小人放弃那由自己决定的事情，而羡慕由天决定的事情，因此一天天地退步。  
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% M* Y; Q2 G! L6 h1 }4 f9 p/ d　　一词多形主要表现为假借字，这在秦汉典籍中是较多的，而且，时代越早就越多。  
因为汉字是表意体系的文字，不是记录语音的符号。先秦时代文字数量少，不能适应记  
录语言的需要，这就迫使人们打破文字形体的局限，而把某些文字临时当作记录语音的  
符号使用。另外秦汉时代典籍主要靠口耳传授，当听者根据口授记录时，就会使用同音  
( U4 ?2 l# z7 |( ]; R. a6 T字（或临时无字，用同音字替代），此后辗转相抄，乃至约定俗成。还有，先秦造字手  
段不发达，形声相配没有成为主要的造字手段，也没有文字规范。自从形声相配成为造  
, F- M3 v$ S1 e7 A& d字的主要方法，文字规范（例如东汉许慎的《说文解字》）出现之后，一形多词的情况  
! h9 h5 y- U8 @; Y! c5 R6 r6 B就不再发展并得到了一定程度的纠正。例如"说"在先秦经常出现"悦"的意思，而在唐宋  
时代已不这样用了。我们阅读秦汉时代的典籍，经常会遇到一些多词的问题，这就需要  
" s$ o5 g9 e; e7 h1 A8 p审慎地辨析。  

9 k/ g$ e. P6 n4 r- b　　辨别一形多词，主要是识别通假字。通假字的主要特点是字义与字形没有联系，与  
& s4 ^" Z$ \3 k  y0 M) _词的本义也没有关系，只是读音相同或相近。因此识别通假字，一是考察词义与字形、  
与字的本义的关系，一是审音。对初学者来说，主要是了解这种现象，而实际辨析则要  
借助与工具书和注释。  

  n) ], j7 b' V1 @' ^9 q; Z+ P; M　　一词多形即几个不同的文字都可以表示同一个意义。例如：  

$ P* w4 ]8 l! f" Y: w, z5 G3 R　　1、舍：舍；禽：擒。  

　　①两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（《战国策·燕策》）--鹬和蚌都不肯互相放  
: y( J! a  m' z2 Z$ n, V* z9 J0 _弃，打渔的人就同时捕获了它们。  
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　　②贼少易擒。（《资治通鉴·肥水之战》）--敌人少容易捕获。  
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　　③爱好文义，未尝违舍。（《宋书·殷淳传》）--爱好读书，从来没有放弃过。  

9 m6 S: w# l: H* Z　　2、文：纹。  

　　①（发鸠之山）有鸟焉，文首，白喙赤足，名曰"精卫"。（《精卫填海》）--发鸠  
1 _1 _- c& o% c4 Y7 ^% e山上有一只鸟，长着有花纹的脑袋，白嘴，红脚，名字叫"精卫"。  

　　②垂挂倒莲，纹同雕刻。（《徐霞客游记·楚游日记》）--垂下来的石挂就象倒着  
" g. N* v: v6 E2 K1 E! l4 k( o长的莲花，花纹就象雕刻上的一样。  
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　　3、监：鉴。  
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　　①古人有言曰："人无于水监，当于民监。"（《尚书·酒诰》）--古人有话说："  
" J0 F8 I4 M# d在上位的人不要在水镜上照自己，而应当从老百姓那里看自己的形象。  

4 F9 T3 U5 g, ~　　②人莫鉴于流水，而鉴于止水。（《庄子·德充符》）--人不要在流动的水上照自  
己，而应在静止的水上照自己。  
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2 h# G3 i* x. U　　4、然：燃。  

　　①若火之始然，泉之始达。（《孟子·公孙丑上》）--象火刚刚烧起，泉水刚刚流  
通。  

　　②萁在釜下燃，豆在釜中泣。（曹植《七步诗》）--豆萁在釜下燃烧，豆子在釜中  
3 ~% h  R$ h5 ]' `哭泣。  

$ e( a6 F5 p; f" X1 p) b' d　　5、孩：咳。  
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　　①如婴儿之未孩。（《老子》）--象婴儿还不会笑一样。  
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　　②父执子之右手，咳而名之。（《礼记·内则》）--父亲抓住孩子的右手，逗他笑  
$ y: [- w4 n8 `给他起名字。  

