請問：河圖、洛書為何物？

馨罄齋居士

請問：
　　河圖、洛書為何物？
　　何謂河圖八卦、洛書八卦、六爻八卦？
　　周易、歸藏、連山與各類八卦是何關係？

miaoyao

  
8 a1 S% P1 Z% `( w. Z----紫極先生
習易醫之道，當以修德為先。儒家修身、齊家、治國、來天下之理。以善為本，以助人為樂，心常駐大乘之念，知天地人三道，萬理畢也。養生之法亦如此，洞達世事即文章。
6 }9 h- Z- E8 D. I$ h6 J- e《三字經》云：知某數，識某文，一而十，十而百。故習易醫養生之理首當識十個數。知此十數，也是為人處世哲學。

$ A9 }1 x0 Q% t7 s$ }1 m" E6 X一、 太極也。宇宙萬物皆為一體，牽一髮而動全身。處世亦如此，與人方便，自已方便。任何事情皆不是孤立存在的。心存宇宙大道理，平時日常小事就不會縈於心。也不會有太多的煩惱。故可心平氣和處理一切事，心無怨氣，百病不侵，此養生治病之首。

二、 陰陽也。陰中有陽，陽中有陰，孤陰不生，孤陽不長。陰陽之論同矛盾論同。陰陽是對立統一的。無陰則無陽，宇宙之至理。陰陽不是絕對的。是相對的。陰的相對為陽，陽的相對為陰。恰如男之相對為女，女之相對為男。陰陽是可以運動的。在局部當中亦有陰陽。如男子之中，剛強者為陽，相對懦弱者則為陰。一切主動、積極、向上、凸出之物皆為陽。被動、消極、向下、凹進之物皆為陰。陰陽的相對性還表現在不同的參照物陰陽屬性不同。例：鍋為凹物，為陰，相對而言勺則為陽。若用筷子在勺內食物，則勺又為陰，筷子為陽。

三、 三才也。天地人為三才，人生於天地中，故人亦為一才，人即能在天地中存在，則人必當順天而成。故考天地之理，則知人生理，易中有曰：乾卦天行健，君子當自強不息，坤卦地勢坤，君子以厚德載物。人亦如此，常當有自強不息之為，厚德載物之念。天寒而衣，天曖而動，自然之理也。我常於別人說此二理：天機自動，天道自然，即可概括。
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3 O% {% H' s$ w$ R% y四、 四象也。四象者，太陰、太陽、少陰、少陽。為陰陽又細分為二，女子為陰，女子中有喜靜者，為陰中之陰，太陰也。喜動者，為陰中之陽，少陰也。男子中有剛強者，陽中之陽，太陽也。有懦弱者，陽中之陰，少陽也。即此也。數軸中分四象限，即從此中而來。第一象限，太陽，第二象限，少陽，第三象限，太陰，第四象限，少陰。萬事萬物皆可此類細分。
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五、 五行也。金、木、水、火、土，此為中國原始樸素哲學中最基本的元素。是構成萬事萬物的最其本可分的物質。如同西方的分學說。此五氣為純五氣，是看不到的，我們所見到的土、是以土元素為主，包括金木水火和合而成的。外在表現的特性是土性而已。此學說與佛教中四大地、火、水、風學說相似，此四大有真四大，有假四大，真是假的根本，假是真的表現。以此在人事上也可知，人間所有事，表現出來的都是假像，而所願產生的結果，才是真正的目地。故不可被表像所迷惑。人生也是如此，所做的一切事都是為了真實的生活。此真即是善字。這樣活者才實在。

六、 六氣也。此類與醫連系密切，即，太陽寒水，陽明燥金，少陽相火，太陰濕土、少陰君火，厥陰風木。此者在學員願學醫時再教。

0 \6 t1 j) ?* C5 W6 q6 r/ m; K( e七、 七曜也。七顆星座。金星，木星，水星，火星，土星，太陰（月），太陰（日）。今之星期即此。知此者，知天道運行規律，此與占星術連系密切，與中醫學也連系密切。在學員學中醫時再說。
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八、 八卦也。乾坤坎離震巽艮兌。此是中國哲學的精華，現在一切的道皆從此中生。

九、 洛書也。                         4   9    2
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3 ]1 O) A) q2 s1 v此即三階幻方。縱橫左右相加都為十五，也為後天數之母。與數學知識連系密切，一切數皆從此中生，也是其
他各數的基礎。為地中之數。

( b- l3 ^& C- R$ L/ v* p3 s十、河圖也                      2、7
+ {4 z5 l6 p* V; ?                        3、8    5、10      4、9
                                1、6

( M  w4 n! e5 m6 Q* J- L5 O此為天圖，一六合水、二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。
知河圖洛書，萬事可畢，一切皆從此中來。故知此十數，知天地人三道也。我只是隨便寫寫綱要，具體的內容，還要在自已多看書，一切書皆有道理，這就是讀書之道。然後有不懂的問題再寫發貼給我，我為解答，以大家的聰明才智，必定能學好的。我不希望學員學術數，學只可作為學醫的哲理，以學醫為主，必定術數是不能登大雅之堂的。學醫至少可以知養生，與已無害。且可用其中的道理而指導人生，這樣生活也不會有太大的煩惱。學員可以看看其他關於哲學類的書，這樣對自已有好處，也是本先生的衷心。

大黄附子

自古以来，对于何为洛书，何为河图，众说纷纭，莫衷一是，现简单地介绍一下，以便共同学习。
    “ 宋代以来，在许多人的思想中形成了一种根深蒂固的印象，认为河图、洛书是八卦的源泉，因而也是整部《周易》的源泉。其实，这种说法是不正确的，不符合历史事实。”（摘于《易学基础教程》朱伯崑著Ｐ２１３－２１４）。
　　有人说洛书、河图为物即古代玉器之类，有人说洛书、河图为古籍为书，现公认的说法是洛书、河图是图表、图形、图画。是一种具有特定含义的图。洛书九数，河图十数。
　　对一个初学《周易》的人来说，一般都先将洛书、河图简单地理解为是易学中不可或缺的一部分。是一种解释《周易》、学习及发挥易学思想的一种重要工具。要想深究何为洛书、何为河图，其中有大智慧、大学问，起码在历史上曾有过“现行的洛书应为真正的河图，现行的河图应为真正的洛书”之辨，因此要想真正懂得何为洛书、河图，是要花很大功夫的。（鄙人因时间关系，未继续与你一起学习，其它的留下次再讨论）

miaoyao

洛书、河图是一种具有特定含义的图,花很大功夫研究,其成果是不传只秘.