太極內功

qdfuio

修身養性﹐齊家治天下。

bioper

太小了，迅雷下不了郁闷

maoluyinshi

看不了，但也谢谢了！

tanzili

为什磨下不了,郁闷..........

携月漫步

看不了，但也谢谢了

糊涂王子

太極內功
* |" w# f$ o# A# L8 M7 T
; @/ Y. D& l; K# u6 i& w$ A8 C      張三豐太極功是中華優秀傳統文化實踐的結晶。張三豐太極功是張三豐繼承和
/ ~5 G( f. D7 r& n3 c$ \5 W. I& J2 t9 `發揚了前人的思想、理論、實踐而加以總結，從而比較系統地留給我們的道家精粹、
中華瑰寶。
      張三豐太極功的宗旨是通過內外兼修、凝真養性的途徑，而達發人潛能、開人
/ S" m1 c. {' u6 n" N智慧，亦即證悟大道之目的。 當然，不是每一個人都可以一生達其極頂。但是修煉
5 H+ v: E+ G8 \* s1 ^8 D0 l" g5 N張三豐太極功，卻可以有一分實踐就有一份收穫，各得其所。
! ]9 H3 @, K/ h. j0 M      張三豐太極功是由密不可分的兩部分組成：一是靜功，即相對靜止的內功修
2 ]0 m6 `9 Q' i+ J1 G  H; S煉；二是動功，就是世人皆知的武當三豐太極拳。兩者的關係，張三豐總結? ： “必
須功拳並練，蓋功屬柔，而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔相濟，動靜相間，始成太
6 s4 Q/ S/ @! H1 W極之象，相輔而行，方足致用”。
      因? 太極拳法世上多有著述，一直在道門秘傳、世上少知的內功修煉之法披露
一些張三豐的著述，以期有緣人循著練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛合道的路
線，修煉精、氣、神。壯其體魄、充其精神、發其智慧。達“能? 人所不能、能及人
; n% Z$ E- ^( m0 g: k7 d$ a: f3 \皆莫及”之境。
0 j7 k  P% p7 Y( w* A- O      當然，內功修煉，一路景象萬千，真修煉者不可不察。網站祝福你真能放捨身
心、不執不著，在? 社會大? 服務的生活實踐中充實生活的意義。
      1 、太極行功法
      太極行功，功在調合陰陽，交合神氣，打坐即? 第一步下手功夫。
# q8 F2 w6 V  V0 N* X      行功之先，猶應治髒，使內臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調。
8 P; m7 N0 v* ^2 c      進而吐納，使陰陽交感，渾然成? 太極之象，然後再行運各處功夫。
      冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。
      盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。
      兩手緊掩耳門，? 指背彈耳根骨，以祛風池邪氣，此首功也。
      兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
      兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
' l$ G1 A" L, ~) x+ A- @      緊合其睫，睛珠內轉，左右互行，以明神室，此目功也。
; k$ S8 `' A2 r      大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。
- i6 x- v8 X. m% g0 t& I      舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤其內，此舌功也。
      叩齒三十六，閉緊齒關，可集元神，此齒功也。
, m$ G, ^* O1 v+ D& r9 `4 h      兩手大指擦熱折鼻，左右三十六，以鎮其中，此鼻功也。
      即得此行功奧竅，還須正心誠意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟
& |" T# w% S$ R, H1 r大道。長生不老之基，即胎於此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，
此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長生大道，即外面功夫，亦絕不能成
, ~  ]( @0 j7 ~. L3 E& l就。必須功拳並練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔互濟，動靜相間，始
+ i  \5 L+ _# m0 n  N* X成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所
以必先明太極之妙道也。
      2 、太極行功歌
      一
9 I+ T+ q) @3 H/ P, S) Z      兩氣未分時，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼
8 E5 Q9 B" f' |% _6 ~1 ~吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數。六字意如何？治髒不二訣。治肝宜用噓，噓