　　6、方羊、仿佯、方洋：彷徉。  

, o2 t7 r8 \. @# [& b* z5 X! d　　①如鱼竀尾，衡流而方羊裔焉。（《左传·哀公十七年》）--象一条鱼尾巴发红，  

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0 W  a- V; P- e% \/ B9 O. `0 V4 古汉语词汇的学习  
4 v3 g5 U, H/ l" E: ~  ] 穿过急流而在水边游荡。裔：水边。  

, ~5 m. I  d3 j% x) `　　②聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。（屈原《远游》）--聊：暂且。永：长久。  
1 g! j6 c3 h9 M  C% u1 T
; D+ a2 X0 D3 q( @5 p　　③学练气，为辟谷，登衡庐，彷徉岷峨。（《新唐书·卢藏用传》）--学习练气，  
从事导引之术，登衡山、庐山，游荡于岷山、峨眉山。  
  I- [# [" b( C+ K
, i4 b+ D$ h  S$ T7 j) Y( R% G7 }　　④（吴王濞）方洋天下，所向者降，所指者下，莫敢不服。（《汉书·吴王濞传》  
《史记》作"彷徉天下"）--〔吴王濞〕横行天下，〔他的部队〕所向的地方马上投降，  
所攻的地方无不占领，没有谁敢不降服。  
8 G0 J- Q8 l' a' ?; z
　　以上各组例句中加点的字字形虽不同，但意义都一样。就各组字形体之间的关系来  
" ?3 Y- ?& r- D1 n8 v- h( Q4 J看，1--4组是产生的先后不同，是古今字。第5组只是字的形符不同，本是异体字。第6  
# ]. [2 T% h0 ~5 H/ b9 Z, k组只是记音符号而已，因此异形较多。繁简字一般也属于一词多形。上述几种情况中，  
1 m9 k  Q! S2 M  B/ ~( `# Q! Y最值得注意的是古今字。异体字、繁简字及同音符号只是形体不同，意义上差异不大，  
9 F, L4 r5 s8 p* {% n, O5 ~而古今字的意义有同有异，反映了词义的发展和演变，容易误解。例如某年高考语文试  
卷中古文翻译题是这样的：  
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　　上（刘邦）常从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰："如我，能将几何？"  
8 b+ h. _% z6 C. f信曰："陛下不过能将十万。"上曰："于君何如？"曰："臣多多而益善耳。"上笑曰："  
多多益善，何为我禽？"信曰："陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。  
"（《史记·淮阴侯列传》）--皇上曾经在闲谈中与韩信谈论诸将的才能高下，各有长  
短，皇上问韩信说；"象我，能带多少兵？"韩信回答说："您不过能带十万。"皇上说：  
1 l. J4 g5 S: E4 u1 u9 H! r' V"在你怎么样？"韩信说："我越多就越好。"皇上笑着说："越多越好，为什么被我抓住  
1 v& z( c& W: ~! V/ p! J1 W/ p？"韩信说："您不能带兵，可是善于带将，这就是我被您捕获的原因。"  
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　　有的考生由于不了解"禽"有"捕获"的意义，而误解为"鸟儿"，译成"越多越好，你  
- \& X' @+ \$ P, M怎么成了我的鸟？"闹了笑话。  

4 {# M" c0 s. D2 I2 F- `0 F# Q　　一形多词与一词多形有时混在一起而不好区分，所以，有些书把"舍：舍"、"文：  
纹"、"禽：擒"等作为"通假"，实际上，它们是古今字的关系。前者多为本字本义，后  
, J& Z6 w+ a+ Z( ]来由于义项过多而不易区别，又造新字承担部分义项。只要分析字形，考察与本义的关  
系，就可以把假借字与古今字区别开来。例如禽，本象一张网，以工具表示捕捉动物，  
引申指动物，天上飞的与地下跑的都可称为"禽"，华佗的"五禽之戏"的五禽，即指虎、  
& N5 \0 Q; y0 y5 X' }鹿、熊、猿、鸟。后来词义缩小指飞禽。由于后世多用于指动物，又加"扌"表示捕捉的  
意义，所以不能认为"禽"通"擒"。  

  b: R9 t% Y2 `　　二、具体掌握  

5 n- p+ ?- V- C- X% ^　　具体掌握古代汉语常用词的途径有两条。一是通过学习文言文逐渐积累；二是通过  
阅读常用词系统了解。通过阅读文选掌握古代汉语常用词是学习的根本途径，但这样学  
8 I6 U9 t$ I# f9 M习掌握的词语是零散的，在初学时，还常常不自觉地误解一些古今习见、形同义异的  
词。例如：  