時睜其目，治肺宜用哂，哂時手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時
把口嘬，仰臥時時嘻，三焦熱退鬱，持此行內功，陰陽調胎息，大道在正心，誠意長
自樂，即此是長生，胸有不老藥。
      二
2 i1 P" b& f( E; |% |      春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤，冬吹惟要坎中安。三焦
嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。
0 d5 J( ~7 R* `6 ?/ u: l      三
1 ]# R8 K( i) I, H8 n1 H      肝若虛時目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾症
/ r. v  H3 m; ^) _9 l6 ?呼時須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。
      四
      肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生
6 Z$ ~( H/ N/ Y咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌幹。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須
呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡並熱痛，行之漸覺體安和。腎? 水府是生門，保命藏
3 h$ C/ H; _* Q7 o精養蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。
4 |% ~7 c( O: {瀉痢脾鳴兼吐水，調和四季得和平。三焦火症報君知，靜坐蒲團須用嘻。此法通玄傳
  P) r" J/ u  r) a! j/ o上古，清涼三部是良醫。
       3 、太極打坐法
5 C& ]8 J2 w; O  m3 s. N) Q$ V4 ]      修煉不知玄關，無論其他。只此便如入暗室一般，從何下手？玄關者，氣穴
也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關之體已立。
      古仙雲： “調息要調真息息，煉神須煉不神神。”真息之息，息乎其息者也。
不神之神，神乎其神者也。總要無人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存
於規中，乃能養真息之息，得不神之神。
      初學必須從呼吸下手，此個呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立
" f+ q4 e' _! U& b) ]. J  W功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時，好象重生之身一般。
6 ^. K- }1 K, U      大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉悠揚，聚而不散，則內藏
之氣與外來之氣，交結于丹田。日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關而上
游於泥丸，旋複降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。功夫到
8 Y3 [8 P+ p4 S- t5 U) I7 W此，築基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。
6 F2 H4 c; F- S, a      調息須以後天呼吸尋真人呼吸之處，古雲： “後天呼吸起微風，引起真人呼吸
功。”然調後天呼吸，須任他自調，方能調得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息
一動，玄關即不遠矣。照此進功築基，可翹足而至，不必百日也。
       《道德經》：“致虛極，守靜篤。”二句可渾講，亦可析講。渾言之，只是教
6 g8 `, J, [$ L( d% o 人以入定之功耳。析言之，則虛是虛無，極是中極，靜是安靜，篤是專篤，猶言致吾
' T0 Z9 U2 n/ e, H6 F/ H神於虛之間而准其中極之地，守其神於安靜之內必盡其專篤之功。
      人心者二，一真一妄。故覓真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最寬
大，最光明；真心之所居最安然、最自在，以真心理事，千條一貫。以真心尋道，萬
殊一本。然人要用他應事，就要養得他狀大，就要守得他安閒，然後勞而不勞，靜而
能應。丹訣雲“心走即收回，收回又放下。用後複求安，求安即生悟”也。誰雲鬧中
! ?/ w# J$ n9 K8 r* P& d不可取靜耶？
, M* F$ U. m' b      遊方枯坐，固非道也。然不遊行於城市雲山，當以氣遊行于通身關竅內。乃可
不打坐於枯木寒堂，須以神打坐於此身妙竅中乃可。
8 q5 N0 o, `/ x1 x      學道以丹基? 本，丹基既凝，即可回家躬耕養親，做幾年高士醇儒。然後人山
尋師，了全大道。彼? 家、絕妻、誦經、焚香者，不過混日之徒耳，烏足道哉？
" F/ W+ F1 Y- l, s& a; q      保身以安心養腎? 主，心能安則離火不外熒，腎能養則坎水不崩，火不外熒，
則無神搖之病，而心愈安。水不外崩，則無精涸之症，而腎愈澄。腎澄則命火不上
沖，心安則神火能下照。神精交結，乃可以卻病，乃可以言修矣。
      凡人養神養氣之際，神即? 收氣主宰。收得一分氣，便得一分寶。收得十分
" W7 }* |5 T. u6 r- s氣，便得十分寶。氣之貴重，世上凡金凡玉雖有百兩不換一分。道人何必與世人爭利
息乎？利多生忿恚，忿恚屬火，氣亦火種，忿恚一生，氣隨之走，欲留而不能留。又
0 L. o1 i( Y# _' o1 f  m4 z其甚者，連母帶子，一齊飛散，故養氣以戒忿恚? 切。欲戒忿恚，仍以養心養神?
6 v, L1 L$ R; I6 D0 p+ T" ~* ^0 C: Q切。功名多出於意外，不可存幹祿之心。孔子曰： “學也，祿在其中矣。”修道亦
然，不可預貪效驗。每逢打坐，必要心靜神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住內
呼吸做功夫。
      煉心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盞飯可也，再求飽不可也。一片涼可
也，再求大涼不可也。數點蚊不足畏也，必求無蚊不能也。自微及巨，當前即煉心之
7 n8 ~; M% p6 _: o境。
      苦中求甘，死裏求生，此修道之格論也。
      學道之士，須要清心清意，方得真清之藥物也。毋逞氣質之性，毋運思慮之
神，毋使呼吸之氣，毋用交感之精。然真精動於何時，真神生於何地，真氣運于何
# Z( s" q& |" a方，真性養于何所，是不可不得明辨以皙者而細言之也。
      凡下手打坐，須要心神兩靜，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，
以求自得，所謂誠其意者，毋自欺也。誠于中自形於外，是以君子必慎其獨也。
      打坐之中，最要凝神調息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日長功夫者。
3 n! C6 w: r; N+ N      凝神調息，只要心平氣和。心平則神凝，氣和則息調。心平，平字最妙。心不
0 {* M3 c4 r  u1 j起波之謂平，心執其中之謂平。平即在此中也，心在此中，乃不起波。此中即丹經之
玄關一竅也。
; g0 \. J9 P* j+ k" V      4 、打坐歌
      初打坐，學參禪，這個消息在玄關。秘秘綿綿調呼吸，一陰一陽鼎內煎。性要
8 {% Q% r2 J- [. B& }$ L悟，命要傳，休將火候當等閒。閉目觀心守本命，清靜無?是根源。百日內，見應
驗，坎中一點往上翻。黃婆其間? 媒妁，嬰兒? 女兩團圓。美不盡，對誰言？渾自上
& q+ T# ?+ U# X3 G, {' S" @  D下氣沖天。這個消息誰知道？啞子做夢不能言。急下手，采先天，靈藥一點透三關。
丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命
2 {) z; H* p$ N要堅，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現紅蓮。冬至一陽來複始，霹靂
: T0 @  i' s& ]( D一聲震動天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閒。恍恍惚惚存有無，無窮造化在期
! w' f. z1 y6 |4 U3 r' u4 p/ \間。玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是
佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。假燒香，拜參
禪，豈知大道在目前？昏迷吃齋錯過了，一失人生萬劫難。愚迷妄想西天路，瞎漢夜
" X7 g. ~" v1 q; d走入深山。天機妙，非等閒，泄露天機罪如山。四正理，著意參，打破玄關妙通玄。
. g1 a+ _0 D2 t" m  n2 H子午卯酉不斷夜，早拜明師結成丹。有人識得真鉛汞，便是長生不老丹。行一日，一
日堅，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛
道人三豐仙。
2 B# g# v4 {+ ]8 u  L" `& e; f) O       5 、太極早功法
7 O& X* J- E" ^, T* F2 c7 S      日將出即起，面對太陽光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口
閉之氣與津液咽下，然後將身往下一蹲，兩手轉托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉
左足。又右足伸直三伸，收轉右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立
起，兩手不用就拿開。立起之時，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢
0 p& p4 _" c  j伸，將掌向上三伸，亦往下一聳（松），然後一步一步作一周圍，一步步完，將兩足
( L# j3 e3 \; ?" p. F+ w在圈圈內一跳，靜坐片刻，取藥服之。
. t/ y. |2 {) y! s$ A" T# S       6 、太極午功法