8 E  N/ V0 B* r2 C　　①乃以吴广为假王。（《史记·陈涉世家》）--就让吴广暂时代理为王。  
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' Y! n6 C4 y1 I4 _' w　　②厉王虐，国人谤王。（《国语·周上》）--周厉王暴虐，国都的人批评他。  

" O" p# m6 M+ @4 r　　③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。（李密《  
) C7 J7 h5 C. y陈情表》）--我的苦衷，不单是蜀中人士及二周长官看到并且清楚地了解，天地神明确  
% r  |" j+ n' u7 ^! N) b2 |) J实都看得清清楚楚。  
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　　例①的"假"指"暂时代理"。例②的"国"指"国都"，"谤"指"背后批评"。例③的"辛  
苦"指"苦衷"。如果没有预先了解，很容易按照我们非常熟悉的现代汉语的意义把"假"  
误解为"真假"的"假"，"国"误解为"国家"，"谤"误解为"诽谤"。"辛苦"误解为"劳苦"。  
6 @) X5 [" F/ I2 k8 i7 ^  ~( S1 j如何避免出现这类问题呢？可以靠工具书。但在阅读古文时又很难完全用工具书逐词了  
2 V3 i" L+ _6 S6 q9 B1 G( b解，现代汉语的习惯总在不自觉地发生作用。要减少这样的误解，一个有效的办法就是  
% F6 V0 c# V' d  ~" B) s3 }: ]较系统地阅读古汉语常用词。  
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4 }# a* b) L  d, I' L　　初学古代汉语，可以阅读教材《本篇选词综述》和王力先生主编的《古代汉语》常  

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- E  P. S! b" i% v5 古汉语词汇的学习  
! A. u6 m- e# P. v# }, f 用词部分、郭锡良先生主编的《古代汉语·词义分析举例》部分。王力先生主编的《古  
3 ~) ?$ [' X4 c( _$ M代汉语》常用词部分共收了1100多个常用词，以单音词为主，主要收常用义。对古今差  
别较大的词义，都加符号以引起注意，上古义、后起义、引申义都有说明，同义词也有  
- S: h5 R5 C$ a3 U$ f$ D5 v辨析，同形词（即一形多词）则标明"同×"，有时还谈到某些语法现象，确实是便于初  
学的好读本。例如：  

; l) V" I% n8 d9 O, R) q( c　　谢（第一册121页，按：以下例句括号中的注释均为笔者所加。为保持原貌，不加  
7 Z. {2 x; S9 ^9 I% q% l- F0 O译文。）  
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$ V# z. F+ Q4 K　　（一）道歉。战国策齐策："宣王～曰：'寡人有罪国家。'"又："封书，～孟尝  
9 g) ]& b, I% H- u4 L8 T- Y7 S* A. }君。"又赵策："入而徐趋，至而自～曰"。又魏策："秦王色挠，长跪而～之。"注意：  
" L5 D" ?" w' Q: X0 I" r9 C5 n在上古汉语里，这种意义最为常见。  

　　（二）辞。礼记曲礼："大夫七十而致事，若不得～，则必赐之几杖。"〔致事：退  
职。〕史记儒林传："～绝宾客。"成语有"闭门～客。"  
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　　（三）告，告诉。古诗作为焦仲卿妻作：多～后世人，戒之慎勿忘。"  
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　　（四）对别人的帮助或赠与表示感激。汉书张安世传："安世常有引见，其人来  
～。按：这与现代的意义一样，单上古罕见。  
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; K- p* {$ k( @9 {3 D% w　　（五）衰退，凋谢（后起义）。范缜神灭论："形～则神灭。"杜甫九曰："干戈衰  
& S; p# d3 n0 Q. l9 ]7 I3 F" T1 O1 z～两相催。"  
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& g* s. F; t' l7 K　　让（第一册122页）  

! B# [$ T' i( c1 o　　（一）责备。左传僖公五年："公使～之"。史记项羽本纪"二世使人章邯"。  
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& L# N. u# E% x, K' O$ q　　（二）退让，不跟别人争夺权利，跟"争"相对。这是儒家所提倡的一种社会道德。  
战国策赵策："鲁仲连辞～者三，终不肯受"。礼记礼运："刑仁讲～"。引申为谦让。论  
语先进："其言不让"。又卫灵公："当仁不～于师"。  