# t) D. }1 }9 i( k0 i) }      正午，先盤膝坐，兩手按膝，腰直起，閉目運氣，一口送下丹田，念曰： “本
% ?- b. s2 k" f7 X0 b% i4 E" Y無極之化身，包藏八卦真因。清通一氣精其神，日月運行不息。陰陽甲乙庚辛，生克
妙用，大地回春。掃除六賊三屍，退避清淨。開天河之一道，化玉之生新。圓明有
象，淨徹無垠。養靈光先在頂，三慧照於三清，不染邪崇之害，不受污穢之侵，水火
既濟，妙合地、天、人。學道守護五方，主令元神，四時八節，宰治之神，養我魄，
! y4 }/ |/ O8 d# ]! v) q4 `+ e5 g護我魂，通我氣血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四氣十二辰，妙應靈感，
; C0 j; ^: A; Y9 B( E* ~觀世音，太上老君，道祖呂真人，一一玉清真王長生大帝，化作太極護法神王，日月
普照來臨。”（念七遍）開目，運動津液，徐徐咽下。將左手按腰，右足伸出，右手
按腰，左足伸出。伸出後將兩足併合，往前一伸，頭身後一仰，立起。將兩掌擦熱，
往面一擦，擦到兩耳，左右手各按其耳，兩手中指上下交，各彈三下，往項下一抹到
9 K0 {3 u7 O9 q6 [2 |/ {# X" l3 Z胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然後兩手放開，頭身往下一勾，再以右手往前頭
( y, I1 \, G1 f" M2 e一拍，? 起腰身，左手腹中一抹，然後前足換後足，往前跳三步退三步，口中津液，
作三口咽下，朝西吐出一氣，複面東吸進一氣，閉鼓氣一口送下，此導陰補陽也。
       7 、太極晚功法
      面朝北，身立住。左右手，捧定腹，兩足並，先提起一氣，運津液，待滿口，
一氣咽下。兩手左右一伸如一字，掌心朝外豎起，將少蹲作彎弓之狀。左手放前，對
定心。右手? 過頭，掌朝上，四指撚定，空中指直豎，右掌朝下，撚大小指，中三平
豎。兩手相對，如龍頭虎頸抱合之相。頭於此時側轉，面向東，往前一起一蹲，起七
步，立正，將兩手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。頭勾腹胸前、兩目靠臂
膀中間，呼吸一回。將兩目運動，津液生起，以舌尖抵齶，上下齒各叩四五下，將津
% @5 S/ p1 O1 Q# }  k3 w1 c液徐徐咽下。兩手一抄，蹤起一步，右手向上一? ，放下。左手往上一? 、放下。輪
換三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，將腰扭轉一
次。乃呵氣一口。收轉氣，兩手在膝上各撚兩三下，左邊走至右邊，右邊走左邊，共
八十步，此要對東北走，東北對西南走，完，坐下。略閉神一會，將兩手對伸一下，
站起，再服晚藥。以清水漱淨口，仰? 到寅，再住，翻動睡之，此通養神功，收魂聚
# E2 E0 u( P. Y魄也。
       8 、太極走功法
      邁步如貓行，輕捷似鶴立，靈腳神鹿意；起步活躍莫? 高，行時如風才逍遙。
昂首舒步，眼平視含而非露；身形要活，胸心開張；放鬆兩臂，兩手輕握，微屈肘垂
6 [- {+ j% ~$ V! Y' V. B4 |$ q肩下。心指腰意，精力集臍下，氣實丹田中；腰引胯動，股引小脛，腿靈腳活，腳落
8 ~) I7 x: y$ g- I& ^& Y& ?- E7 x要輕，腳底低平；先腳跟著地，存想湧泉穴，時抓十指，順理呼吸，以神馭氣，神氣
5 L3 O- b/ x6 I& d  C- _混凝，氣運雙腿，與丹田之氣上下迴圈呼應，讓血脈流通，而不傷筋，使意達松活，
且微輕靈力。集中存思小腹丹田或腳底湧泉而健步不知疲倦也。
* b. C" Z+ q& N       9 、太極睡功法
% g3 o" k& L) N( S6 Z# h; g      若習睡功玄訣者，不拘於日間及夜間，或一陽來複之時，叩齒三十六通，以集
8 v! j- D2 G3 p; D" ~; g1 Q身中諸神。然後松寬衣帶面側臥。閉目垂簾，舌抵上齶，並膝收一足。十指如? ，一
& c" b8 Q- x* E4 I手掐子午訣，掩生門臍，一手握劍訣，屈肱而枕之。以眼對鼻，鼻對生門，合齒，心
目內觀。要如鹿之運督，鶴之養胎，龜之喘息。要虛靜自心，勿? 一毫慮念所擾，綿
- U! F$ X0 r) d2 n4 B1 U2 C9 B綿呼吸，默默行持，以至虛極靜篤。
8 r2 U7 o; M2 r& j$ P: b, q' H' `0 W      至人之睡，留藏全息，飲納玉液，金門牢而不可開，土戶閉而不可戶。蒼龍守
( T8 l# J8 i) W$ y# S: A乎青宮，素龍伏於西室。真氣運轉于丹池，神水迴圈乎五內。呼甲丁以直其時，召百
& D' k2 r2 m; o靈以衛其室，然後吾神出乎九宮，恣遊青碧。履虛如履實，升上若就下，冉冉與祥風
9 N0 [% O: h2 E: k: y9 x- ]遨遊，飄飄其閑雲出沒，坐甚昆侖紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，觀煙霞之絕
6 U1 m* P& [6 i. ~景，訪真人問方外之理，期仙學? 異域之遊。看滄海以成塵，提陰陽而舒嘯。興索欲
- q; K; X8 D% y: y" b9 y返，則足躡清風，身浮落景。故其睡也，不知歲月之遷移。
      古傳之睡功之法，用五龍蟠體之形，面南背北，首東足西，側身而臥。左掌勞
宮穴緊貼左耳（勞功穴? 心經竅穴，耳? 腎之外竅），右手勞宮穴貼于腹部神闕穴，
9 ^7 F1 M# _9 n" e6 p" {' X神闕穴亦是腎經之俞穴。如是，上下皆致心腎相交。右足微伸，左足捲曲，置於右足
之上。息念（呼吸與意念）注于神闕，以神闕吸氣，毛孔呼氣，乃至人之息深深，無
聲之中獨聞知也。靜察出人之息，有聲則聽，無聲則守，不即不離，如疏雨滴梧桐，
6 k( r4 g% N. m% P, i有意無意，如微雲澆河漢。寄心於耳，寄耳於息，心息相依漸人心息兩忘。至於大定
: M+ }" g9 C/ I: W% u之境，及至靜極而動，恍然一陽生，蒸熏如醉，睡功之大成也。
      10 、張三豐《蟄龍吟》
1 d2 b6 G; b8 G      睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沈淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任自
然。莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒圓，等待他鉛花現。莫走失，有防閑；真火候，
6 y2 B8 L! M$ J) d2 a3 A4 [運中間，行七返，不艱難；練九轉，何嗟歎；靜觀龍虎戰場，暗把陰陽顛倒。人言我
是朦朧漢，我欲睡兮未眠，學就了，真臥禪；養成了，真胎元，臥龍一起便升天。此
7 Y: j2 m: l  s蟄法，是誰傳？屈肱而枕自驪山。樂在其中無人諳，五龍飛躍出深譚。天將此法傳圖
) [- @" i( F+ _南，圖南一脈儔能繼，邋遢道人張三豐仙。
& }+ H( d8 a2 [      11、太極四季功
       《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，
以父母真氣，隨天度運而在肝。若遇木日，甲乙克土，於辰戊醜未之時，依時火起煉
脾氣，餘日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也。坎卦時，依法起火煉腎氣，震
卦時，入室，多入少出，息住? 上，久閉次之，數至一千息? 度。當時內觀如法，一
任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優
8 ~2 L& H: r) n$ J佳，以息息漸微? 度，如息佳不須連數）。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，
, N8 a3 @, C: W1 {9 R  W, L+ s* E2 C: Q隨天度運而在心。若遇火日，丙丁克金，于兌卦時，依法起火煉肺氣，餘日坎卦時，
損水以耗腎氣，是時不可下功也。震卦時，依法起火煉肝氣。離卦時，入室依前行
持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如
前）。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺。若遇金日，庚辛克
木。于震卦時，依法起火煉肝氣，是時不可下功也。巽卦時，依法起火煉脾氣。兌卦
時，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月
腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎。若遇水日，壬癸克火。于離卦時，
6 D  r: z& \2 e9 p+ P依法起火煉心氣，餘日辰戊醜未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也。兌卦時，依法
起火煉肺氣。坎卦時，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至醜，以
滿坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自
見，須是謹節不倦，棄絕外事，止於室中，用意測其時候，用兩個純陽小子，或結交
門生，交番往復，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行
內觀，然後聚陽神以入天神，煉神合道，入聖超凡。煉氣之驗，但覺身體極暢，常仰
升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證
" b! c  U+ j, O$ ?$ L9 j0 v; w驗，不可備記。”
" Z$ t, I( \* H- ~6 ]" X      12 、道要秘訣歌
      道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄關，調真息，知斯二要修行畢。以元
神，人氣海，神氣交融默默時，便得一玄真主宰。將元氣，人黃庭，氣神和合昏昏
) Z( l  V) ?4 ]7 D# @際，又得一玄最圓明。一玄妙，一玄竅，有欲觀竅無觀妙。兩者玄玄是要機，異名同
5 s5 X& L( }: P  J出誰知道？看玄關，無他訣，先從竅內調真息。神恬氣靜極自然，妙自無生現太極。
3 J" Z5 Y9 h. U& i0 e- C3 o古仙翁，多半語，恐泄真機無妄舉。或言有定在中央，或言無定自領取。到而今，我
盡言，此在有定無定間。有定曰竅無曰妙，老君所說玄又玄。指分明，度有情，留與
9 T2 p! ]1 E/ z3 k7 Z吾門作賞音。遇而不修? 下鬼，? 聖? 凡隨乎人。初下手，最難行，離了散亂又昏
6 q! |' Y- \) j0 }  S/ `沈。大丈夫，有真學，必將神氣分清濁。先天神兮最清明，後天神兮乃濁物。掃除濁
物守清明，閉塞三寶居靈穀。這靈谷，即竅兒，竅中調息要深思。一息去，一息來，
- l# f' v- v" T息息相依時相偎。幽幽細細無人覺，神氣團沖九竅開。照此行持得竅妙，昏沈散亂從