　　说（第二册388页）  

　　（一）说明，解释。论语八□："成事不～"。（已经作了的，不要再解释了。）又  
' ^) |, _5 d. [4 H$ x名词。墨子非攻上："若以此～往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣"。  
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　　（二）读shuì。说服。孟子尽心下："～大人则藐之。"史记淮阴侯列传："广武君  
～安君曰"。  

& I( V- Y* _) ~% D' y! T　　（三）读yuè。同"悦"。论语学而："学而时习之，不亦～乎？"左传僖公三十年：  
0 P, F8 \4 g) K"秦伯～，与郑人盟"。  
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0 d6 c& |, z$ y& f　　在"谢"、"让"、"说"的各个义项中，加点的意义都应注意掌握，这些都是古今不同  
# p% W: M4 G4 T+ e: p8 C! `的常见义。凡加"注意"、"按"等说明的，都要结合上下文细细体味。在古今不同的常见  
义中，尤其需要注意与今义差别不太明显的意义。例如"让"的第二个义项，如解释成"  
5 a7 \  C& `0 m. V9 A谦让"、"推让"似乎也能通，但不符合"退让"中所包含的丰富的内涵--儒家所提倡的社  
会道德。"说"的第一个义项也易与今天"说话"的意义混淆。  

" r% I, P" Y: N2 M　　郭锡良先生主编的《古代汉语词义分析举例》部分虽然仅选了二百多个常用词，但  
多数词都首先说明本义，并着重介绍了分析词义的方法，对提高分析词义的能力很有帮  
4 U9 `; _* W$ Z) S助。例如：  
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　　错（中册544页）  
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　　"错"的本义是镶嵌。《汉书·王传》："～刀以黄金～其文"。在身体上刻划也叫"  
7 Y; E8 `4 Y; O错"。《史记·赵世家》："翦发文身，～臂左袒。"索引："错臂亦文身，谓以丹青错画  
  e6 D2 s  A6 Z# M5 B3 o# B& x其袒也。"引申为交错。《诗经·周南·汉广》："翘翘～新"。又引申为交互、更迭。  
《礼记·中庸》："臂如四时之～行"。从交错又引申为抵牾、不合。《汉书·无行志》  
："刘向治谷梁春秋，与仲舒～"。又引申为差错、错误。杜甫《释闷》诗："江边老翁  
8 l- ~6 w; @- e2 K2 T% W% H～料事，眼暗不见风尘清。""错误"的意义出现得较晚，大约是在唐朝。  

. z8 G9 W- s# j5 M0 _% ?! g　　"错"字又有磨石（用以磨玉、磨刀的石头）的意义。《诗经·小雅·鹤鸣》："他  
山之石，可以为～"。这和表"镶嵌"义的"错"应该认为是两个词，只是用同一个汉字来  
表达罢了。有人认为这个意义的"错"是"厝"的假借，其实"厝"比"错"出现得晚，是为了  
# T+ O9 z9 ~! q- \7 V7 J; L区别"错"的"磨石"义而造的一个字。  

$ r( H. @9 n& |2 v; N　　"错"字假借为"措"。"措"有放置、施行、废弃等意义，因而"错"也有这些意义。《  
论语·为政》："举直～诸枉，能使枉者直"。这是"放置"义。《易经·序卦》："礼义  
有所～。"这是"施行"义。《史记·周本纪》："刑～四十余年"。这是"弃置不用"之  
义。  

　　"错"的义项虽多，但这样一分析，脉络清晰，易于掌握。《常用词》与《词义分析  
举例》各有特点。如果先阅读《举例》，再用《举例》的方法读《常用词》，就会事半  
! ]+ z* z# t4 t2 x9 P- b功倍。  
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5 \* F" D8 d. c0 U  R6 I　　最后需要强调的是，无论通过什么途径学习古汉语常用词，背诵的功夫是不可缺少  
) S$ L8 Z* p; L的。王力先生曾说："我们要以学习外文的方法去学习古代汉语。学外文的经验，首先  
, w  r9 u( \4 p1 R1 V- L  Z强调记生词，还要背诵，把外文念得很熟，然后看见一个字、一个词，或读一本书，马  
5 p+ r0 C  M2 Q; X上能了解它的意思"（王力《谈谈学习古代汉语》130页）不下功夫背生字，只了解一点  
( j. l1 A% E5 q3 o; ~! w1 y8 Z: J/ w2 t古汉语词汇的特点，对提高阅读古书的能力是无济于事的。

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下载了，学习，谢谢。

dbtiger

又得到不少知识，谢谢了。