# y- B' e4 T/ b9 ^5 V# A何來？
! K7 T; P5 r% P* i+ r9 A) m6 u       13 、大道歌
$ i5 f6 E9 l* }" ]& \7 J      君今洗耳聽吾言，道有先天與後天。後天渣質? 無用，先天一點號真鉛。昧真
7 S1 R5 a& ~2 \) B* i4 @) _1 B鉛，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要傳，性要
悟，入聖超凡由汝做。靜功悟性動取藥，內有龜蛇顛倒縮。一陽發動便行動，斡轉天
% `* d, D8 }& j" ^) w7 g關須猛烈。陰生在午陽坎中，卯酉行持要從容。鬥柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。
# e7 g4 C. u- l2 E1 G, m黃婆宮中會? 女，? 女嬰兒自相配。要築基，須煉已。煉純熟，明採取。蒙師指我一
段功，先將九竅關門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底湧泉沖。湧泉沖起漸至膝，膝下
" a9 B' k; S: ]! d功夫須著力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相
抵。方行最上一切功，三段功夫有口訣。從此三關一撞開，泥丸頂上轉將來。金鎖關
穿下鵲橋，重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，
精在中間一點靈。切莫糊塗? 隱秘，黃庭便是真玄關。不識玄關端的處，真鉛采來何
處安？君不見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不
見《參同》書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄
理，除此? 之都是虛。關已開，功已積，制劍要明真消息。鏌鉚尚且鐵? 之，何況我
劍本來直。天? 爐，地? 冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取捨。
6 e) F2 d4 ~$ t) S1 \劍已全，采真鉛，採取鴻朦未判先。若還采得後天氣，只是將他命苟延。二七時，有
真機，神州赤縣當求之。法財兩用若求得，就好切思細詳別。粉紅雲，野雞色，唇若
7 E" W1 V5 H" r. r塗朱膚似雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發純黑。氣清視正步行端，方用中間算年
1 ?& R2 S. i1 o$ _月。五千四八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時採取定浮沈，不可毫釐令過越。此際須
明三日弦，妙在西方庚辛白。慧劍靈，內心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，
密密深機哪個能？海底巨鼇休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要別，采過後天延
歲月。一個時辰分六候，只于二候金丹就，尚餘四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛
來，發神火，西到東來先覓我。運我真汞一點紅，相迎相迓成一顆。過三關，升泥
丸，下得重樓入廣寒。又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫
妻成匹配？丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。
守城垣，罷戰功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱
7 s! x$ A& v' a# N元一，萬事俱空不費力，寒暑饑勞不可侵。巍巍九載面牆壁，朝來北海暮瀛洲。忽然
7 a1 S$ {9 C& n% g4 ?功行齊完日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜
罷，永作長生不老仙。
6 S7 D' E' p; ]8 N5 e* O9 ?1 N      11 、太極四季功
       《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載： “《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，
以父母真氣，隨天度運而在肝。若遇木日，甲乙克土，於辰戊醜未之時，依時火起煉
脾氣，餘日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也。坎卦時，依法起火煉腎氣，震
" I4 A9 G; `$ g% V卦時，入室，多入少出，息住? 上，久閉次之，數至一千息? 度。當時內觀如法，一
- X# l; v. t5 y' C3 P3 X, k8 m任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優
佳，以息息漸微? 度，如息佳不須連數）。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，
隨天度運而在心。若遇火日，丙丁克金，于兌卦時，依法起火煉肺氣，餘日坎卦時，
損水以耗腎氣，是時不可下功也。震卦時，依法起火煉肝氣。離卦時，入室依前行
1 Q+ p5 Y1 w9 N. {# A: R" `  O持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如
- k  H# E& [4 p& j9 q前）。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺。若遇金日，庚辛克
木。于震卦時，依法起火煉肝氣，是時不可下功也。巽卦時，依法起火煉脾氣。兌卦
% u- T% j' z7 C  \6 F' t& W時，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月
腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎。若遇水日，壬癸克火。于離卦時，
依法起火煉心氣，餘日辰戊醜未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也。兌卦時，依法
起火煉肺氣。坎卦時，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至醜，以
滿坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自
見，須是謹節不倦，棄絕外事，止於室中，用意測其時候，用兩個純陽小子，或結交
* F2 r# A* e8 p( g2 {3 W門生，交番往復，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行
內觀，然後聚陽神以入天神，煉神合道，入聖超凡。煉氣之驗，但覺身體極暢，常仰
: e8 f: U# L2 C3 V! W升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證
% |! H7 V! w  p; x驗，不可備記。”
( X% ^6 U* w  d      午陽坎中，卯酉行持要從容。鬥柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。黃婆宮中會
? 女，? 女嬰兒自相配。要築基，須煉已。煉純熟，明採取。蒙師指我一段功，先將
九竅關門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底湧泉沖。湧泉沖起漸至膝，膝下功夫須著
6 ]/ s# H7 d5 i! N* u6 U' ]) {力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相抵。方行最
上一切功，三段功夫有口訣。從此三關一撞開，泥丸頂上轉將來。金鎖關穿下鵲橋，
重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，精在中間一
點靈。切莫糊塗? 隱秘，黃庭便是真玄關。不識玄關端的處，真鉛采來何處安？君不
0 N5 H1 K$ L  _8 _- G' \# {見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不見《參同》
& Y; z" Q! B: ~/ n9 V: D) y* y書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄理，除此?
之都是虛。關已開，功已積，制劍要明真消息。鏌鉚尚且鐵? 之，何況我劍本來直。
' f1 K4 D; F2 `8 T' T+ r天? 爐，地? 冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取捨。劍已全，采
真鉛，採取鴻朦未判先。若還采得後天氣，只是將他命苟延。二七時，有真機，神州
5 @4 J2 T: M  J* |赤縣當求之。法財兩用若求得，就好切思細詳別。粉紅雲，野雞色，唇若塗朱膚似
雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發純黑。氣清視正步行端，方用中間算年月。五千四
八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時採取定浮沈，不可毫釐令過越。此際須明三日弦，
4 V* Y: N1 |/ I妙在西方庚辛白。慧劍靈，內心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深機哪
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時辰分六候，只于二候金丹就，尚餘四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛來，發神
火，西到東來先覓我。運我真汞一點紅，相迎相迓成一顆。過三關，升泥丸，下得重
樓入廣寒。又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫妻成匹配？
2 d2 c! u" l; a9 p6 T" @( D丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。守城垣，罷
戰功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，萬事
俱空不費力，寒暑饑勞不可侵。巍巍九載面牆壁，朝來北海暮瀛洲。忽然功行齊完
日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜罷，永作長
; R: \( Y# m7 U0 y* J生不老仙。

frogish

很好
謝謝

drogonfeng

神秘，神秘！！！！！！！！！！！